不为血海深仇：上官婉儿为什么甘心侍奉仇人武媚娘
【千问解读】
俗话说：杀父之仇不共戴天，历史上有很多替父报仇的奇男子，当然小说演绎的更多。不过也有一些人明知道自己一大家子都死在仇人手里，不但不报仇，反而甘心情愿为仇人做事，这却是个奇葩。
不过历史上这样的人的确有，比如。
上官婉儿系出名门，祖父是时期宰相，麟德元年，唐高宗对大权独揽很不满意，想要废掉武则天的皇后，便让上官仪起草废后诏书。
事情败露后，唐高宗让上官仪做了，武则天非常恼怒，于是怒杀上官仪及其家族里所有的男子，女眷充入后宫做奴婢。
当时上官婉儿刚刚出生不久，便和母亲郑夫人一起被遣至掖庭宫做奴。
如此深仇大恨，上官婉儿应该对武则天咬牙切齿食肉寝皮才对，为何要甘心情愿为仇人做事呢？ 其一，上官婉儿知道自己现在的身份，上官一家因为反对武则天，男子被杀，女人为奴，解铃还须系铃人，要想让自己恢复名誉，必须武则天去做，因此上官婉儿，努力学习文化，希望能得到武则天的重用，从而光大门楣。
其二，武则天手握重权，从宫女一步步爬上皇后，乃至则天女皇，上官婉儿知道如果硬碰硬，肯定是以卵击石凶多吉少，不如顺从，反倒有百利而无一害。
其三，武则天的气度让上官婉儿折服。
上官婉儿十四岁的时候，曾觐见武则天并当场作了一首诗，诗中意思表达了对武则天的憎恨，毕竟是武则天让他们一家陷入了巨大的社会底层。
武则天不仅没有怪罪她，反而称赞了她的才华，说她辞藻优美、文意通畅，当场免了她的奴婢身份，并担任工中的掌诏命。
就是为起草文件。
其四，同是女人，尤其是下层女子，上官婉儿理解武则天人生的不容易，做过才人，当过尼姑，和宫中嫔妃交恶，与朝中大臣龃龉，就是这样一个女人，却最后杀进权力最高层，不由不让人佩服。
不过，上官婉儿是聪明的，她的母亲也是，在那样险恶的情况下，母亲郑夫人不仅没有被困难吓倒，反而想法设法培养上官婉儿，上官婉儿本身就是一个聪慧的女孩子，经过这样的调教，更加出口成章才华横溢，后来一度成为武则天身边最重要的人之一，当时掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。
也因为没有与上官婉儿为敌，所以才成就了中国女政治家的美誉。
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巾帼宰相上官婉儿接连侍两帝是怎么回事？谁是她的真爱？
我从事隋唐史研究多年，以往接触历史都是去博物馆感受古人风采。
但当2013年9月我来到现场时，第一次距离名人埋骨地如此之近，第一次距离这样一位与、时期历史密不可分的传奇人物如此之近，心情也是十分激动。
上官婉儿是那个时代的产物，武则天至唐中宗时期的每一件大事在她的身上都有投射。
尽管正史中她的传记只有不长的篇幅，但是单薄的文字无法掩饰她的光彩，她对那个时代的影响是全方位的——政治、制度、文学、宫廷、女性地位等诸多领域都受其泽被。
她在史书中的负面形象某种程度上是因为背了黑锅，其中充满着男权社会对女性从政者的偏见。
她对唐代文坛的兴盛做出了巨大贡献，更在武则天晚年参与军国大事决策。
很多事件虽然史书中没有提到她的名字，但实际上都有她的默默参与。
上官婉儿不是完人，苦难的少年经历、对权力的渴望、匮乏的感情生活使得她有着不同凡人的特质，而与韦后、的结党又使得她的名誉受损。
但这是时代使然，是她所无法左右的。
好也罢，坏也罢，您阅读她的历史，就是在阅读那个时间段的历史，而您评断这段历史，也就是在间接评断婉儿。
上官婉儿的感情生活是充满周折和扭曲的。
权力与情欲的结合贯穿了她的一生。
墓志告诉我们她曾是高宗才人，但是此时的高宗已经病入膏肓，所以她的才人之位不过是武则天超拔的结果罢了。
她也曾有过感情的萌动，却被武则天无情地掐灭了。
中宗即位立她为昭容，实际上也只是政治婚姻而已。
婉儿大把的青春都消耗在案牍之间，她的情夫、崔湜等人与她交往的目的是由情到权，而婉儿则是由权到情，她想以权力换取一个女人正常的感情生活。
但是高处不胜寒，她所处的地位决定了她不可能得到真情，她身边的男人都别有所图。
从这个角度来说，婉儿真傻。
终其一生，婉儿可能没有享受过哪怕一天的真实爱情生活。
武则天的超强气场和强势作为引发了李唐的强烈反弹，婉儿身为女人当政的象征，在武则天死后为这一切“埋单”。
这个强敌的登场让她始料未及，这个敌手与婉儿一生遭遇的政治对手都不一样。
他要结束的是女人当政，因此毫不在意婉儿与韦后和安乐公主分裂的证据，他要用婉儿的鲜血涂掉女人当政的痕迹。
从这个角度来说，婉儿是不折不扣的时代牺牲品，她的一切自我救赎早已在冥冥中注定是无效的。
婉儿塑造了时代，时代也塑造了婉儿。
没有婉儿的历史是失色的历史，她的一生就是一部绚烂而又让人的史卷，请大家走进这部史卷，去体会婉儿的一生吧。
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不为人知的郑和下东洋：督师10万东渡出使日本
一怒之下，断绝中日交往，实行海禁。
夺得帝位后，希望四海宾服，便试着开放海禁。
岂料这一来却让日本浪人钻了空子，如潮水般涌来。
“倭寇”势力渐大，越闹越凶，甚至有时候明朝官军都不能敌。
顾炎武《天下郡国利病书》记载：“永乐二年四月，夷船一十一只，寇穿山，百户马兴与战死亡。
寻寇苏州府松江府诸处。
” 日本浪人仅凭十几只木船，在中国东南沿海一带如入无人之境。
“鬼子”进村，烧杀淫掠。
中国百姓避之不及，纷纷逃难。
必须指出的是，明朝所谓“倭寇”，与后来大举进攻中国的日寇不同，不是政府正规军，而是日本政府也管不了的海匪。
就像21世纪的索马里海盗，索马里政府也奈何他不得。
尽管如此，朱棣还是决定采取中国传统“告御状”方式，将官司打到国外。
于是，“下东洋”的故事就在这样的历史背景下，先于“下西洋”发生了。
永乐二年，即1404年，郑和督师10万从桃花渡(今浙江宁波附近)东渡出使日本。
大名鼎鼎的“”目的有五个：宣扬明朝国威、扩展朝贡贸易、寻找失踪的建文帝、迎佛牙、加强同海外各国的联系。
那么郑和下东洋的主要使命是什么？《明史·戎马志》记载，只做了两件事。
一件，晓谕明成祖旨意：“使其自行剿寇，治以本国之法。
” 二件，“许以贸易”。
双方签订《堪合贸易条约》，“堪合”乃明朝朝廷颁发的执照签证。
日本人在条约下，与明朝进行“朝贡贸易”。
中国的丝绸、瓷器、书画、资财等等，尽可以通过“合法途径”，而非“野蛮打劫”地拿走。
此时日本，怀义王已经作古。
第三代室町幕府将军足利义满统一，明史称足利义满为“日本国王源道义”。
这个日本的实际统治者，眼见明朝大队人马押送着大量宝物到访日本，也不在君臣礼仪虚名上较劲，遂象征性地杀了二十多个海盗浪人，将首级送给大明使者。
并接受了明朝封号、金印、冠服等，表示臣服，按属国的名分向呈递国书，奉明正朔。
郑和带着20多个倭寇首级和足利义满“臣服表”回国交差，朱棣找回了超越老爹的面子，满心欢喜，对日本国“嘉其勤诚，赐王九章”，又向源道义赠送了金银、瓷器、书画等物，并允许日本国朝贡团人员总数可多至二百人，在江浙贸易。
此举促使当时中日关系的改善，也是郑和出使日本的成果。
明史学者总结“郑和下东洋”，赞其以经济手段怀柔，“不战而屈人之兵”。
但反观日本政府这一方，得到了实惠，并无什么损失。
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