离皇位只差一步，权臣高澄是如何失败的？

释义虽简单明了，但一直以来，我都未能真正理解其中意义，直到读到关于孙中山先生与其妻、女儿孙婉的故事后，我才浅薄地体会到几分，其中交错的家国情怀，以及各人所承受的委屈、愧疚、实在难以言喻。

家庭主妇卢慕贞 1884年，卢慕贞与孙中山各自奉命成婚。

结婚当天，大伯孙眉特意送了卢慕贞一条金项链和两个镶有宝石的金戒指，分量之重，足以看出卢慕贞在家庭中的地位。

但出于自身的思想文化与丈夫格格不入，所以在孙中山眼里，她并不是可以志同道合的仕途伴侣，但作为家庭主妇来说，她绝对是一位温柔体贴的贤妻良母。

卢慕贞有着所有旧式女性身上的贤惠品质，上到孝敬公婆，下到操持家务，她无一不，就连日后孩子身上的衣着穿戴，都是她裁剪缝制的。

结婚七年后，卢慕贞给孙中山生下了第一个儿子孙科，彼时孙中山在外漂泊奔波，直到一个月后儿子满月，他才特地赶回来办满月酒。

期间一家人其乐融融，这一小段日子，应该是卢慕贞一生人较为幸福快乐的时光。

1888年春，孙父病重，身在乡外的孙中山抽空返乡探望，期间亲眼看见夫人卢慕贞在父亲病榻前没日没夜的照顾，亲奉汤药，甚为感动。

不久后父亲去世，孙中山只在家里稍作停留，随后又地奔赴革命，每每留下卢慕贞一人替他承担了家庭的责任。

因为嫁给了一个非凡的男人，卢慕贞的婚姻生活也注定与丈夫聚少离多，甚至受到一定的牵连。

成为第一夫人 1895年，孙中山在广州起义失败，清政府出资全力通缉。

孙中山还未来得及向家里的妻儿告别就被迫逃亡海外，随后卢慕贞受到株连，她急忙带着4岁的孙科、1岁的孙娫、婆母和嫂子一行人匆忙取道香港，投奔檀香山大伯孙眉处。

后来由于孙眉不惜一切代价资助弟弟革命，导致家业破产，卢慕贞又再次奔波，带着两个女儿回到香港，只留儿子孙科在檀香山求学。

家里诸多变故，孙中山却，甚至婆母杨氏在香港逝世，也是由卢慕贞送终发丧。

时隔多年后，辛亥革命成功，孙中山被推举为大总统，人们尊称他为“国父”，卢慕贞自当也风光无限的成为了“国母”。

在携子女前往南京与丈夫团聚的路上，她作为一位旧式女性，所享受的荣耀捧欢，前无古人后无来者。

1913年，卢慕贞追随孙中山到日本出访的时候，日本的《大阪每日新闻》更是专门发表了篇关于卢慕贞到访的文章——《孙逸仙夫人来访》。

生活的孤苦辛劳似乎在这一刻熬出了头，并不是因为成为了国母，而是因为丈夫终于可以停下脚步歇一歇和家人团聚。

她的心愿很简单，简单到从骨子里只希望留在丈夫身边相夫教子，所谓国母的名头，于她而言简直张冠李戴。

于孙中山而言也一样，“国母”应该属于一位读得懂政治，读得懂自己为国为民之雄心壮志的人，所以，卢慕贞终究只能成为孙家的一位亲人，而不能一直成为孙中山的妻子。

世人皆知山龄喜，无人知晓悲 1915年，孙中山与宋庆龄在日本相爱，不论从精神上，亦或是革命事业上，宋庆龄都是一位绝佳的得力伴侣，但是出于俩人都信奉基督教，所以孙中山不能娶两位妻子，而宋庆龄也无法接受做小。

无可奈何之下，孙中山向结婚已经三十年的原配夫人卢慕贞提出了离婚，同时内疚地向她开出了三个条件： 一、你永远是孙家的人; 二、孙科永远是你的儿子; 三、回乡后皈依基督教。

卢慕贞虽不懂孙中山的革命事业，但一直以来都恪尽职守做好一位贤妻良母，在孙中山最困难时期，甚至大度地鼓励他纳妾，好有一个人在身边照顾他，但是她终究没想到，最后出局的是自己。

她一度陷入了疑惑，“何必非要离婚呢，可以纳妾的啊。

”可后来她又想，“我总不能阻止他奔向比我更好的人吧?”就如她时常抱怨自己的不足一样， “我常识不够又不懂英语” “缠脚行动又不便” “帮不上先生什么忙” 最后，她决定了——“愿先生与我各寻良人”。

卢慕贞同意离婚，她在给孙中山的回信中写了一个“可”字，随后于1915年9月赴日本，办理了相关手续。

别过之后，为消除舆论对孙中山的质疑，卢慕贞少有地，站出来为孙中山说话：孙先生为革命奔走海外，到处流浪，身心为之交瘁，既然现有人愿意照料他的生活，我愿意成全其美，与先生离婚。

1915年10月25日，孙中山在日本东京和宋庆龄举行婚礼，从此的风云历史多了一对佳人。

离婚之后，孙家依然认卢慕贞是自家人，同时孙中山也没有忘记这位为家庭生儿育女，付出了三十余年的大恩人。

他不时就会送钱回乡，又派人回去看望，只要来信告知经济上有需要，孙中山都会答应要求。

而且在护法战争期间，孙中山即使日理万机，也未忘写信关心卢慕贞的生活情况，后来又于1917年、1923年间两次在澳门、广州两地看望卢慕贞。

两人之间虽没有爱情，但却在平凡的点滴中不断涌出亲情。

相比同时代那些大文豪的原配妻子，一辈被丈夫厌恶朱安，又如更甚之的郭沫若，几十年忘记给乡下未离婚却一直侍奉双亲的原配寄生活费，那么卢慕贞也算得到了尊重，同时孙中山亦有情有义。

1925年3月12日，孙中山在北京病逝，卢慕贞悲痛万分，她请人代笔赞誉孙中山——“伟大的精神，伟大的人格。

” 曾经卢慕贞说过，“愿先生与我各寻良人”，但其实离开先生后，卢慕贞终生未嫁，一直一个人活到了85岁，最后在澳门。

自古以来，不论是伟人还是圣人，都无法厘清个人的感情关系，加之孙中山先生肩负着国家使命，与宋庆龄的结合是时势所需要，并不是普通人所能凌驾于道德问题上随意质疑的，反而卢慕贞对孙中山的最后评价，已经昭示了当事人内心的真实感受。

1896年10月，孙中山在英国伦敦被清廷驻英公使囚禁，刚刚经历了，获释后不久就迎来了喜讯，女儿孙婉在自己而立之年的生日出世了，那么看来，这对父女上辈子一定是一对缘分不浅的情人。

但只可惜，上辈子修来的缘分，却在这辈子因为诸多的无可奈何，成为了恩恩怨怨。

孙中山一生为革命奔波，对家庭一直缺失甚多，孙婉到了12岁，也才仅仅见过父亲两次。

虽然极少团聚，但孙中山从未有过一刻不惦记着家里的孩子，即使在流亡途中依然给女儿写信，信中向孩子们索要照片，以慰思念之苦。

这样的爱是最不易的，也是最弥足珍贵的，但同样，也是最易碎的。

1914年，在外国留学的孙婉与王伯秋私定终身，男女婚事，自由恋爱，这本来没有什么问题，但是孙中山却横插一手，原因是得知女儿结婚之后，他发现王伯秋早在15岁时就已经在老家与一个名叫李澄湘的女子结婚。

这与自己提出并坚决抵制一夫多妻的新政冲突，所以孙中山无法接受女儿给别人当二房的事实，于是电报催促孙婉，“新政与新婚必是有冲突的，尤其做小一事，婉儿应该好好反省……益速速回国，把事情办理妥当。

” 在孙中山的阻拦下，王伯秋不抵压力，带着与孙婉所生下的一双儿女离开了。

孙婉的初恋婚姻就这样被父亲一手粉碎，在她的印象里，父亲是个冷的“伟大人物”，“是属于国家的却不是属于我的，甚至连我的婚姻也要横加阻拦”。

自此之后，孙婉对父亲有了怨恨，就连1921年与留美法学博士戴恩赛大婚也拒绝了父亲出席自己的婚礼。

后来孙中山写信寄去了4000元，但孙婉连信都没回，钱也直接转交给了母亲，发誓不动用父亲一分钱。

1925年2月，孙中山病危，在公事上作了最后嘱托后，他吩咐宋庆龄把一张自己的照片寄给了不肯来见自己最后一面的女儿。

孙婉对父亲的怨恨一直未随着岁月的冲洗或者父亲的离世而完全消弭，直到1969年，已经73岁高龄她在和女儿聊天时，依旧对与王伯秋离婚一事有怨气，“当年，我对你外祖父是有意见的。

” 1979年6月10日，孙婉在澳门去世，多年之后，孙婉的干女儿在2010年的11月将一张养母留给她的照片交还给了中国政府，并称“这是孙婉女士对她父亲的忏悔”。

这张照片便是孙中山先生最后弥留人世之际叮嘱寄给女儿的照片，原来，女儿一直保存了85年。

如今的社会，在家庭关系上其实大有卢慕贞、孙中山、孙婉三人的缩影。

仍有许许多多的家庭主妇，她们不是男人事业上的好帮手，却是整个家庭的后盾。

孙中山尚且在百忙之中给妻子写信，而她们却连丈夫的认同都得不到。

那些留守在家乡的孩子，未曾得到过太多父亲的关爱，却因隔阂，受到了来自父亲的伤害。

同样，为了养家糊口而背井别乡的男人，虽不如孙中山伟大，但也是为家庭扑心扑命，却难以得到子女的包容谅解。

这一切的一切，都唯有在岁月的懊悔中得到释然。

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周人行分封制度，就是在一代代的加强中原的管控，周王室以完善的礼章法制推行诸侯列国，对诸侯们的控制力是呈现持续增强态势的，天下诸侯也多按期朝贡周天子。

到、周穆王时代，周人频繁征战蛮夷戎狄，周天子本身具有征调诸侯国军队的权力，但当时的诸侯列国事实上大多还绝对服从周天子的尊崇，诸侯列国的军备力量还没有形成差异，周天子是诸侯们的共主，理所当然的享受列国缴纳的军赋和贡税。

在西周到春秋时期，诸侯列国的国力相对平衡，相互之间的战争也较为稀少，唯独较为强盛的无非是那些按资排辈的至亲或功臣封国，比如最早的四大公爵国宋虢州虞，就是周人最亲近的封国，还有姜太公的，的，既是屏藩周王城的重要封国，更是周人稳固东部地区的核心之国，周天子所给与的政治和军事支持，都绝对要比其他封国要多得多，比如齐国就拥有代天子征战四方的权限，而鲁国更是独享以天子礼祭祀周公的特权。

这些散落在中土大地上的封国们，既臣服于周天子，又大多具有独特的发展模式，就是周公所推崇的礼章法制推行列国花费了很长的时间，甚至可说是直到西周衰败之时，周公之礼也没有彻底的在鲁国得到贯彻，鲁国人的管理体制，也是在不断适应时代的发展。

发生在鲁真公时期的“”实际上正是由试图与贵族和国人们争夺权益的周厉王所引发，周厉王不过是周天子家族中一个失败的变革者而已。

如果说在周厉王之前的政局动荡，仅仅局限于周人国都附近。

那么周厉王所引发的大变局，实际上是在王时代得到完成的。

周宣王时代的中原开始出现“不朝”之事，最早是低调了百余年的戎狄部族，重新在周人的边境地区蠢蠢欲动，而诸侯列国们也对周王室的信任度极度衰减。

这也才出现周宣王要“内修正事，外攘夷狄，复文武之疆土”，周宣王是在努力弥补父亲周厉王与诸侯们的关系裂缝，希望打造一个繁荣富强的大周王国。

但时代之变，非人力可以改变，诸侯离心离德的事情始终还是存在，就连周宣王本人也曾“杀其臣杜伯而不辜”。

西周厉、宣时代有个非常独特的社会问题，就是周王室对于舆论存在失控状态，周厉王用的方法是“堵塞众川”，而到周宣王时候社会舆论更是发生恶化，各种流言蜚语在社会上广为传播，诸如“檿弧箕服，实亡周国”这样的童谣，在周天子家族眼中就是绝对的反动言论，这种言论也即成为周宣王的心疾，对妇女和儿童都没有好感，在《东周列国志》中更是把周宣王塑造成暴君形象，即是对买卖弓矢的人进行残忍杀害。

周宣王这种行为即导致“天子失礼”，诸侯列国们所尊崇的周礼的瓦解崩溃在一夕之间。

鲁国的鲁武公带着长子括、少子戏朝贡周宣王的时候，周宣王一时兴起，竟是想“废长立幼”，想把少子戏认定为鲁国的储君人选。

这个事情当然是大坏事，朝中重臣仲山甫极力反对。

可是周宣王的一念之间，给鲁国造成了巨大的后患，少子戏认为自己有天子的授意，就应该成为新任鲁国国君，这即导致此后的鲁国乱政。

在鲁武公之前的兄终弟及大多是和平过渡，而鲁武公之后的鲁国国君们的兄终弟及，就没有那么简单了。

周宣王的玩笑，诸侯从是而不睦。

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