刘禅如何成为三国在位最长的帝王？领导蜀国41年
之子，母亲是昭烈皇后，时期蜀汉第二位。
幼年时多遭难，幸得大将两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。
于公元223年继位为皇帝，
【千问解读】
之子，母亲是昭烈皇后，时期蜀汉第二位。
幼年时多遭难，幸得大将两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。
于公元223年继位为皇帝，在位四十年。
期间拜为相父，并支持北伐，在位后期宠黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。
公元263年邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。
蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。
一句“此间乐，不思蜀”，不仅让蜀汉后主刘禅成为名人，也让他成为“扶不起来”的典型。
其实，真正的刘禅并不完全是这样的。
一、很有智慧 公元223年，刘备命丧白帝城，太子刘禅继蜀汉皇帝位，史称后主。
应该说，刘禅接手的是一个十足的烂摊子。
外部，宿敌魏国一直;盟友东吴成了势不两立的仇人。
内部，精兵良将已，的是，朱褒、雍闿、高定、孟获等数郡又先后叛乱，政权随时可能倾覆。
真可谓内忧外患，岌岌可危，这么糟糕的局面，即便是刘备收拾起来都不容易，何况才年仅十七岁的幼主刘禅呢? 然而刘禅继位不过短短五年时间，“务农殖谷，闭关息民”，农业生产恢复了元气。
“南征四郡，四郡皆平”，国内局势实现了平定。
“吴王同恤灾患，潜军合谋，掎角其后”，吴蜀联盟重修旧好。
“凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人诣受节度”，友邦良将纷至沓来入朝相助，外交成果令人瞩目。
不但使的蜀汉政权彻底走出低谷，反而使国家呈现一种中兴的气象。
如果说这些还不足以说明刘禅的能量的话，那么下面这几件事，应该多少可以见些端倪了。
他先后立的两个女儿为自己的皇后，又将自己的女儿许给了之孙、关兴之子、年轻有为的蜀汉将领关统为妻，这样就将刘备政权最核心的势力变成了自己最可依靠的班底，活脱脱又一个新版的桃园三结义。
《魏略》中还记载了这样一件事：大将军死后，因惧于父子的迫害，偷偷携带家小和亲信前来投奔宿敌蜀国，刘禅亲自出城迎接。
夏侯霸非常感动，不禁感叹真有乃父之风。
原来，这其中还有一个心结呢!夏侯霸的父亲在两国征战中被刘备部将所杀，刘禅深知这件事情在夏侯霸心中的阴影，特意一脸真诚地对夏侯霸说：“卿父自遇害於行间耳，非我先人之手刃也。
”一语将这笔血债轻描淡写地撇清之后，话锋一转，指着自己的儿子对夏侯霸说：“此夏之甥也。
”就是说，你的父亲并非死于我父辈之手，况且，我的儿子还是你外甥呢，咱们是真正的亲戚啊!原来，刘禅之妻乃张飞之女，而张飞之妻又为夏侯渊的堂妹，这不是一家人吗?一句话，大大拉近了彼此的距离。
夏侯霸从此死心塌地地跟定了刘禅，在所不辞。
刘禅的这一手怀柔之术，游刃有余，挥洒自如，恐怕刘备在世，也不过如此吧! 对于刘禅，最有资格评价的人便是诸葛亮。
现在我们能够见到的史料有两条，一是《》记载，诸葛亮曾对射援称赞刘禅，射援又将诸葛亮的话告诉了刘备，刘备听了非常高兴，说：“丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧?勉之，勉之。
”意思是连丞相诸葛亮都称赞你刘禅聪明过人，雄韬大略，远远超过人们的期望，我还有什么可担忧的?二是诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。
”一个敏字，明确地肯定了刘禅的天资聪颖、敏锐通达。
以诸葛亮的人品，是断不会的，以陈寿的治史之严谨求实，也是断不会无端溢美的。
二、很有谋略 自古以来，少主重臣，就是一对冤家，能够和睦相处的极少，更多的还是以悲剧告终。
诸葛亮为了打破这个定律，实现双赢，他选择了北伐。
离开权力中心，给刘禅空间。
史载，诸葛亮生前辅佐刘禅十余年，只在朝中呆了三年多一点，还基本上都是在刘禅继位初年的那一段，而等到刘禅年龄大些后，诸葛亮几乎就没有回过成都，一直呆在汉中。
诸葛亮的心思，刘禅显然是读懂了，看他的一片孝心是多么真诚又多么令人感动：“相父南征，远涉艰难;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐劳神思。
”刘禅在后方全力支持诸葛亮的北伐，不管朝中大臣们意见如何，要啥给啥，哪怕是死了很多人，靡费了很多钱粮，也从不表露出半点不满。
诸葛亮一死，刘禅马上就停止了北伐。
刘禅成为真正的大东家后，立即推行自己思之已久的治国方略。
他十分果断，又十分沉稳，从此不再设置丞相一职，而是由二人分担其责，且还不是简单的，而是以为大司马，主管行政，兼管军事;费袆为大将军，主管军事，兼管行政。
使两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。
这种巧妙的人事安排，全新的政治格局，意味着刘禅绝不会允许再次出现皆决于丞相的尴尬局面，也确实有效避免了君权不振的情况发生，使任何一方成为权臣的可能性都几乎降为了零。
蒋琬死后，刘禅更进一步强化了君权，“自摄国事”，总统一切军政大事，一直到蜀国灭亡，将近20年之久。
在这段时间内，蜀汉内部经济发展，社会安定，百姓休养生息，政局稳定，运转良好，没有出现一个大奸巨侫。
后期虽然宠信宦官，但仍牢牢地掌握着大权，内外政策精明平和，有黄老之风，受到朝臣的支持和百姓的欢迎。
倘若姜维等主战派能够充分理解刘禅的治国深意，对外防御，据险固守;对内取和，积蓄国力，蜀国的命运可能不是这样，甚至会改写历史。
三、很有胸怀 刘禅的胸怀非一般帝王可比。
诸葛亮死后，刘禅表现得十分悲痛，可是当时却有一个名叫李邈的官员，向刘禅上了这样一道奏疏，他以曾不利于汉室的权臣吕禄、作比喻，说诸葛亮虽然未必有反叛之心，但是权势太强，以至于刘禅都畏惧他，导致国内奸邪萌生。
而李邈自己也常常不得不在诸葛亮的威势下，胆战心惊，现在诸葛亮死了，真是太是时候了，“宗族得全”，“大小为庆”，否则，将来后果不定如何呢!暗指诸葛亮很有可能有不轨之心，劝谏刘禅不必太隆重地为诸葛亮发丧。
要命的是，持这种看法的，却并非李邈一人，还有一部分大臣，比如、廖立、来敏、等，他们对诸葛亮专权也颇多微词，甚至怀疑其有。
只不过诸葛亮在世时，迫于其权威，人皆不敢直言指斥。
有道是“春江水暖鸭先知”，连别人都看出来了，后主刘禅本人能没有感觉?那是不合常理的。
但他没有在自己羽毛丰满之后来个秋后算账，更没有按照李邈的意见将诸葛亮打入冷宫，仍旧给予了曾经的权臣也是功臣最高的荣誉，自始至终也没有丢掉诸葛亮这面旗子。
以往那些行之有效的措施继续坚持，诸葛亮生前推荐的人除了之外，全部重用，仿佛和原来全然一样。
因为刘禅深知，尽管当时蜀廷内部存在着一股对诸葛亮专权的不满情绪，但是诸葛亮是贤相，为了蜀国的繁荣、强盛和安宁，。
有大功于国家，有大恩于黎民。
倘若按照李邈等人的意见，政局和民心非常可能陷入的内乱之中。
因此，他不但没有认可李邈的意见，也为了防止和杜绝其他人效尤，立即板起面孔，，将李邈斩首示众。
他哪怕有再多的成见和不满，也不表现出来，以免干扰和破坏整个大局。
刘禅维护诸葛亮维护了一辈子，从而保证了政权内部的长期稳定。
能够如此得体地处理权臣问题的青年帝王，可谓亘古未有。
难怪南朝史学家裴松之评价：“后主之贤，於是乎不可及。
” 刘禅胸怀和肚量之大，令人叹服。
然而，他却不是不要原则，相反，在涉及重大问题时，他是坚定不移、毫不妥协的。
针对一些大臣和民间要为诸葛亮立庙的请求，刘禅就毫不犹豫地拒绝了。
刘禅为什么会这样呢? 因为在宋代以前，礼制规定，只有皇室才有资格和权力拥有祭祀祖先的太庙或宗庙。
诸葛亮虽然被刘禅以“相父”称之，但是实际上仍旧是臣子，并非皇室中人。
《三国志·诸葛亮传》中提到“各求为立庙，朝议以礼秩不听”，明确点明了刘禅曾就此专门开了一个御前会议，让大臣们各抒己见，，讨论的结果是给诸葛亮立庙是僭越之举，是不妥当的，也是有伤诸葛亮一生的德行和操守的。
但刘禅在这件事上也很有分寸，后来听从了习隆等人的建议，为“断其私祀，以崇正礼”，采用了折中的法子，将诸葛亮的庙立在湖北沔阳。
然而，这已是快30年后，蜀汉将要亡国那年了。
不管何时，对臣子来说，能够被君主同意立庙，已经是格外优容了。
除这些外，对拂逆他意愿的臣下，刘禅也能容得下。
对不同意他增加后宫妃嫔数量的要求，刘禅此后不仅再也没有提起过，而且还对董允委以重任，充分信赖。
四、很有德行 诸葛亮积劳成疾病倒时，刘禅，立刻派尚书仆射(掌管朝廷文书的官职)、平阳亭侯李福前去探望诸葛亮，并让他向诸葛亮询问此后的国家大计，同时日夜为诸葛亮祈福。
当听到诸葛亮的死讯时，刘禅连日伤感难忍，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。
当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎，并下令全国素服发哀三日。
还升诸葛亮的弟弟官至长水校尉，诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了爵位。
他不仅对诸葛亮有情有义，对其他大臣也是如此。
比如魏延叛乱被杀，刘禅对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。
”刘禅心里清楚得很，魏延作为其父亲最信任的将领之一，信任程度犹胜于，怎么会忽然叛乱?不过是刚愎自用，人际关系不好惹的祸。
刘禅短短几句话，“仁敏”二字体现得极其充分。
后主兄弟，见于记载的有两人。
一是庶弟鲁王刘永，因刘永看不惯黄皓的作派，致使黄皓也与刘永为敌，经常在后主跟前说刘永坏话。
刘禅便渐渐疏远了这个弟弟，甚至十几年没有见他。
但尽管如此，刘永却一没有杀头，二不曾流放，三王位照旧。
另一个庶弟刘理，被封为。
蜀汉在刘禅当政的时间里，从没有发生过皇族倾轧、大臣灭族的事件，应当说是比较和谐的。
反观其他两国，杀戮臣下或被权臣谋弑如同儿戏。
魏国，被手足同胞逼迫作七步诗，感叹“相煎何太急”。
后来的、、曹奂等幼帝则。
东吴的更是将朝堂变成了屠宰场，无论是谁，只要看不顺眼，立马刀斧伺候。
后主的仁厚有目共睹，成都人民非常怀念刘禅。
于时期为他建立了专祠，与诸葛亮的武侯祠一东一西，位于昭烈庙前面的两侧。
至于“”这个故事，经过历史的沉淀，人们已经越来越清楚地看清了事实的真相。
这样的举动只有特别愚钝和白痴之人才能做出来，除此之外，那就只能是韬晦之计了，装傻，而且，装得特别像，装得特别真，在长达数年的时间里，不能露出半点马脚和破绽，这个功夫，岂是一般人所能做到的?也许有人认为臣子郤正才称得上明白，其实，恰恰是他糊涂，没有看透事情本质。
试想，人为刀俎，你为鱼肉，倘若暴露出一丁点的实力和野心，那就不仅仅是刘禅个人的事情，而是跟随他的五十多个大臣及其家属，甚至还有蜀地与他哪怕有一点关联的人都会马上送命，这于事有何补啊? 再想一想，亡国之君哪有几个有好下场的?远的如毒死汉平帝，毒死汉少帝。
南唐的李煜，就是因为一句“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，从而引来一杯索命毒酒。
周寿昌的《三国志集解》评价刘禅说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。
”说到问他想不想蜀地，本来就是试探他有没有野心，这和当年“青梅煮酒”十分相似。
只不过刘禅表现得更为巧妙，用一句“此间乐，不思蜀”轻轻遮过。
倘若当时刘禅真的回答“先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊”，等待他的不是毒酒就是白绫。
至于他的投降则尽可见仁见智了。
说他昏庸、怯懦、不孝等，都是说得通的，因为事实就摆在那里。
而说他顺势而为，以一身之荣辱，一家之成败，换得全国之完璧，也不是毫无根据。
这从史学家王隐在《蜀记》中讲，刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”的评语中得到佐证，更可以从日后蜀国百姓的怀念中得到佐证。
偏居巴蜀一隅的险地，而能执政四十一年，成为整个三国时期在位最长的皇帝，倘若没有过人之处，是绝对不可想象的。
有人把刘禅的执政完全归因于诸葛亮的辅佐，是不够客观的，也不是事实。
因为诸葛亮于公元234年死后，刘禅又做了29年的皇帝，没有相当的智慧和能力是根本不可能做到的。
纵观刘禅的一生，不难发现，他的韬晦之功绝非其父刘备所能及，堪称是一个大智若愚的高手! 延伸：诸葛亮死后刘禅为何还能再当30年皇帝？ 诸葛亮去世后，刘禅仍能继续领导蜀国30年，休养生息，无为而治。
就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评那么昏庸。
历来对史事都存在不同看法，这本是正常现象。
比如近日有学者称一百单八将都是土匪强盗，瞬时引来板砖无数。
其实，如果站在宋皇帝的立场上看，他们不是恐怖分子是什么?是丧家犬，是古惑仔，换个角度解读下历史，更新一下一成不变的固定思维，不必大惊小怪，时代的变化是谁也挡不住的，这里要说说刘禅。
刘禅，小名阿斗，是三国时期刘备的长子。
公元223年刘备病故，刘禅继位，史称刘后主，领导蜀国41年。
在刘禅漫长的政治生涯中，“贵人”不断，先有鞠躬尽瘁的诸葛亮，后有蒋琬、费袆、姜维等人辅佐，从罗贯中到市井街头，刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。
刘禅，真是扶不起的阿斗吗?如此昏庸之辈又何以在位41年?我想，刘禅既非雄才大略，可也谈不上是十足的昏君。
同样是后主，刘禅不应该是最无能的一位，南唐后主李煜若不是会写几句词，他连阿斗一半都不如。
生活在刘备、诸葛亮这样巨星般照耀的环境里，刘禅有光也发不出来了。
刘禅能领导蜀国41年，还是有他的过人之处的。
看过中国历史的人都知道，中国历代末帝，几乎都是横征暴敛，政治腐化、宦官专权，战争不断，民不聊生。
刘禅可没学他们。
据《三国志》记载，刘备临终前嘱咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。
诸葛亮在世的时候，刘禅事如父，委以诸事，不加干涉，基本上都是“就按丞相说的办吧”，即使自己心中对诸葛亮穷兵黩武的一味北伐有成见，也都憋在心里不说，充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重，更主要的是团结了内部领导班子，没闹内讧，保持了领导集团的稳定，最终得实惠的还是平民百姓。
易中天品三国的时候也认为扶不起的阿斗其实很聪明：“诸葛亮去世以后，刘禅立马废除了丞相制度，命蒋琬主管行政，命费袆主管军事，将原本集权于诸葛亮的权力一分为二，让两人相互制衡。
蒋琬去世后，刘禅干脆自摄国政。
在易中天看来，这都不是弱智的行为。
”如此，也就不难理解为何诸葛亮去世后，蜀中百官吏上书要求在各地建庙祭奠，刘禅却一直没有答应的原因了。
刘禅生活腐化时，学者周谯和老臣董允上书劝柬，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。
后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀最少的一个了，这点非常难得。
还有个宦官黄皓，相比之下，也没闹出什么大动静。
诸葛亮去世后，刘禅仍能继续领导蜀国30年，休养生息，无为而治。
就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评那么昏庸。
公元263年，当魏国三路大兵的时候，刘禅选择了投降。
刘禅是懦弱的，愧对列祖列宗，但从另一个角度看，刘禅此举也使百姓免受战火之苦。
降魏期间，刘禅更留下被世人嘲笑的“乐不思蜀”的典故，作为一代君王，我想刘禅即使再昏庸也不该愚蠢到这个地步，刘禅通过超高水平的伪装让晋公司马昭放弃警惕，尽管明哲保身毕竟躲开了杀身之祸。
人非顽石，假相背后，每当刘禅想起远在西蜀的父亲的亡灵，又多少次为思蜀而泪下呢，个中伤感又有谁知?降魏8年后，刘禅直到65岁方才死去。
三国里，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，政权稳固，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，这又岂是扶不起的阿斗所能为之? 随机文章溥仪吃个「开胃菜」！为何宫女也会害羞？这嗜好不寻常尴尬！乾隆惨遭改名「弘历鲑鱼」 后裔气炸：你全家都鲑鱼重型猎鹰火箭的运载能力全球第一，能将特斯拉送到火星轨道吸血鬼的始祖该隐，杀死弟弟与妹妹结婚生子（被上帝诅咒）为什么犹太人那么聪明，被压迫一千年通过智慧活下去（崇拜知识）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
历史上死的最尴尬的帝王：晋景公如何死的？
在南唐的时候，李煜被赐鸩酒毒死，而今天要说的，是在中华上下五千因为死的最为屈辱的皇帝——晋景公。
当然，在古代，很多人都是做梦都想做皇帝，“皇帝轮流做，明年到我家”不就正好说明了人们对于皇位的向往。
晋景公，名叫姬据，是春秋时代晋国的一位君主。
在公元前599年继位。
在他执政的一年，他生了一场大病，做了一个噩梦。
醒来了就问巫师，巫师认为他吃不到今年的新麦。
这句话就像是对皇帝说：“你见不到明天的太阳了。
”是一个意思。
于是，这个乌鸦嘴的桑田巫师就被晋景公记挂上了。
过了没有多久，晋景公的病情更重了，就像秦国求医。
指派当时的名医医缓前来治病。
在医缓到来之前，晋景公又梦见疾病变成两个小孩，其中一个小孩说：”那人可是良医啊，恐怕会伤害到我，需要逃跑吗?“另一个小孩就说：”我们在盲之上，膏之下，他能拿我们怎么办?“医缓前来，之二姐就说晋景公已经病入膏肓，无法医治，这也是病入膏肓的来源。
晋景公认为他是良医，就赠送了重礼护送回国。
又过了一段时间，晋景公想吃麦做的饭，令人献上今年新出的麦子，让巫师看到新麦，然后把巫师杀掉了。
正准备吃饭的时候感到肚子痛，就去上厕所，但是却掉进粪坑里面死了。
此时有一个宦官梦见自己背着晋景公登天，于是他将晋景公从茅厕中背出来，被用他来殉葬。
在《左传》中，对于晋景公的死亡，只用了一句话概括：“将食，涨，如厕，陷而卒。
”最终，晋景公还是没有吃上新麦。
而另外一位死的更加尴尬的是北魏的孝文帝，他叫拓跋宏，是历史上杰出的少数民族政治家和改革家。
他5岁的时候就继位了。
而北魏实行子贵母死的制度，所以他即位的那一年，他的母亲也就被赐死，有祖母冯抚养成人。
他后来处死了太子恂，又做了很多方面的改革。
史称“”，对于各民族的融合和发展，起到了积极的作用。
洛阳之后，一直忙于南征，经常不在皇宫，他的第二任皇后冯妙莲实在受不了。
冯妙莲在家养病的时候，有一位医圣高菩萨帮她治过病，互有好感。
她有想起了这个男人，让心腹将他带进宫，谎称是宦官。
从此两人寻欢作乐。
孝文帝一直蒙在鼓里，偶尔回来一次，还册封她为皇后，然后又带兵上前线了。
后来彭城公主告发了冯妙莲的事情。
孝文帝正在病中，听到这个消息的时候五雷轰顶，，派人回洛阳悄悄调查。
孝文帝身体本来就不好，经过这样的打击，就更差了。
孝文帝就杀了高菩萨等人，但是只是与冯妙莲分居，并没有废黜她。
后来在一次征战的时候，听人提起这事，于是一生气就病倒了，他知道自己快要死了，就安排自己的两个弟弟交代后事，嘱托到：皇后不守妇道，我死之后，她恐怕会敢于朝政，你们去让他自尽，找个其他的地方，以皇后的礼节将她安葬了。
过了没几天，孝文帝就被气死了。
于是，晋景公就成为了历史上死的最尴尬的帝王，而孝文帝就成为了历史上第一位被自己的皇后活活气死的皇帝。
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明太祖明太祖朱元璋的治国措施是怎么样的？他是如何改造社会的？
朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日)，濠州钟离(今安徽凤阳东北)人，幼名重八，参加农民起义军后改名元璋，字国瑞，军首领，开国(1368年—1398年在位)，史称，卓越的军事家、战略家、统帅。
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。
1344年(元至正四年)，入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗，1356年(至正十六年)被部下诸将奉为公。
同年，攻占集庆路，将其改为。
1368年(至正二十八年)朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。
后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国。
朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强;下令解放奴婢;减免税负，严惩贪官;派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。
经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。
1380年(洪武十三年)，朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力，进一步的加强了中央集权。
1398年(洪武三十一年)，朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
葬南京明孝陵。
朱元璋的治国措施： 朱元璋大概是中国历史上最缺乏想像力的皇帝了，从来没有人围绕着他而编造过什么香软情浓的绯闻轶事。
但同时，朱元璋恐怕也是中国历史上最为大胆的皇帝了,没有谁曾像他那样，试图以一己之力，去改造整个社会。
英文的“Utopia”，音译过来就是“”。
它本是空想学者莫尔代表作的书名。
莫尔在书里描绘了一个幸福、美好、自足的理想世界。
从此“乌托邦”也就成了“理想国”的另一个同义词。
开国皇帝朱元璋，肯定没有读过莫尔的大作。
但这并不妨碍他对一个理想国的孜孜追求。
与中国历史上其他皇帝的出身不同，朱元璋从底层爬上来的过程中，吃了太多的苦，见过太多的黑暗面，这或许成了他日后改造社会的强大动力。
极端痛恨贪污 那些流浪的岁月，乞丐的经历，还有和尚的生涯，应该是朱元璋对原有社会体制充满了敌意的主要原因。
他的父母兄弟在短短一个月之内全部死亡殆尽，那种人世间难以描述的惨痛，恐非常人所能理解。
所以，即使事情已经过去了许多年，每每想起父母的惨死，朱元璋仍忍不住想要去寻找出一个凶手。
这个凶手，他在许多次与臣僚们的谈话里都提到过。
他不止一次地总结元朝灭亡的原因，他不止一次地重复过那两个字:贪污。
所以，朱元璋颁布了有史以来最为严苛的针对贪污的法令。
许多年以后，还在给皇帝的奏章里无限缅怀这些法令，他认为在他那个贪污横行的世界里，只有恢复太祖皇帝贪污八十贯钱就立即绞死的酷刑，以及恢复对官员们贪污的剥皮实草的酷刑，才能让这个世界干净一些。
所谓的剥皮实草，其实是朱元璋为了为了增加对官员们的震慑力度，特意制定的一项前无古人、后无来者、骇人听闻的酷刑:他下令在各地县衙前面都设立设置一个土地祠，县里如果出现贪污的官员，就将他们处死，然后把他们的皮剥下来，挂在土地祠内，塞上稻草，做成稻草人，供众人参观。
也有一种说法，这个塞上稻草的人皮草人，不是挂在土地庙里，而是挂在各县衙的大堂上面。
最典型的一个例子，是朱元璋的老部下朱亮祖。
作为明朝的开国大将，朱亮祖倚仗自己的功勋，贪赃枉法，肆无忌惮。
朱元璋将他处死后，就曾下令将他的皮剥下来做成稻草人，悬挂于闹市之中。
朱元璋在处理贪官方面是绝不手软的。
他从来不害怕杀贪官杀得太多。
好几件大案，每每牵连上万官员。
有人劝他留点情，不要把天下官员全杀光了，到时候就没人替他管理国家了。
朱元璋毫不为意，回答说:“官还怕没有人做么?”到最后真的杀得太多、关的太多，许多县里都没了官员主事，朱元璋仍然拒不妥协，他下令把那些关押在牢狱里的前们拉出来，继续发挥“余热”，到大堂上去处理纠纷。
一个很奇怪的现象也就出现了:一个戴着镣铐的县令，坐在一具人皮草偶下面，审问着几个戴着镣铐的百姓。
朱元璋对待贪官污吏的态度，随着时间的推移而越来越严厉。
最后，他终于创造出一个以往统治者从来都没有想到过得方法——他下令，普通百姓只要发现了贪官污吏，就可以把他们绑起来，送到京城治罪。
任何人都不许阻拦，否则俺老朱就杀他全家。
对小农情有独钟 也许是自己本来就出身小农的缘故，朱元璋的一生，始终都对一个完全由大量小农组成的静态社会向往不已。
追究这种爱好，除了“阶级感情”之外，另一点也不能忽略:小农出身的朱元璋，应该最为了解小农在一个社会当中的脆弱性，他们很难经得起任何社会波动的冲击。
朱家当年就是在这种社会波动中由自耕农而佃农，由佃农而终于几乎全部饿死的。
所以，小农应该是一个社会当中，最厌恶社会波动的群体了。
而一个由这种社会波动的厌恶者所组成的社会，它的稳定性自然是极高的。
朱元璋希望自己的朝代能够留创千秋万代，自然会对这些波动厌恶者群体情有独钟。
所以，在左手打击贪官污吏的同时，朱元璋右手着力打击的目标，则是富商和地主。
他并不想创造一个均贫富的新世界，但他拒绝在自己的国家里出现大幅度的贫富分化，因为那将意味着大量的小农失去家园，失去厌恶社会波动的特性，而转变为对社会波动具有狂热追求的流民，曾经作过很长时间流民的朱元璋，对此实在是再熟悉不过了。
所以，朱元璋成了中国历史上最仇富、最歧视商人的皇帝。
他认为，只有那些实实在在生产粮食和棉花的劳动才是劳动，那些商人们整日，从来不生产任何产品，却过着奢华的生活，显然，是社会的寄生虫。
商人们成了被朱元璋首先从自己的国度里清除掉的群体。
江南巨富的传说，就在这样的大背景下出炉了。
据传说，朱元璋做皇帝后，沈万三屡次向朱元璋捐献资财，甚至出资修筑了从洪武门到西水门的城墙。
但结果沈万三还是被抄了家，并发配云南。
沈万三的许多故事真假难辨，但这些故事所构筑的那个背景——一个仇富的皇帝坐在南京城里，则是完全没有错误的。
为了贬抑商人，洪武十四年，朱元璋还特意规定，农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料，而商人却只能穿绢、布两种料子的衣服——当然，朱元璋可能没有考虑到，前者有权利穿，但却穿不起，后者没权利穿，但却都烂在了箱底。
同样，商人、做官，都受到种种的刁难。
推崇乡村道德自治 在中国历史上，朱元璋是第一个对改造自己的人民产生了莫大兴趣的皇帝。
对上层社会采取严厉打击措施的朱元璋，却对底层民众表现出了异乎寻常的友善。
这可能和他的上下分治的施政方针有关，在上层，他大量采用法家的冰冷的法律以及铁血解决问题，而对下层，他却始终试图以儒家的温情的道德秩序，来建立自己心目中理想的静态农业社会。
在建国之后不久，朱元璋就推行了以村为单位的里甲制度。
这项制度的核心内容，是提倡村民利用心中朴素的儒家道德意识，实现自我约束、自我管理，其实有些类似于村民自治。
里长由村民推选的长者来担任，然后里长凭借自己的道德榜样，也就是道德制高点所赋予的权力，来仲裁本地所发生的财产、婚姻、争斗等纠纷，并负责向村民们及时传达朝廷的指示精神。
朱元璋在《大诰》里面规定:每个村应该定期举行村民大会，大家集中在一起来讨论村务，表扬一下近期行为高尚的村民，号召大家向其学习。
德高望重的里长，有责任向村民进行道德训示，并对那些行为不检的村民进行斥责和处罚，如果这些人屡教不改，就会以“顽民”的名义向朝廷申请将其充军。
朱元璋后来举行“全国人民读《大诰》运动”，就是利用了这一自治渠道，遴选出了一大批“学习《大诰》先进分子”，朱元璋在南京城里亲切接见了他们;也揪出了一大批“抵制《大诰》的坏分子”，朱元璋把他们统统流放到了边远地区。
内敛的军队 朱元璋熟悉小农的静态本性，所以他始终致力于不让许多外部因素去迫使小农离开土地，而转化为流民。
打击贪官和富商都是出于这个目的。
改革军队，在某种程度上也有这方面的考虑。
因为除了官员和地主，供养军队也是小农们的一项重大负担。
如的军费开支，就一度占到过国家财政收入的半数以上。
军队是国家的基石，当然不可能取消，所以，建立一支内敛的的军队，自然就成了朱元璋致力追求的一个目标。
所谓内敛，有两层意思。
一是经济上的自给自足;二是在对外关系上的保守态度。
明朝建立时统计，全国总人口为6050万，而兵员总数为200万，平均30个百一个兵，这在的明朝，无疑是一个很重的负担。
所以，朱元璋决定全国各军事要地设立卫所驻军，实行军民分籍，实施“”。
所谓“卫所制”，其实就是军屯，朱元璋希望政府能够做到以军养军，军费开支不再从财政开支中拨付。
他把卫所周围的土地收归国有，也就是“官田”，要求各卫所都要从事屯种。
具体规定则是:边疆地区，十分之三的部队守城，十分之七的部队屯种;内地则是十分之二守城，十分之八屯种。
屯种的士兵每人分给田地50亩，动员军户全家共同耕种，配备耕牛、农具，教种植技术，征收租税。
朱元璋的努力在当时收到了成效，他曾经不无自豪地和大臣说:“我养了百万军队，却不多费国家一粒粮食。
”可惜的是，在朱元璋之后，卫所制度迅速堕落，到了年间，军队早已不能自给自足半粒粮食，所有军费开支，仍然需要从国库拨付。
这也成了明朝灭亡的一个重要原因。
乌托邦是美好的。
但最终一切却都在朱元璋去世之后烟消云散。
个中最重要的原因，也许从这场社会大改造运动开始的那一刻就已经注定——这场乌托邦运动的权力基础只有朱元璋这个孤家寡人。
他无法实现这些举措的利益平衡，所以，只要他一去世，这些措施都必然会走向崩溃。
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