解析:三国历史上是哪位给魏延的头上安上了反骨?

作者:小菜 更新时间:2025-02-13 点击数:
简介:导读:魏延是时期蜀汉重要名将之一,他深得重用并屡立战功,其地位仅次于“”,然而小说却说他头上有“反骨”,这是怎么回事呢?难道魏延的头上真的有反骨吗?读者肯定记得

【千问解读】

导读:魏延是时期蜀汉重要名将之一,他深得重用并屡立战功,其地位仅次于“”,然而小说却说他头上有“反骨”,这是怎么回事呢?难道魏延的头上真的有反骨吗?读者肯定记得小说里说过的一句话:“食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。

吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。

”很多人据此断定孔明嫉贤妒能是残害魏延的祸首,其实这种理解有失偏颇,因为这只是小说的杜撰而并非史实。

若按上述说法,最该斩首的当是刘备,这个暂且不表,单说古时战将全身铠甲头戴铁盔,这种情况如何看得清头上有反骨? 《》说,魏延以部曲随先主入蜀,数有战功。

从刘备否定而任命魏延为汉中守将上看,刘备的确对魏延的能力是持肯定态度的,也充满了任。

北伐,魏延曾建议兵出子午谷,孔明没有采纳,并限制他的兵权,因此叹恨己才用之不尽,但是他依然顾全大局,没有做出违背蜀汉的事情,孔明死后,别人都以他的临终遗言行事,唯独魏延道出了自己且见解独到的观点:“丞相虽亡,吾自见在。

府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?”这句话无疑挑战了蜀汉上下的“个人崇拜”意识和政策划一的观念,可谓石破天惊。

孔明临终曾经交代长史、司马、护军等,一旦自己身死大军可速退,让魏延断后,姜维次之,如果魏延不服从命令,军便自发。

这说明孔明早已料到魏延会有意见,但是他并未要求除掉魏延,在魏延营中潜伏也只是小说的虚构。

杨仪本是荆州主簿,后来投奔刘备,刘备死后,他随孔明北伐任臣相参军长史,孔明出兵常以魏延为大将、杨仪为军需后援,但是两人的矛盾也让孔明极为头痛,什么矛盾呢?其实就是互不服气,魏延心高气傲很多人都避而远之,而杨仪自恃宠信言语没有节制,连他都看不起更不畏惧魏延,开会的时候两人常常争吵,魏延拔刀杨仪大哭,两人由此产生嫌隙势如水火,而孔明又未及时化解,所以铸成大错,最终魏延被斩,杨仪自杀。

魏延与杨仪交恶其实还是人民内部矛盾,大军撤退的时候魏延要求费祎与自己一起驻守,费祎说,我帮你去给杨长史说说,他不懂军事,必然会答应。

说罢上马而去。

等到魏延派人去观察时,杨仪早已帅大部队回程了,魏延有种被欺骗的感觉,所以截住杨仪归路。

后主对杨、魏互相上表说对方反叛感到头晕,就问和蒋琬,董、蒋都力保杨仪而排斥魏延。

但事后查明,他们的这道选择题做错了,《三国志·魏延传》曰:“原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等。

”原来魏延并无反意,只是想除掉杨仪而已。

倒是杨仪本以为自己可以代替诸葛亮,没想到诸葛亮认为他“性狷狭”秘密指令蒋琬接班,杨仪大失所望对费祎说:“往者丞相亡没之际,吾若举军以就,处世宁当落度如此邪!令人追悔不可复及。

”谁有反骨?此说一语中的。

魏延是一名难得的猛将,是的得力助手,两人虽有军事上的分歧,但诸葛亮从无加害之意,相反还非常重用魏延。

刘备在时,魏延只是汉中太守、镇北将军,诸葛亮执政将魏延的官爵提拔到了极致,先后封都亭侯、南郑侯、前军师、征西大将军,并假节,即使魏延与杨仪不睦,诸葛亮也“不忍有所偏废”。

蜀汉是三国中地盘最小势力最弱的国家,诸葛亮又连年北伐,如果政治上没有高度的统一与和谐那是万万不行的。

刘备死后,蜀汉大小事宜咸决於亮,诸葛亮成为实际的执政者,他的治国方针也是有口皆碑,处事大公无私,北伐,治国道不拾遗,可以说,政治清明没有杂音,就像我们经历过的六七十年代一样,遍地“红宝书”“万岁”不离口,在这种情况下,要么魏延脱颖而出,要么就是违背了“既定方针”,背上叛逆的罪名。

一句话,魏延头上本无“反骨”,而是硬生生被人安了上去,这一点,蜀汉君臣都有责任。

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解析雍正帝王的棺内为什么只有尸体没有头?

正载:帝暴崩于,危笃中召见王公重臣,传旨宝亲王为皇太子。

雍正到底是因病身亡,还是被人取走了头部,说法不一,而清廷对这件事儿又严厉保密,使后来人无法澄清。

网络配图 不可否认,确实是中国历史上个别几个铁腕皇帝之一,他在位的时间尽管只有短短10几年,但是他在位期间所采用的一些举措却对中国历史的进程产生了巨大的影响。

由于他过于铁腕,所以四面树敌,尽管他再三防护,但是最后还是死得不明不白,留给世人一具无头尸身,也给后世留下了一个巨大的谜团。

这到底是怎么回事呢? 雍正皇帝是中国历史上个别几个正在位期间最短的皇帝之一,也是个别几个正在中国历史上最有争议的君王之一。

他的登基称帝,给后世历史学家心底留下了一个巨大的问号;他的忽然身故,给后世人们留下了一个永远难以解开的谜团。

雍正皇帝的暴卒而且尸身无头,变为中国历史上一个永远无法立解的疑难案子,后世历史学家们只能靠着合理的推测,判断雍正皇帝真正的死因。

网络配图 关于雍正皇帝暴卒尸身无头之谜,历史上有几种观点。

首先种观点(也是传扬最为广泛的观点)以为,雍正皇帝是被他的仇家所杀。

众所周知,雍正帝正在位之时盛行,一大批文人骚客由于正在创作中写错一两个与大有关的字便能屡遭灭门之祸。

吕四娘的爷爷便是屡遭祸殃的文人骚客之一,正在这场残忍的吕留良文字狱中,除了吕留良一个年仅14岁的孙女吕四娘因正在衙门抄捕时外出嬉戏而侥幸脱逃之外,家庭差点儿被。

嗣后,吕四娘为了复仇雪恨,四处拜望名师学习武艺,经过长达10几年时间的,她总算学成了通身绝世武功。

于是乎她隐名混进京城,与一男儿完婚,做为自各儿在京城的藏身之所。

夫妇两人完婚后不久,吕四娘便短装外出,待到深夜归来,老公见她手中提着一个血淋淋的人头,细问下才晓得这乃是当今圣上的人头,于是乎老公对吕四娘的敢做敢当深为敬佩,便伴同老婆连夜远走异乡。

第二天,紫禁城里便传出了雍正皇帝暴卒的讯息,待到官吏全城戒严搜捕疑谋犯之时,吕四娘早就同她老公远离了京城。

网络配图 第二种观点与上一种观点类似,但是与吕四娘刺杀雍正的方法上略有不同。

这种观点以为,吕四娘来到京城后,透过各种关系,买通了内务府的大宦官,进宫当了一名宫娥,借助着自各儿漂亮的品貌和过人的才思,吕四娘迅速赢得了雍正皇帝的宠爱。

总算,正在一次陪雍正皇帝上床的夜晚,她乘雍正皇帝不备,用一把短刀割下了雍正皇帝的头部,随后远离了紫禁城,不知逃向了何方。

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解析诸葛亮八卦阵奇怪莫测 至今无人能够破解

“八卦”作为中国独有的文化,是中国文化的基本哲学概念,代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。

对于‘八卦’,大家会觉得它具有很浓厚的神秘色彩,但若我们稍有了解就会知道,它就是在中国文化中与‘阴阳五行’一样用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。

八卦的形成源于河图和洛书,而所谓八卦就是八个不同的卦相,每一卦行代表一定的事物。

网络配图 不过,不神秘不代表‘八卦’就是一个很简单的事物,它就像所有的中国传统文化一样,博大精深。

八卦,就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于社会人和事物繁多,这就算是有相当的社会基础了。

而的八卦阵就是根据这个总结出来的。

根据《志》中的记载,对于诸葛亮的八卦阵描写并不多,所以有人就怀疑它存在的真实性,不过在的时候,有个曾命人学习过诸葛亮的兵法,至于学没学会就无从得知了。

我们看《》时可以发现八卦阵有太多的神秘性,就像一个迷宫一样让敌人找不到生门和死门之外,好像还有六丁六甲的神力。

像这样的阵法,不仅要花费大量的兵力部署,也需要指挥的人指挥得当以及士兵的配合,才能将八卦阵法充分运用起来。

网络配图 设计这个八卦阵也并不是一件易事,要考虑多个方面的因素。

一是八卦阵应该根据情况适时摆出什么样的队形,例如:进攻、包抄、撤退、行军、驻扎、修整等等,这些都要进行大量的演练才能产生它该有的效果;二是队形的编排方法要充分考虑各种兵器的运用和人员的协调,例如美队中该安排几个长枪手,几个弓箭手几个牌刀兵,几个步兵,几个骑兵等等,在不同的队形中大家都分属什么位置,主要任务是什么,这都依赖于娴熟的训练、巧妙地设计、高效的指挥以及严明的纪律,这些都是的。

在这一点上,诸葛亮之所以能过将八卦阵运用如飞,也是仰仗于他丰富的实践经验总结得来的。

相信诸葛亮对这个精妙绝伦的阵法也是做了相当多的研究的。

如何才能最大程度的节省人力物力又能将战斗力发挥到极致,如何在短时间内让所有人根据指挥迅速找到自己的位置、明白自己的任务,如何使几万乃至十万人熟练掌握这些队形变换的技巧并实施运用,诸葛亮凭借他的智慧做到了,并将八卦阵的威力发挥到了极致,魏军也不敢贸然出战,因为他们已经知道战则败这个结果,所以在诸葛亮与对阵的时候,无论诸葛亮使用什么样的激将法,司马懿就是不出来迎战,可见这一阵法的威力有多大。

网络配图 中国的文化有着无穷的魅力,就八卦和八卦阵来看,已经是相当了不起了,不过这只是其中极小的一部分。

我相信会有很多人对于阴阳五行、八卦这样的知识很排斥,会将它归结到封建迷信那一类,但是这样的想法过于的以偏概全,其中也会有很多古人的智慧需要我们去学习。

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