惊悚!古时候后妃殉葬如何处死是怎么回事?帝王陪葬妃子殉葬全程

作者:小千 更新时间:2025-02-13 点击数:

【千问解读】

皇帝陪葬妃子殉葬全过程:“待这些嫔妃们睡着之后,旁边的们便将她们的头部切开一块,执行人手持铜勺,往切开的部位里面倒水银,待倒入一定量的水银之后,再用针线将头部缝好,待一切做好后,这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。

” 中国古代帝王墓葬制度里,最残忍的就是殉葬。

秦汉时期,殉葬制度还比较盛行,但到以后,统治者发觉这一制度太不人道,便逐渐将其废止了。

令人不可思议的是,学家在的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨,很明显,朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。

那么,这些陪葬的妃子是怎么死的呢? 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。

殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。

盘点历史上喜欢让妃子殉葬的十大皇帝 1、——死后创殉葬人数之最 据文献记载推测,中国历史上殉葬最的帝王,是秦始皇。

在为其处理后事时,是如何处决秦始皇生前众多嫔妃的?这在史书上没有交代,成了一个历史谜团,但推测就是坑杀。

秦始皇的后宫是古代帝王中人数最为壮观的,他在灭了六国后,将六国后宫里的美女,也一并“接收”了。

秦始皇后宫内可谓是真正的“美女如云”,因为美女太多,住的地方都没有,秦始皇还专门为这些美女建造了一两百里相连的华丽宫室,给她们居住,供自己戏乐。

秦始皇一死,这些女人惨了。

秦二世说,“先帝后宫非有子者,出焉不宜。

”意思是,秦始皇后宫没有生育过的嫔妃,不宜放他们出去”。

这些女人最后没有人能再活着,统统被处决殉葬。

可以想见,当时决算的场面是十分十分恐怖的,恐怕哭得是地动山摇,闻者浑身发拌。

到底有多少漂亮的女人殉葬了秦始皇?《》上也没有确数,用,以“死者甚觽”一带而过。

这四个字的意思,就是死的人很多,数量巨大。

嬴这个一刀切的殉葬政策,也堪称。

自汉代以后,绝大多数皇帝不再杀生殉死,常有皇帝死前留下遗诏,令放无子的妃嫔宫女出宫。

虽然偶有帝王以活人殉葬,但均不及该家伙残暴刻毒。

直到,人殉才死灰复燃,甚至成为制度。

2、周幽王——墓中百名妃子生殉 西汉时,出了一个“盗墓大王”——广川王刘去,刘去盗了等级很高的古墓。

其中有一座是周代最后一位帝王周幽王的墓。

周幽王的墓修得十分高大,墓门打开后,往下全是白垩土,这土实际是一种石炭岩石,有一丈多厚。

刘去的手下费了老大的力气,才挖去白垩土。

再往下又看到了大量的云母石。

再往下挖了一尺多深,意外地看到了100多具尸体,纵横交错,相互枕靠,叠压在一起。

其中只有一个男的,其余全是女的。

有的坐着,有的躺着,有的站着,身上的衣服款式和活人穿的一样。

想必那一名男人就是周幽王了。

其他的百余女子会是谁?应该是殉葬的妃子或侍女。

人殉是中国古代的一种丧葬恶俗,一般认为出现于父系社会。

父权家族把自己的妻妾孙女侍仆,视为自己的私有财产,对其有生杀权力。

既然金玉珠宝都能随葬,人这种财物自然也难免。

已发掘的秦公一号大墓主是,其墓的殉人之多令人触目惊心,殉人尸骨多达184具,墓室上下层的平台上摆放有殉人棺具,有的甚至是裸葬。

而《史记》记载秦穆公死后曾殉人达177人,实际出土却多出了7人,可能是临时处死的。

周幽王是否有殉人,史料上并无记载。

如果《西京杂记》所记是真实的话,这将进一步证实,中国古代的殉葬陋习,在西周时仍然是十分盛行的。

蒙古在进入()时代时,其社会形态仍处于奴隶社会,比中原的封建社会要落后多了。

1227年8月成吉思汗死后,就有大量活人殉葬。

时马可·波罗所闻,成吉思汗死后,“在运送灵柩的途中,护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者,并对他们说:‘离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。

’”、“当汗的尸体运往阿尔泰山时,护送的兵马沿途杀死了将近两千人。

”除了这些不幸的殉葬者外,还有40名生前服侍过成吉思汗的美女,与他生前骑过的战马一道,被活活杀掉殉葬。

此后的死亡后,多少都有活人殉葬。

3、朱元璋——46名妃嫔惨死殉葬 死后,共陪葬及殉葬46个嫔妃,除了两个死在太祖之前,最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外,其余38人都是殉葬而死。

传说,朱元璋下葬时搞了一个“”,当天,十三城门同时出棺。

这个说法已传讲了六百年,是南京民间最经典的段子之一。

南京过去有个民谣:“南京有三怪,龙潭的姑娘像老太,萝卜当作小菜卖,十三个城门抬棺材。

”朱元葬当年这个怪异下葬传说,竟然被当成了南京的城市符号之一。

可能有人觉得是无稽之谈,其实并非空穴来风,史料上有记载,如明人朱国桢的《皇明大政记》上便有这样的文字,朱元璋下葬那天,“而发引,各门下葬”。

各门下葬,是一种障眼法,实行秘葬的步骤之一,属反盗墓的典型特征。

我在我的《中国人盗墓史》等书中也是这样认为的,但我后来我进行了思考,发现这里面很蹊跷,因为大家都知道朱元璋的墓在哪?如此反盗墓给谁看的?结合当年当年朱元璋死后嫔妃殉葬的事实,那些棺材里很可能装的都是这些殉死的后宫美女! 给朱元璋殉葬的人具体有多少人,史上并无确切的记载。

据明末人龄所著《彤史拾遗记》记载,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宫人十数人。

” 后来,对这些生殉后妃宫女的家属进行了表彰和封赏。

张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等人都被封赏,授以“千户”、“百户”之职,其官皆世袭。

他们都是给朱元璋殉葬宫人的父兄,即所谓“朝天女户”。

那么,这么多的殉葬者都要用棺材装殓吧,然后陪葬于孝陵。

而且,这殉葬的人数正好与“13”之数颇为接近。

所以,在下葬那天,十三城门同时朝外抬棺材就很好理解了。

当时的南京市民在朱元璋出殡那天肯定都出来看了,但因为朝廷“清街”,只能远远地看,因为棺材很多,坊间便你传我传,便传成了“十三城门抬棺材”,近而变成了南京一大怪。

4、——30名宫女殉葬 给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法,一种是《大明会典》的16人,一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人。

后妃们殉葬的方式主要是自缢、绝食,这在中国正史是很少记载。

不过朝鲜《李朝实录》中却详细记载了给殉葬的嫔妃集体“自杀”的过程。

明永乐二十二年十月戊午,三十余名被挑选出来殉葬宫女嫔妃先在殿外用餐,后被带到殿内,这个时候,宫女“哭声震殿阁”。

殿内放了三十多张“小木床”,这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去,她们的头顶上方是已经准备好自缢的绳子,“以头纳其中,遂去其床,皆雉颈而死。

” 朝鲜史详细记录:明成祖用30名宫女殉葬 在这三十多个人中,有两个是朝鲜进献的女子,一为宫女;一为,封号“美人”。

临近自缢时刻,韩氏突然跪倒在地,向与她们“辞决”的苦苦哀求,求仁宗放她回国赡养老母,可是仁宗不为所动,最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。

韩氏临死时,向她的乳母道别,韩氏回头对她喊到:“娘,吾去!娘,吾去!”话还没说完,脚下的小木床就被抽掉。

转瞬之间,三十多个女子就被活生生地吊死。

这些殉葬的妃嫔死后,下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。

最常见的是追赠谥号,表彰其行。

据《明史·后妃传》记载:“太祖崩,宫人多从死者。

建文、永乐时,相继优恤。

如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭千百户,人谓之‘太祖朝天女户’。

历成祖、仁、宣二宗皆然在中,英宗并没有什么建树,反而一生都。

他九岁登基,三十八岁去世,他经历了“土木之变”,被掳去做俘虏,后艰难归国复位。

但是他在临终前,却下遗诏说:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,后世勿复为。

”这样,最终废止了的人殉制度。

5、明仁宗——五个妃子 仁宗死后有五个妃子殉葬,分别为:贵妃、淑妃、丽妃王氏、顺妃和充妃。

6、——十人 宣宗的景陵葬八人,所以一种说法认为殉葬人数是七个;不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看,又可能是十人。

7、明代宗景皇帝——具体人数不明 景帝,史书上仅记载“诸妃嫔等”殉葬,具体人数不明。

五个皇帝加起来,殉葬嫔妃总数在一百人左右。

这些殉葬的嫔妃,多数没有子女或者地位较低。

比如宣宗殉葬十人说中,只有一人生前为妃,其余的生前不过是宫女罢了。

不过也有例外。

给仁宗殉葬的郭氏生前已经是贵妃,并且育有三子,似乎不合殉葬者的“标准”。

所以《野获编补遗》中感叹说:“贵妃……例不当殉,岂衔上恩自裁以从天上耶!”这种“自愿”的现象还真是绝无仅有。

据史料记载,明朝的殉葬制度规定很细,哪些妃嫔应殉葬,哪些可以不殉葬,都有明文规定。

凡被删封为贵妃等高等名号的,生过儿子并且儿子被封潘的,可以不殉葬,娘家原有功勋的也可 "恩免"。

其余的皆殉葬。

殉葬时,先将殉葬的妃嫔带到一个房间,让她们吃饭,吃过饭后,将她们引人大堂。

大堂之上,放有许多小床,让这些殉葬的妃嫔分立其上,将头纳人床上的绳扣之中,而后去床,使其吊死,然后送人墓中。

明成宗死时,他的一位朝鲜族妃子也被指定殉葬,这位朝鲜妃子临被吊死前呼唤着她的朝鲜乳娘的名字,其凄惨之状令监刑的太监也清然泪下。

后来,这位乳娘回到朝鲜向人们讲述了这一情景,朝鲜人将其记人(李朝实录》中。

明朝这一残忍的殉葬制度,直到 1465年死时,才得以废除。

明英宗死前,下遗诏说:"用人殉葬,我不忍去做,这件事应从我这里废止。

"至此,这一制度才最终废止。

8、太祖——三个妃子,大妃被逼殉葬 史料记载,清初皇室人殉制曾非常盛行。

太祖努尔哈赤死后,有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿济根、德因泽殉葬。

努尔哈赤的三个殉葬妃子: 追赠旋夺孝烈武皇后/大妃,乌拉那拉氏,名。

乌勒满泰之女。

明万历十八年庚寅生。

二十九年十一月,其叔父贝占泰(卜占台)送她嫁努尔哈赤为侧福晋。

前一任大福晋去世后,立为大福晋。

是最后一任大福晋。

天命十一年丙寅八月十一日,太祖崩;次日,大妃殉葬,年三十有七。

七年八月,追封其母为孝烈武皇后,谥曰孝烈恭敏献哲仁和替天俪圣武皇后,升祔太庙。

八年二月,因多尔衮得罪,罢皇后名份,夺谥号、黜庙享。

子三,皇十二子;皇十四子多尔衮;皇十五子。

史称太祖大妃。

庶妃名德因泽。

姓氏不详。

殉太祖。

庶妃名阿济根。

姓氏不详。

殉太祖。

大妃阿巴亥被逼殉葬之谜 努尔哈赤生前未正式确立继承人。

按照曾制定的“大汗共推”之说,被推举为新汗。

八月十二日卯时,四宣称先帝曾有遗言,大妃从殉。

三十七岁的阿巴亥被逼殉葬,以自己的死确保三个儿子的平安。

死时距努尔哈赤去世不到一天,与努尔哈赤同棺敛葬。

后金时期满族的殉葬制度为丈夫死后,嫡妻即使无子也不必殉葬,而是选择一名无子之妾从殉。

从殉之妾一般都要艳妆,然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路”。

最好的待遇是服毒自杀,或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀,若是此妾不愿从殉的话,则会被家人活活掐死。

阿巴亥作为生育三子的嫡妻,被选中殉葬的原因难以令人服。

在皇太极等诸贝勒胁迫下,她于努尔哈赤死后次日为汗夫生殉。

《武皇帝实录》乌拉纳喇氏殉葬作如下记载:“……诸王以帝遗言告后,后支吾不从。

诸王曰(略),于是,后于十二日辛亥辰时自尽,寿三十七。

乃与帝同柩”。

9、皇太极——两人殉葬 太宗皇太极死后,妃章京敦达里、安达里殉葬。

先后殉葬皇太极 敦达里、安达里是清初史上两个有影响的人物,原来官职均为“牛录章京”。

崇德八年(1643年)太宗皇太极驾崩后,敦达里在先、安达里效法,二人先后“自愿”殉葬太宗皇太极,当时被列为“忠臣”典范,受到特殊礼遇,,其子孙因此世受殊荣、世代显达。

安达里本是出身微贱的下级官员,后因战功屡受晋升。

因此,他一再说太宗皇太极对他有“知遇”之恩。

皇太极驾崩后,安达里效法敦达里,主动要求殉葬皇太极。

他们的要求诸王非但没有阻拦,反而大加赞许。

诸王令八旗旗王每人赐给安达里衣服、靴子、帽子各一套,其官爵也从三等“甲喇章京”晋升为“梅勒章京”(副都统),并由其子孙世袭罔替。

安达里在临终前向诸王请旨道:当我在另一个世界见到太宗皇太极在天之灵,太宗若问起后事来,我该如何回答?诸王表示说:请你转奏太宗,我们诸王一定要好好拥戴幼主(),请求太宗在天之灵护佑。

于是,安达里在诸王面前自尽身亡,与敦达里一起陪殉。

满洲旧有殉葬之俗,清太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临死时,都有人从殉,从殉者有嫔妃和侍从武官。

满清贵族也常以妾、奴仆殉葬。

皇帝在位时发布了禁止贵族以奴仆殉葬之令,清皇室率先做到了废止殉葬,从康熙起,未再出现人殉之事。

10、秦穆公——177个活人为他殉葬 史料记载,秦穆公死后有177个活人为他殉葬。

这大概是春秋时期规模最大的一次殉葬。

陪葬的规格应该是按秦穆公的遗嘱定的。

从当时的习惯、制度、礼仪以及人们的反应看,为秦穆公举行的盛大埋葬、厚葬仪式都是对秦穆公遗嘱的落实。

这177个都是些什么人?主要是他的妻妾和奴仆。

秦穆公妻妾成群,且生育能力很强,光长大成人的孩子就有40个。

在当时的风俗习惯里,国君大夫们的妻妾奴仆都是他们的私有财产,他们可以自由处置。

他们死后,还要让这些人在黄泉之下服侍陪伴。

此时,中原诸国已逐渐重视人的生命,慢慢放弃了活人陪葬的风俗。

而西部、南方、北方甚至东部沿海,还有很多地方的人生活在荒蛮之中。

秦国在穆公的领导下正由荒蛮向中原文明靠拢。

任用、蹇叔这二位对中原文化制度熟悉的专家治理国家,一定能引导贵族和民众向中原先进的生活生产方式转变。

但刚刚接触中原文明,想学习消化吸收需要一个漫长的过程,但是,改变陋习并不容易。

秦穆公不是秦国最后一位有活人陪葬的国君。

多年以后,秦献公即位后,才终止了活人殉葬的制度。

把177人活埋到坟墓中,肯定会在民众中引起很大的震动。

这时候,视死如归的勇敢者可能是少数,胆战心惊的哀嚎者居多。

他们发出的凄厉绝望的声音引起民众的共鸣和怜悯。

殉葬这一残忍的制度渐渐背离了人心。

另一方面,陪葬的往往有不少好人。

秦穆公死后,和以前的国君一样,会让他喜欢的人死后继续陪伴着他。

如果他是一个残暴、昏庸、荒淫的国君,他可能不会让贤良的君子为他殉葬,那样就不会在社会上引起波澜。

但秦穆公是一位踏实能干的厚道国君,他喜欢的正是百姓心中的好人。

所以,把很多活生生的好人杀了给他陪葬,大家都觉得有些可惜、难过。

当时,人们就唱出了《黄鸟》之歌表达悲伤之情。

歌中唱道:彼苍者天,歼我良人。

如可赎兮,人百其身!《左传》曾这样记载:“秦伯任好卒,以子三奄息,仲行、针虎为殉,皆秦之良也,国人哀之,为之赋《黄鸟》。

”这三人应该是管理秦穆公车辆马匹的官,人们说他们都是大家喜欢的良臣。

民心所向就是大势所趋。

人们对活人陪葬的异议和不满加速了这种制度的消亡。

到后来,秦国就使用陶俑代替了活人殉葬。

后妃殉葬怎么死法 人殉是野蛮的。

但在许多情况下,有些人并非被动殉葬,而是主动自杀从死。

如前面博文提到的为努尔哈赤生殉的四位宫女,就是自愿从死,而不像大妃阿巴亥那样是被逼的。

在早期能为尊者殉葬是一种待遇和荣耀,所以主动殉葬结束生命的方式很简单,是自杀;被动殉葬者结束生命的方式自然就是他杀了。

但他杀的手段却不会是一种,而且都是秘密处死。

现在古籍上明确有记载的,就是上文提到的朱棣死后,“吊死”殉葬者的手段。

这在上文已有详细文字了,这里就不多说了。

有一点是,在吊死前,主事者都会给殉葬者安排一顿美食,身份高者单独送到房间,身份低的一般集中一块,集体聚餐。

俗称“催死饭”的这顿“最后的晚餐”是相当丰富的,但由于即将到来的死亡的恐惧,谁也无心食用的,多半情况是,现场哭声震天,史书记朱棣殉葬者即如此。

除了逼其吊死,将殉葬者“毒死”,也是常见的的手机。

朱元璋的殉葬宫妃是怎么处死的,有人说也是太监将她们吊死的。

但民间另有说法,其中一种说法是给被选定宫妃强行灌食水银。

水银剧毒,食后立马即死。

而为什么使用水银?据说被水银毒死的殉葬者,其尸体长久不腐,多年内仍栩栩如生。

尸体不腐现象,在中国盗墓野史上多有记载。

如时广川王刘去,是一个盗墓成性的恶人。

有一次去盗掘幽公冢,打开墓室后发现,墓内有一百多具尸体,互相枕压叠加在一起,但奇怪的是没有一具腐烂。

除一具是男性外,其余都是女人。

可以推测,这些女人都是殉葬者,历几百年尸体不腐。

此事记载于晋人葛洪撰编的《西京杂记》,殉葬者与被水银毒死的说法颇相似。

另有一种,就是将殉葬者手脚捆住,摆成一定姿势(造型),将其“活埋”。

为了让殉葬者失去反抗能力,有时会使用麻醉剂一类的东西,让其“安乐死”。

在考古发掘中发现,有的殉葬女性四肢存在被绳索捆绑的痕迹,这应该是当时被强行殉葬的。

有的殉葬女人屈肢侧身,脸朝男性,则是死后(也可能未死)被摆弄成的姿态,是一种造型,自然死亡者是不可能有那种“规定动作”的。

1987年发现的河南濮阳西水坡45号墓(见下图)。

墓主为一身高约1米84的壮年男子,仰身直肢葬,头南足北。

墓室的东、西、北三个不同方向有三个龛室,内各有一具小孩的尸骨,朝向不一。

这三个小孩专家认为就是殉葬,被活活弄死后摆出形状的。

当然,结束殉葬者生命的方式很多,最直接,也是最省事的手段当是“砍头”,直接将殉葬者带到墓地,就此弄死。

但这在种手段为后世弃用。

原因是,不能保留全尸体。

后世讲究全尸时,猎杀方式就不会是砍头了,直接将其放血刺死。

所以,砍头多在早期或牺祭时才出现。

对奴隶社会等早期奴隶主墓穴考古中,曾发现殉葬者的头被有规则地排列在一起,而尸身则另摆一处,推测就是生前遭砍头。

还有一种,古人筑墓有用人头作祭的习俗,在墓穴开挖的不同阶段,都会将人头与猪头狗头一样砍下来,当作“牲”来作祭。

目前考古发掘出的殷墟M1001号墓冢,殉葬者超过164人,与墓主同穴有96人。

附近有大片祭祀坑内有当量很大的人体骨架,全部尸首不全,这些殉葬者被结束生命时都应该是砍头。

WKGM1号墓,墓室内有规则摆放着34颗人头,这些都是殉葬者的头颅,也应该是遭砍后葬入的。

明朝殉葬制度达到顶峰 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。

殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。

中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期。

明朝的殉葬制度,直到1465年明英宗死时,才得以废除。

明英宗死前,下遗诏说:"用人殉葬,我不忍去做,这件事应从我这里废止。

"至此,这一制度才最终废止。

明朝是一个比较特殊的王朝,它最大的特殊之处,便在于恢复了已经被废止上千年的殉人制度。

早在朱元璋在位之时,这种殉人制度便已在朝廷中流传开来。

公元1395年,朱元璋的次子朱爽(也就是秦王)死后,朱元璋便命秦王的两名王妃陪葬,以使自己的儿子行走于黄泉之路上也有人陪伴。

公元1398年,朱元璋驾崩,他的朱允炆继承皇位,根据朱元璋生前的遗嘱,朱允炆命后宫没有生育过的嫔妃一起陪葬。

命令刚下达便在朝廷引起了混乱,哭天喊地的声音不绝于耳。

由于当时场面比较混乱,许多官员趁机贪赃枉法,没有生育过的嫔妃在一些官员的庇护下存活下来的有之;有些生育过的嫔妃由于得罪过某些官员而被迫殉葬的也有。

史书上称这些被迫殉葬的嫔妃为“朝天女”。

令人的是,朱元璋陵墓内如此多的嫔妃究竟是通过怎样的方式来殉葬的呢? 对于这个问题,历史学界一直存有争论。

有的史学家认为,这些嫔妃应当是上吊自杀身亡的。

这种观点听起来有点荒谬,如此多的嫔妃怎么可能全部自杀呢?持这种观点的学者是这样解释的:朱允炆下达殉葬的命令之后,便派人将后宫所有符合条件的嫔妃一一列出了名单,殉葬那天,这些被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都被集中在一个房间。

太监们事先在房间中安放了与殉葬人数同等数量的太师椅,每个太师椅的上方都悬挂着七尺白绫。

胆大一点的宫女一咬牙便将头伸向了白绫结成的套扣内,然后用脚推开了太师椅,过几分钟便没了声息。

胆小一点的宫女,早已吓得魂飞魄散,颤抖地坐在了地上,但是旁边的太监并没有放过这些毫无抵抗之力的宫女,他们几人抬着一个宫女,强行将这些吓得半死的宫女扶上太师椅,随后将头上方那个用白绫结成的套扣套在这些宫女的头上,然后将太师椅搬走,这些宫女本来已经被吓得半死,再经过如此折腾,很快便一命呜呼。

还有些历史学家认为,这些嫔妃是通过体内注入水银的方式来陪葬的。

为了保持陪葬嫔妃像朱元璋的遗体一样不腐烂,一些侍臣和太监便采纳了在嫔妃的体内注入水银的提议。

在朱允炆命人将殉葬嫔妃的名单一一登记造册之后,到了殉葬的那天,所有名单上的嫔妃便被集中在一起,然后给她们每人喝了一杯放有安眠药的茶水,待这些嫔妃们睡着之后,旁边的太监们便将她们的头部切开一块,执行人手持铜勺,往切开的部位里面倒水银,待倒入一定量的水银之后,再用针线将头部缝好,待一切做好后,这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。

以上两种观点尽管都具有一定的合理性,但是与第二种观点相比,第一种观点的可信度更高。

诚然,从头顶灌水银确实是一种置人于死地并且能保持容颜不坏的绝佳方式,但是根据现在考古学家的发现,朱元璋陵墓内陪葬的嫔妃也只是一堆堆白骨,如果体内真灌有水银,那么在一个全封闭的墓穴里,容颜保存几百年应当不会有太大的问题。

因此,为朱元璋陪葬的嫔妃死亡的方式,很有可能真如明史研究专家马渭源所说的那样——“上吊自杀”。

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盘点:中国古时候历史上悲惨记录的五大乱世

所谓乱世是指无中央政权或者是中央政权式微无法有效控制地方,导致军阀混战。

它应该满足两个基本条件:1.持续时间长;2.对后世影响大。

因此有些朝代的更迭战争并不属于乱世。

中国历史上最著名的五大乱世是、鼎立、、和近代军阀割据。

一、春秋战国时期(公元前770年-公元前221年) 西周时期,周天子保持着天下共主的威权。

以后,东周开始,周室开始衰微,只保有天下共主的名义,而无实际的控制能力。

中原各国也因社会经济条件不同,大国间争夺霸主的局面出现了,各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。

因此,东周时期的社会大动荡,为全国性的统一准备了条件。

春秋战国分为春秋时期和战国时期。

春秋时期,简称春秋,指前770年-前476年,是属于东周的一个时期。

春秋时代周王的势力减弱,诸侯群雄纷争,、、、、相继称霸,史称春秋五霸(另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王、越王)。

战国时期简称战国,指公元前475年~前221年,是中国历史上东周的一段时期(秦统一中原前),各国混战不休,故被后世称之为“战国”。

“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。

平王东迁洛邑(今河南洛阳)以后,西土为秦国所有。

它吞并了周围的一些戎族部落或国家,成了西方强国。

在今山西的晋国,山东的齐、鲁,湖北的楚国,北京与河北北部的燕国,以及稍后于长江下游崛起的吴、越等国,都在吞并了周围一些小国之后,强大起来,成了大国。

于是,在历史上展开了一幕幕大国争霸的激烈场面。

首先建立霸业的是齐桓公。

他任用,改革内政,使国力强盛。

又用管仲的谋略,以“尊王攘夷”为号召,联合燕国打败了北戎;联合其它国家制止了狄人的侵扰,“存邢救卫”;公元前656年,齐国与鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹诸国联军侵蔡伐楚,观兵召陵,责问楚为何不向周王纳贡。

楚的国力也很强盛,连年攻郑。

但见齐桓公来势凶猛,为保存实力,许和而罢。

以后,齐桓公又多次大会诸侯,周王也派人参加会盟,加以犒劳。

齐桓公成为了春秋五霸之首。

齐国称霸中原时,楚国向东扩充势力。

齐桓公死后,齐国内部发生争权斗争,国力稍衰。

楚又向北发展。

宋襄公想继承齐桓公霸业,与楚较量,结果把性命都丢了。

齐国称霸时的盟国鲁、宋、郑、陈、蔡、许、曹、卫等国家,这时都转而成了楚的盟国。

正当楚国想称霸中原之时,晋国勃兴起来。

晋文公回国后整顿内政,增强军队,也想争当霸主。

这时周襄王被王子带勾结狄人赶跑,流落在外。

晋文公以为是“取威定霸”的好机会,便约会诸侯,打垮王子带,把襄公送回王都,抓到了“尊王”的旗帜。

公元前632年晋楚两军在城濮大战,晋军打败了楚军。

战后,晋文公在践土会盟诸侯,周王也来参加,册命晋文公为“侯伯”(霸主)。

晋楚争霸期间,齐秦两国雄踞东西。

春秋中叶以后,楚联秦,晋联齐,仍是旗鼓相当。

但争霸战争加剧了各国内部的矛盾,于是出现了结束争霸的“弭兵”。

公元前579年,宋国约合晋楚订了盟约:彼此不相加兵,使往来,互相救难,共同讨伐不听命的第三国。

「弭兵」反映了两个霸主之间的勾结与争夺,也反映了一些小国想摆脱大国控制的愿望。

公元前575年晋楚于鄢陵大战,楚大败;公元前557年晋楚于湛阪大战,楚又败。

这一期间,晋秦、晋齐之间也发生过大战,晋获胜。

公元前546年,宋国再次约合晋楚(弭兵),参加的还有其它十多个国家。

会上商定:中小国家此后要对晋楚同样纳贡。

晋楚两国平分了霸权。

当晋楚两国争霸中原时,长江下游崛起了吴、越这两个国家。

晋为了对付楚国,就联合吴国。

吴、楚之间多次发生战争。

公元前506年,吴国大举伐楚,节节胜利,一直打到楚都。

从此,楚的国力大大削弱。

在晋国联吴制楚时,楚国则联越制吴,吴、越之间战争不断。

吴王阖闾在战争中战死,其子立志报仇,大败越王勾践,并率大军北上,会诸侯于黄池,与晋争做盟主。

越王勾践“卧薪尝胆”,积蓄力量,乘吴王夫差北上争霸之机,发兵攻入吴都。

夫差急忙回归,向越求和。

不久,越灭吴,勾践也北上会诸侯于徐州,一时成了霸主。

所以,春秋实际上有七霸,与战国的七雄总量相当。

春秋时期各国的兼并与斗争,促进各国、各地区社会经济的发展、也加速了不同族属间的接触与融合。

经过这一时期的大变动,几百个小国逐渐并为七个大国和它们周围的十几个小国。

战国时期(前475年,一说前403年~前221年),或称战国时代,简称战国,是历史上秦统一中国前属於东周的一段历史时期。

关於战国从什么时候开始史学家有不同的争议。

《》定战国的开始於前475年(周元王元年),《》定战国的开始於前403年(韩赵魏三家分晋)。

战国的结束是在秦统一中国(前221年),请参见秦统一中国之战。

战国的名称来自於西汉刘向编的《战国策》。

战国时期诸候混战,社会非常不稳定。

战国初期中国境内尚有十几个国家,但小一些的很快都被吞并了。

剩下来的七个大国秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕被称为。

参考:春秋时期 战国时期,诸侯兼并土地战代替了春秋时期政治上的霸权争夺,在这个时期铁器代替了石器和青铜器,春秋时的井田制被取消,牛被用来耕地。

各国之间的商业贸易得到发展。

手工业的进步也很快。

这些发展也使社会结构发生了变化。

世袭的等级制度被瓦解,一些过去的贵族失去了他们的地位,而另一些那个时候的平民通过经商或其他的机会致富,甚至成为政治集团中举足轻重的人物。

官僚制度发生了变化。

为了应付这些变化,各国采取了不同的变法,秦国的变法为秦吞并其馀六国创造了条件,史称。

战国时期,出现了诸子百家,这是中国思想、学术发展的黄金时期,史称。

的墨家,韩非的法家自立一见,庄子发展了的道家学说,为儒家在秦后的地位奠定了基础。

中原边境的少数民族与中原的发展也息息相关。

匈奴的威胁导致了战国长城的修建。

蜀,越成为中国的一部分。

战国时期的连年混战使军事理论和技术得到了很快的发展。

《兵法》就是这个时候出现的。

二、三国鼎立(公元220年-公元280年) 三国鼎立是中国与西晋之间的一段历史时期,主要有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。

中被孙刘联军击败,形成三国鼎立的雏型。

东汉末年,外戚专权,宦官秉政,政治腐败,天灾不断。

中平元年(184年),爆发,从此开始了近一百年的战乱时代。

黄巾起义被镇压后,外戚、宦官在内斗中失去权柄,永汉元年(189年),控制朝廷,初平三年(192年),董卓被所杀,李傕、郭汜控制东汉王朝。

地方州郡长官在反董卓战争及后来的相互攻伐中逐渐壮大实力,形成了地方军阀割据,曹操凭借“挟天子以令诸侯”的政治优势,经过多年的南征北战,先后消灭吕布、等割据势力,降、逐,控制了兖州、豫州、徐州以及司州等地,后来又在中任用谋士火烧势力军粮,以少胜多,击败了河北强大的割据势力袁绍,最终统一了北方。

建安十三年(208年),曹操乘病亡、荆州不稳之时,征荆州,刘琮束手无策,寄身荆州的刘备被迫退守夏口。

曹操对江东。

在刘备谋士与谋臣的共同推动下,孙刘结盟。

其后孙刘联军大败曹军于赤壁,曹操被迫退回北方,这就是奠定三国形成局面的赤壁之战。

刘备乘势占据荆州五郡,后分别于建安十九年(214年)和建安二十四年(219年)夺得益州和汉中,势力达到了极盛。

曹操于建安十五年(211年)击破关中、韩遂等部,又命西征,消灭了韩遂、宋建等割据势力,将凉州纳入“魏”的势力范围之内,此后曹操数次南下,孙权亦曾数次北上,双方均未获得大的进展。

建安二十四年(219年)八月,刘备大将攻打襄樊,擒,斩,围于樊城,许昌以南纷纷响应关羽,关羽一度威震华夏,但不久徐晃解樊城之围,曹操又采纳的建议,派人劝说孙权合攻关羽,孙权大将设计偷袭荆州,杀关羽,至此荆州大部落入孙权之手。

延康元年(220年)冬,篡汉称帝,建都洛阳,国号“魏”,史称“曹魏”。

三国正式开始。

黄初二年(221年),刘备为了延续、兴复汉室,于成都称帝,国号“汉”,史称“蜀汉或季汉”。

刘备为报孙权夺荆州、杀关羽之仇,在称帝后不久,就率数万大军东讨孙吴。

222年,被败于夷陵,蜀汉实力大损,成为三国中最弱小的一国。

孙权于222被魏文帝曹丕封为吴王,229年在武昌(今湖北鄂城)称帝,国号“吴”,改元黄龙元年,史称“东吴”。

后又迁都建业,自此三国正式鼎立。

诸葛亮辅佐刘备之子与东吴孙权重新联盟,并致力恢复国内生产。

三国中后期,诸葛亮、多次率军北伐曹魏,但始终未能改变三足鼎立的格局。

正始十年(249年),曹魏重臣司马懿发动高平陵之变,控制了大权。

炎兴元年(263年),派钟会、邓艾、诸葛绪分兵三路南征蜀汉,与蜀汉大将军姜维发生拉锯战,钟会被挡于剑阁,邓艾避开姜维的锋芒,抄阴平小路直取涪城,进逼成都,刘禅投降,蜀汉灭亡。

泰始元年(265年),司马昭之子迫曹魏曹奂禅让而称帝,建立,史称西晋,仍定都洛阳。

太康元年(280年),司马炎大举伐吴,投降,东吴灭亡,三国时代结束。

三、东晋及十六国(公元317年-公元420年) 西晋王朝灭亡后,汉族政权退守江东。

公元317年,镇守建康(今江苏南京)的晋宗室在江南重建晋室,史称东晋。

东晋政权维持了长期的偏安统治,到公元420年被所建立的宋所取代,共享国103年,历4代11帝。

公元316年,西晋的末代皇帝司马邺被俘,宣告了西晋的灭亡,但一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运,仍在全国各地积极活动,准备恢复晋朝的统治。

三一七年,琅琊王司马睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下,在建康称帝,国号仍为晋,司马睿是为,因其继西晋之后偏安于江南,故史家称之为东晋。

东晋是门阀政治发展的鼎盛时期,皇权衰落。

司马睿称帝有赖于南方官僚士族的拥戴,东晋政权建立之初,先后平息了王敦和苏峻之乱,统治趋于稳定。

门阀大族王、谢、庾、桓先后支配着王朝政局。

东晋虽然偏安于江南,但在历代帝王在位的时候都希望收复北方的国土。

其中以王、谢、桓、庾四大家族为主的北伐,在东晋时曾进行过多次,在其中也不乏名将的指挥。

公元311年,大将出兵收复河北,但后因受到朝廷的排斥忧郁而死,最终未能完成统一大业。

在此之后,当权的士族多标榜北伐以增加门户威望,其中以的三次北伐最为著名。

他曾经收复洛阳,进入关中,进兵河北,但都未能够巩固北伐成果。

公元386年,前秦南下,东晋面临空前威胁,在宰相的运筹下,谢石、率北府兵大败前秦军队,取得了的决定性胜利。

之后立即使其弟进军北方,收复了徐、兖、青、司、豫、梁六州,取得了东晋北伐历史上的第一次重大胜利。

此后,南方由于外乱威胁解除而爆发内战,孙恩、卢循起兵。

桓玄在内战中获胜,一度篡晋。

北府兵将领刘裕起兵镇压了农民军,并通过北伐树立威望,最终取代东晋。

由于东晋统治者安于江南,不以恢复中原为意,门阀大族致力于南方的庄园经营。

北方大族及大量汉族人口迁徙江南,使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会,促进了社会文化的发展。

自曹魏以来,中国的文学发展一直处于大步前进的时期,其中以东晋年间的文人最为著名。

东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人等人,他们对旧体诗作出改革,为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件。

在社会生产上,北方的手工业技术与南方的技术相互融合,使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高。

南下的北方农民和土著农民辛勤劳动,开辟南方广大的山泽荒野,促进了江南的开发,使中国经济重心开始由黄河流域向长江流域转移。

当东晋在江南建国的同时,中国的北方则陷入分裂混战,黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个主要游牧民族争杀的战场,并分别建立了自己的国家,相互争霸,不断有国家成立和灭亡。

从公元304年匈奴贵族建立汉国,316年灭掉西晋,到439年鲜卑拓拔部统一北方,这130多年里,北方各民族相互争战,先后建立了前赵(匈奴)、后赵(羯)、前燕(鲜卑)、前凉(汉)、前秦(氐)、后秦(羌)、后燕(鲜卑)、西秦(鲜卑)、后凉(氐)、南凉(鲜卑)、西凉(汉)、北凉(卢水胡)、南燕(鲜卑)、北燕(汉)、夏(匈奴)等十五个政权,连同西南氐族建立的成汉,共十六国,和东晋汉族政权长期对峙,史称五胡十六国。

除十六国之外,还有汉人建立的魏、丁灵建立的魏、武都氐帅建立的仇池国、鲜卑慕建立的西燕、鲜卑拓跋氏建立的代五个政权,总计先后建立了21个政权。

上述政权中,后赵、前燕、前秦都曾占据过北方的大部分疆域。

4世纪下半期,氏族贵族建立的前秦,由于皇帝励精图治,国家逐渐强盛,基本上统一了北方。

公元383年,苻坚领兵80万进攻东晋,双方在淝水展开决战。

最终以东晋胜利、前秦失败告终。

淝水之战后,前秦统治瓦解,北方了再度陷入和军阀混战壮态。

由于少数民族的入主中原,使他们更多的接触到华夏文化,使之与汉民族逐渐发展为同一生活习惯的民族,进而被汉族融合。

自魏、晋、之后,中原北方大体已形成以汉族为主,其他少数民族混居的人口构成形式,使中国正式成为具有相似生活习惯的多民族国家。

四、五代十国 (公元907-公元979年) 唐末,籓镇之祸,宦官之乱,,朋党之争令光辉灿烂的唐帝国终告崩溃。

起而代之的是中国继春秋战国,三国,南北朝的另一次大分裂时期。

自唐末篡唐自立,改国号为梁,建都於开封。

朱梁以后,继起的朝代,分别是唐、晋、汉、周,与梁合称为五代。

除五代外,当时中国南方境内还有许多其他的割据势力,即吴、楚、闽、吴越、前蜀、后蜀、南汉、南唐、荆南、北汉等十个王朝,统称为十国。

史称五代十国,但实际的国却不止十个。

五代的第一个朝代是由朱全忠篡唐而建的朱朝,改进了的一些政弊,后梁被世仇李存勗的后唐所灭。

后唐有比较开明的皇帝唐明宗实施了不少利国利民的政策,使社会出现小康的局面,但他的后继者榷被他的女婿以为代价向北方的契丹人借兵所灭。

石敬瑭认比他年纪小的契丹帝为父,被契丹帝册封为大晋皇帝,定都开封。

但源源不绝的财富榷流入契丹人的国库,以至石敬瑭的养子石重贵不甘如此,在大臣景延广的建议下以向契丹称"孙"不称臣的借口,企图改变对契丹的依付关系,但契丹人用挥兵南下灭后晋,虏石重贵来作为答案,并在开封建立大辽,耶律德光自立为帝。

后晋灭,但辽政权无力在中原立足,撤回北方,立李从益为中原之主,太原杀死李从益,夺取中原,自立为帝,建立大汉帝国。

他的儿子刘承佑因杀大将不成榷被郭威所代为大周,郭威和他的养子郭荣后周是五代中的明君,在他们的经营下,后周渐强,并逐步统一中国,但郭荣的继承者是七岁的小孩,无力掌管天下,终大将在陈桥被手下黄袍加身,代周立宋。

后来宋王朝在赵匡胤的经营下,终统一中国,结束五代时的大分裂。

甲午风云 五、清末及民国时期(公元1840年—公元1949年) 的闭关锁国使得国家与民族陷入了前所未有的危机之中。

鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争、北洋军阀混战、北伐战争、国民党军阀混战、国共十年内战、、解放战争,这个时期的历史就是由战争组成的历史。

这个时期是封建社会向半封建半殖民地社会、半封建半殖民地社会向社会主义社会转变的时期,是中华民族的百年奋争史。

这个时期的影响深远。

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解析:中国古时候的十二生肖是哪个朝代命名的?

导读:用12生肖纪年,在我国至少在时开始了。

《北史·法》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。

”表明当时民间已有12生肖的用法了。

但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。

在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。

《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。

”另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。

”以后,在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合形成现在12生肖。

正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。

”这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。

另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。

叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。

” 其它的说法还有种种。

诸如:要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。

每个星宿都以一种动物命名。

从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

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