杨贵妃命殒马嵬驿后的奇闻传说：杨贵妃死在哪里？
【千问解读】
美艳风流的绝代佳人杨贵妃，在“”的逃难中，因为哗变的随行将士所逼迫，使无法兑现曾经承诺过的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言，最终只能选择“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的保命策略了。为了保住自己的性命，唐玄宗在马嵬坡(今陕西省兴平西)驿站，命人用白绫缢死了杨贵妃。
“三千宠爱在一身”的杨贵妃，也就这样成了“安史之乱”的牺牲品。
由于的杨贵妃在马嵬驿的，她的传奇故事就给人们留下了无限的遐想，以至出现了后来的种种奇闻传说。
玄宗天宝十四年(公元755年)十一月，“动地来”，招降纳叛，蓄谋已久的，在的激逼下，打着“奉密诏讨杨国忠”的旗号，在范阳(治所幽州，今北京西南地区)造反了。
《》是这样记载的：“以上(玄宗)待之厚，欲上晏驾(死)，然后作乱。
会杨国忠与安禄山不相悦，屡言安禄山且反，上不听，国忠数以事激之，欲其速反以取于上，由是禄山决意遽反。
” 四十余年的太平天下，唐玄宗早年的雄心壮志早已让位于晚年的奢侈游乐了。
安禄山的造反，让朝廷猝不及防，反军锐不可挡，，很快便攻占了河北各镇，东都洛阳也陷落了。
后来，由于、等将领的顽强奋战，老将军对天然屏障潼关的驻守及河北诸将的纷纷，使形势略有好转。
但由于杨国忠惧怕哥舒翰得势权重，对自己不利，便再三撺掇唐玄宗命哥舒翰出潼关作战，结果，失去屏障的哥舒翰很快就中伏兵溃了。
天宝十五年六月，潼关失守。
六月十三日凌晨，唐玄宗带着杨贵妃及家族在随行禁军的护卫下逃离长安，准备入蜀避难。
六月十四日中午，逃难的车队到达马嵬坡驿站，一路下来，饥渴交加，士卒怨愤满腔。
右龙武将军陈玄札(随玄宗参与灭的政变，地位很高)担心士兵叛乱，便对士卒们说：“今日天下崩离，万乘震荡，就是由于杨国忠分裂大臣，盘剥黎庶，以至于此。
若不诛之，何以谢天下!”将士们齐呼：“早有此心，念之久矣。
”恰在此时，杨国忠被吐蕃和好使者拦在驿门外说事。
有军士大呼：“杨国忠与番人谋叛!”一声呼喊，犹如引发了一座火山，多年来对杨国忠专权和对杨氏家族骄奢的不满，终于像火山一样爆发了!杨国忠很快就被乱兵杀死肢解，头被挑在枪尖上。
赶来阻止的杨国忠之子户部侍郎杨暄、御史大夫魏方进及杨氏族人也被杀死，哗变的士兵围住了驻跸的马嵬坡驿站。
唐玄宗听到喧哗，问左右：“何故?”左右答：“国忠谋反。
”玄宗扶杖，走出驿门，安抚六军。
六军仍不解围，玄宗环顾左右，令责问其故。
陈玄礼奏道：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，请陛下割恩正法。
”玄宗道：“贵妃常居深宫，安知国忠谋反!”高力士见六军仍不散，恐酿大祸，忙近前奏道：“国忠负罪，诸将讨之。
贵妃乃国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧怖?伏乞圣虑裁断，将士安则陛下安矣!”玄宗转身入驿站，不忍回到行宫，在驿门内的小巷中，倚杖低头而立，神情惨切，久久不能移动。
京兆司录韦锷见状，忙跪奏道：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。
”玄宗逡巡踟躅一阵，进入行宫。
随后，手抚贵妃走出厅门，至马道北墙口，流涕而别，由高力士赐死。
贵妃知死期已至，，语不胜情，鸣咽着说：“愿陛下好生注意，妾诚负国恩，死无恨矣。
乞容礼佛。
”玄宗答道：“愿妃子善地受生。
”高力士遂于佛堂前的梨树下，用白绫缢死了杨贵妃。
贵妃才气绝，南方进贡的鲜荔枝就到了。
玄宗睹物情悲，长号数声，吩咐高力士：“与我祭之。
”祭毕，六军仍未解围。
高力士只好用锦绣紫衾遮盖着杨贵妃，将其置于驿站的庭院中，命陈玄礼等人入驿站庭院观看。
陈玄礼抬起杨贵妃的头，知其已死，说：“是的!”继而围解。
唐玄宗命高力士将杨贵妃埋葬于马嵬坡西郭之外一里许的道北坎之下。
绝代佳人杨玉环就这样香消玉殒了，时年，贵妃三十有八。
然而，有关杨贵妃的传说，并未因她的离世嘎然而止。
由于杨贵妃是在国家遭遇大难时不幸玉殒的，所以，关于她的种种奇闻传说，反而越传越多，越传越神了。
先是，江湖术士李遐周有诗曰：“燕市人皆去，函关马不归。
若逢山下鬼，环上系罗衣。
”之后，市井小儿皆唱。
事后有人解析：“燕市人皆去”，即安禄山起兵渔阳，燕人从军去也。
“函关马不归”，即哥舒翰之败，潼关不守也。
“若逢山下鬼”，即嵬字，指马嵬驿是也。
“环上系罗衣”，即贵妃小字玉环，是以罗巾缢死也。
故说杨贵妃死于马嵬坡早就有了预兆。
又传，玄宗天宝末年，京师曾有童谣传唱：“义髻抛河里，黄裙逐水流。
” 因杨贵妃常以假髻为首饰，而且喜好穿黄裙。
故而有人说，安禄山起兵，至杨贵妃赐死，皆为去之应验矣。
肃宗至德二年(公元757年)九月，郭子仪收复两京。
是年十一月，唐玄宗自成都返回长安。
返京后，他做的第一件事便是派人去祭奠杨贵妃。
后来又想改葬，礼部侍郎李揆奏道：“龙武将士诛杨国忠，以其负国兆乱。
今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。
”遂制止改葬。
太上皇无奈，只得密令高力士将贵妃移葬于他所。
贵妃初葬时，以紫衾裹身。
至移葬时，已经两年，肌肤已坏，只遗胸前锦香囊无损。
高力士葬毕，以锦香囊献给太上皇，太上皇，欷歔下泪。
又令画工画贵妃图形悬于别殿，朝夕视之。
李隆基移居大内甘露殿后，仍无日无刻不悲悼杨贵妃。
遂辟谷服气，就连张皇后(肃宗皇后)进献的樱桃蔗浆也不食。
一日，太上皇对侍儿宫爱说：“吾奉上帝所命，为元始孔升真人，此期可再会妃子耳。
”即令准备热汤沐浴，并吩咐：“我若就枕，慎勿惊我。
”宫爱闻睡中有声，骇而视之，已崩矣。
时上元二年(公元761年)四月甲寅，时年七十八岁。
又传，因杨贵妃下葬时匆忙，马嵬驿一驿卒拾得贵妃遗落的锦绣鞋一只，回家后交给其母。
老妇人便将绣鞋对外展示，凡过客观玩一下，需交一百钱，老妇人前后获得银钱无数，遽致大富。
由此可见，杨贵妃的名气之大了。
又有传说，杨贵妃生时，脚上有一只玉环，所以父亲给贵妃取了个小字叫玉环。
由于移葬时未见杨贵妃的尸骨，正如大诗人在《长恨歌》中所写：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
”又传贵妃当时并未死，死的是长得像贵妃的一个侍女，用掉包计的杨贵妃，最终还是去做了女道士。
杨贵妃的奇闻传说，不仅在中国家喻户晓，而且后来远渡重洋，流传到了日本。
据传，杨贵妃在马嵬坡虽缢而气绝，但后来又复苏了。
苏醒后的杨贵妃，在舞女谢阿蛮和乐师马仙期的帮助下，乘日本遣唐使团的海船逃到了日本山口县的久津。
也因此在日本出现了贵妃墓和贵妃雕像，甚至连著名日本影星山口百惠也称自己是杨贵妃的后裔。
也许这也是从白居易的《长恨歌》中：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
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唐玄宗赐死杨贵妃之后 唐玄宗晚年生活是什么样的
三千宠爱在一身的杨贵妃：没成皇后因遭遇潜规则
杨贵妃于开元七年(公元719年)生于容州(今广西玉林容县)，出身宦门世家。
她不仅天生丽质、，而且通晓音律、能歌善舞，深得的宠爱。
在《长恨歌》中用“三千宠爱在一身，后宫粉黛无颜色”的诗句来形容杨贵妃受宠的程度。
正史《旧唐书》也这样记载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。
”可见唐玄宗的确是被杨贵妃的美艳多情迷住了，以至于“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
唐玄宗不仅封杨玉环为贵妃，还重重提拔了杨贵妃的亲戚家人，叔父杨玄皀、兄长杨 、杨锜、等都被任命了重要的官职，她的三位姐姐分别被封为、和秦国夫人，由朝廷供应俸禄，可谓家族显赫。
但是有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时唐玄宗这么迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢? 关于这个问题，史书上并没有明确的记载，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。
从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。
根据《旧唐书》、《新唐书》、《》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。
开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。
五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。
但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。
然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。
五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。
这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。
对此，诗人曾在诗歌《骊山有感·咏》中写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。
另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。
但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间产生了“不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。
一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但纲纪伦常的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然无法“母仪天下”。
二来是如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能。
其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。
此外，还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣。
至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍，因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。
因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。
如果强弓硬上马，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。
事实上，杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。
她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。
杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。
杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。
既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢?她只需要发挥自己的美艳多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后。
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