史上未解谜案:西施的生死之谜
【千问解读】
是中国古代之首,也是中国第一位女间谍。而做为越之功臣,吴之罪人的西施最后的结局如何,则。
有人说被沉江,《·亲士》篇就说:“西施之沈(“沉”,古作“沈”),其美也。
”《太平御览》引赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,随鸱夷以终。
”这里的“浮”字也是“沉”的意思。
“鸱夷”,就是皮袋。
在后人的诗歌里,也多次提及了西施沉水的事,的《景阳井》诗云:“肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施”;皮日休《馆娃宫怀古》诗:“不知水葬归何处,溪月湾湾欲效颦。
”这说明在,人们是认可了西施被沉水的说法的。
这与上述记载相同。
而民间传说较多的是被越国大夫暗暗接走。
《越绝书》却如此记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。
”而在《》这部具有权威性的史书里,尽管有范蠡的详尽记载,却找不到有关西施的只言片语,难解的谜团让人倍感缺憾。
又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死,至今史学界也没有统一的结论。
3.的东渡之谜 并吞六国,统一全国后,位高权重,而最盼望的就是长生长寿,后来听人说东海上有蓬莱仙鸟,那里有服后可以长生的灵芝草,就派徐福率五百童男童女和三千工匠,东渡大海,后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。
徐福到底去了那里呢?有人说那时航海技术差,碰到大风浪,全部覆没。
而史籍中最早记载徐福史事的是,可是没有讲明徐福浮海到了何处。
后人以为是台湾或琉球,也有说是美洲,但大多数认为是日本。
最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。
称:“日本国亦名倭国,在东海中。
秦时,徐福将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安。
……又东北干余里,有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此,谓蓬莱,至今子孙皆曰。
” 义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。
文学家、史学家也认为徐福东渡到日本,明初,日本和尚空海到南京,向献诗,提到“熊野蜂前徐福祠”。
清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人,都参观了徐福墓,并诗文题记。
而徐松石在《日本民族的渊源》中说,战国先秦时期,中国东南沿海民众大量往日本移民,徐福率领的童男童女是其中一队,“徐福入海东行,必定真有其事。
”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》,认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄,并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。
台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书,进一步充实卫挺生的观点。
至今日本保存着不少徐福活动的遗迹,如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫,九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠,另外又有奉祀徐福的金立神社等等。
有些学者认为,徐福东渡日本只是传说,找不到可靠的历史文献来证明。
更有人认为,徐福东渡日本的传说,是日本10世纪左右的产物,并非最先由中国人提出来的。
徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿,他在日本的事迹、遗迹、墓地,均属后人虚设。
另外,又有学者认为,徐福东渡是历史事实,但不是去了日本,而是去的美洲,回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合,而日本与中国大陆相距甚近,根本不需要耗费巨资,数年才能抵达。
人海茫茫,徐福东渡究竟去了何方,至今尚未有令人信服的答案。
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