《姜子牙》虽然口碑两极化，但我依然力挺它，因为许多人没有看懂
【千问解读】
《哪吒》之后，《姜子牙》在万众瞩目下斩获16亿票房，成绩感人，但口碑不理想，豆瓣只有6.8分，争议性比较大。
影片始于我们民间流传的第一个疑问，为什么大家都封神了，而姜子牙没封神？
随着叙事的发展我们会产生很多疑问：
小九和九尾的关系？
宿命锁是什么属性？
师尊的出发点是什么？
九尾的出发点是什么？
姜子牙又能做些什么？
其实整部片子就是姜子牙在斩杀九尾时发现无辜元神时的疑问为牵引，逐渐向真实真理求知的过程。
下面我们首先通过一些原话和对白来看看片子想表达的东西，去不断地解决疑问。
关于宿命锁：两个元神锁在一起，生同生，死同死。
师尊说：心怀悲悯、方见苍生；善本无过，可对于一个神来说，善，只囿于眼前一人，就是罪过；舍一人而救苍生，便是神的宿命。
姜子牙说：不救一人，怎么救苍生；一人如露水，苍生如江海；愿世间，再无流离失所；愿众生，再无谎言愚弄；愿天下，再无不公。
解答几个问题：
九尾和小九的关系：通过宿命锁将两个元神相连，一旦相连此生便无法可解，斩杀九尾时的无辜元神就是被九尾附身的冀州侯苏护之女苏妲己的，而小九则应该是是含有部分九尾元神的苏妲己。
通过九尾对话可以看出，九尾想通过和师尊的契约实现封神，但最后封神不成，还在三界大战中赔上了很多狐子狐孙的性命。
师尊的出发点在于通过欺骗性的利用狐族设定为反派，发动三界大战，提高了静虚宫和师尊本人对三界的支配能力，实现一统三界。
姜子牙的角度：而后姜子牙只能以自己的力量（虽说得到蜕变，头发白了，衣服破了，达到了一种超凡脱俗的境界），最终切断了静虚宫控制其余两界的天梯。
我们还会留下疑问，即使天梯断了，静虚宫的人下不来了，比静虚宫更上层的神，是否会受到阻碍？要是天界与其余两界完全隔离，那么妖族一旦兴乱，仅依靠凡人如何应对？
聊到这里，这部片子就不难理解了，我们再看一看片子里的一些细节和定义。
幻象，是师尊给姜子牙，给大家的一种说法，可以说是一种欺骗、不真实的假象。
究竟幻象来自于九尾，还是来自于师尊，就成了最有深意的对比。
归墟，这个没在片子中进行解释，查了一下词义，也就是归宿，事物的终结。
这部片子主要是魂魄的归宿，但怨魂虽入归墟，但并不会散尽，相当于一种囚禁和封印。
九尾打开打破归墟，释放出来了的怨魂却是狐族，想说明三界大战狐族也是有怨情的。
怨魂：有这样一片充斥着怨魂的地方叫幽都山，风吹骨响，可慰亡魂，怨魂听到骨风铃得以告慰，受玄鸟降世才得以引渡。
这个怨魂主要指三界大战背井离乡、战死沙场，那些士兵的尸骸无土掩埋，亡魂找不到家和亲人，变成怨魂。
但怨魂是否包括狐族，在归墟被九尾打破的那一刻，也给出了答案。
《姜子牙》存在争议的原因之一，就是存在不同解读，正所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，我们也不能强求。
从姜子牙角度来说，角色本身并不像传统意义的主角用几乎全部的篇幅来刻画，姜子牙这个角色更像是一条线串连起各个人物，用来构画整个神话体系的时空架构，来凸显其想表达的意识观念。
从其行为来讲是一个不断向真实探索、向真理进发的奋勇之士，用自己的力量去竭力实现个人的生命追寻。
我认为这种精神是值得宣扬的，但其人物的塑造就是洁白无瑕的吗，不救一人怎么救苍生，那你救了小九一人算是救了苍生吗？
那你姜子牙算不算苍生中的一人，武王伐纣的每一个将士算不算苍生，究竟在苍生面前谁又是可以舍弃的一人？可以舍弃的一人，谁又不是无辜呢？
若没有被舍弃的一人、这一个个一人，又由谁来救苍生呢。
一人和苍生、取与舍，是一个值得深刻探讨的哲学命题。
再说师尊，从师尊的出发点和做事的方法手段，判断师尊肯定是作为一个负面定义的角色出现，然后假若抛去这个出发点，假若真是为了对抗狐族而产生的三界战争，真需要舍弃小九的元神作为牺牲来换取战争的终结和三界和平，那姜子牙的做法是不是就添乱了。
影片最终说清了更高的神知道这个事情后惩戒了静虚宫和师尊，也相当于给事情真正的善恶对错进行了盖棺定论，确实如九尾说的那样，是静虚宫的一场骗局导致的三界战争。
要是没有这个最终的结案陈词，那九尾说的话就真的可信吗。
还有一个细节表示了人类猎杀狐狸换钱的镜头，虽然只是一个很短的片段，但足够深刻。
幽都山的怨魂都是那么无辜的吗，是无辜的魂是怨魂，还是死了的都是怨魂，假如是前者，又有多少灵魂能称之为怨魂，能够有资格被玄鸟引渡，人性的多面也一定程度地显现出来。
其实三界在片中并不像割裂开的、相对固化的物种，更像是统一于社会环境下的不同层次，从个人的局部来讲善恶明显，很好划分。
但从各个层次来讲，都有暴露或多或少的人性短板，常思己过是我们坚持原则、追求真理的前提，层次越高越应如此，否则很有可能变成孤注一掷、一意孤行，都会带给别人伤害，只不过层次不同，伤害影响大小不同罢了。
影片的画面和配乐就不用我多说了，在中国动漫产业也算是登峰造极了，放眼世界也绝对可以和主流迪斯尼、梦工厂出产的高质量影片相媲美。
这里就不拿姜子牙和一些动画影片作对比来说一说评分的事情，一些倾向于商业性的片子善恶分明、直接热烈更容易获得相对不错的分数，因为多数观众不会看两遍，也不会花心思研究影片里面的很多细节。
而《姜子牙》更像是一部叙事式文艺片，没那么非黑即白，不好拿谁是好人谁是坏人来鲜明划分，魔幻大片《魔兽》似乎也出现了这个问题，但我认为随着时间的流逝，不会影响这部片子对于中国动画产业的意义。
（撰文：妖娆Eleven）
红颜祸水祸国殃民的妲己真的是被冤枉了吗？
当然，这是小说的说法，不足为信，真实的苏妲己是怎样的呢?妲己是中国历史上最后一位君主的宠妃，有的女儿，据史料记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。
”这就说明妲己是纣王讨伐有苏时获得的“战利品”。
当父亲把自己当成牛羊一样的礼品献给纣王时，妲己没有反抗，而是顺从地来到敌人的阵营中，这证明妲己是一个深明大义的女子，她用自身的耻辱换来了整个部落的存活。
但是，这样一个识大体、顾大局的女性，在小说《》中，竟然，成了的九尾狐狸精。
直至现在，“狐狸精”一词似乎已经完全遮掩住了妲己的真实面目，那么，“妲己亡纣”一说是否能够经得住历史的推敲呢?据史料记载，商纣王“爱妲己，妲己之言是从”，这似乎只为了证明纣王是由于对妲己言听计从才导致亡国的。
但是，妲己是以求和的俘虏身份来到朝歌，商纣王怎么会对这样一个俘虏出身的弱女子言听计从呢?也许有人会说，妲己完全是凭借自己的美貌来迷惑纣王，但是在商朝，人们迷信鬼神，商王室的一切行政和日常事务，都要进行占卜以探询鬼神的意旨，在这样一个崇尚迷信的王朝里，甚至连纣王都不能完全控制局势，妲己这样一个弱女子又怎么能够掌控全局?但有一点不得不承认，古代书写历史的人皆是男子。
所以，后人在史书中很容易看到那些、、图霸天下的热血沸腾之人，却很难洞悉一个女子的悲欢情仇、生离死别或爱恨悲歌。
其实，就连与商纣有关的历史资料在他生活的朝代都鲜有记载，更何况是帝王身边的女人?后人的一再演绎使他们与本来面目的脱轨越来越严重。
史书对这些女子的有限记载为后人的文学演绎或凭空杜撰提供了巨大的空间。
文学的影响往往是深远的，如小说《封神演义》对纣王和妲己的妖魔化处理深刻地影响了他们的历史形象，甚至掩盖了其真正的面目。
作为中国历史上著名的“狐狸精”，妲己或许会觉得委屈，窦娥之冤尚有来替她昭雪，但这顶“狐狸精”帽子不知苏妲己要戴到什么时候了。
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姜子牙封神结束后，他将何去何从？
任务是完成了，可姜子牙将何去何从呢?自己成不了神，也成不了仙，没活干了，失业了?不，他的师傅曾经交代过，他还能享受到一项待遇，是啥待遇呢?那就是能享受人间的荣华富贵。
不过话又说话来，姜子牙曾经答应要保大周800年不倒的，看来这是冥冥中注定的事情。
姜子牙返回到西岐后，周武王念及相父的功劳最大，就给他分封领地，让他独领一方诸侯。
姜子牙谢过后，就领命，带上队伍就出发了。
来到了他的领地，开始自己创业了。
创业哪有那么容易，刚开始姜子牙啥事都得事必躬亲，发挥领地的盐业和渔业优势，简化了各种繁文缛节，改革政治制度，凡事都想着老百姓的利益，终于在一年后，将领地的发展带上了正轨，这块领地就是春秋时期的齐国，姜子牙就成了齐国的创始人。
姜子牙治理齐国时，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国以后的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。
但是姜子牙毕竟年龄大了，心有余而力不足，要想让这齐国得到快速的发展壮大，几乎很难做到。
历经几代的努力，直到上位后，在的大力协助下，终于让齐国走上巅峰，称霸各国。
也许大家有一个疑问，这姜子牙毕竟是人，是人的话，他最终还是要死亡的，他死之后，如何维持大周800年不倒呢?这就要提到一个传说，说是姜子牙临终时，要求后人要将他的棺材做成悬棺，每当大周哪里有暴乱的时候，就将悬棺调整方向，对着暴乱的地方，即可平息。
等到800年的期限到了之后，悬棺就转不动了，也就灭了。
姜子牙是中国古代一位影响久远的杰出的韬略家，军事家和政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家都追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
也曾如此评价姜子牙：”“许由，独善其身者也;太公，兼利天下者也。
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