唐宋元明清哪个朝代的假期最多?
【千问解读】
现代和古代的做休制度也是有很大的区别，其实我们也只是在95年才开始实行双休制。
那古人们平时都是怎么放假的呢?其实各个朝代的规矩都不太相同，下面就还是拿大家都比较熟悉的唐宋元明清做个比较，整体来说唐宋的假期福利应该是最好的，能休息的时间最多。
不过古代帮别人打工的人并不是很多，一般都是自己家里有田地可以种，或者是做点小生意，这样实际上也休息不了多少时间，具体怎么回事一起来看看吧。
加班和休假，这是上班族绕不开的两个热门话题。
那么古人的加班和休假又是怎样的呢?
关于加班，正史上最初的记载出自《汉书·食货志》，班固说：“冬，民既入;妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。
”
进入冬天，老百姓开始猫冬，同巷的妇女晚上结伴纺纱织布，一个月可以干四十五天的活。
每两个晚上可以干出一个白天的工作量，全月午休。
加班率100%，加班工作量增值高达50%。
太辛苦了。
基层的老百姓加班工作，大人物们加班学习。
《汉书·刑法志》中说：“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。
”
刘向的《说苑》里记载了春秋战国时期晋平公的一则小故事。
晋平公问师旷：“吾年七十，欲学恐已暮矣。
” 师旷说：“如何不炳烛乎?”时间来不及?晚上加班!
一般来说，农耕社会不会出现大规模的现代意义上的加班，即使是官员，一般只要处理完手头的工作也就没事了，真的碰到上级检查工作之类集中的工作，一般也是阶段性的。
到了唐朝，官员有了上夜班的制度。
当时，按照规定，中书、尚书、门下三省的首长都要轮流值夜班，还要在夜班记录本上记载晚上发生的事情并且签字画押。
负责传递夜班记录本的小官叫做直令史，宰相姚崇岁数大了，吃不消，不愿值夜班，直令史就跳过姚崇，将夜班记录本直接给值班表上的下一位，其他大臣不满意了。
姚崇也不让直令史为难，直接在夜班记录本上批写道：“告直令史，遣去又来，必欲取人，有同司命。
老人年事，终不拟当。
”我岁数大了，就是不上夜班，你能把我咋滴?
唐代大诗人杜甫做官时，也值过夜班。
很忙的杜甫还在值班的时候，还专门写了一首诗《春宿左省》：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何。
”
清代阮葵生的《茶余客话》中记载说：“闻近日中翰以夜班为苦，互相推避”。
谁也不想上晨昏颠倒的夜班。
关于休假，历史上最早的记载同样来自汉朝。
据《汉律》记载，早在西汉时，政府就在典章制度中明确规定：“吏员五日一休沐。
”意思是说政府工作人员，每工作四天就休息一天。
《汉书·郑当时传》说：“孝景时为太子舍人，每五日休沐。
”《汉书·万石君传》也说：“每五日洗沐归谒亲。
”
工作了四天也够辛苦的了，那么第五天就放假回家让他们洗澡更衣、修发刮脸，做做个人卫生。
有趣的是，西汉有一段时间，郎官的休假居然是可以买的。
只要出钱给宫中添置财物或办公用品，就可以出宫购物，变相休假。
相反，要是没钱就别想休假，就是病假也得用休沐日补偿。
这国家也是够穷的。
做四休一的制度一直延续到隋代，中间偶有间断，如南朝梁，曾经做九休一。
到了唐代，十日一休变成制度，称为旬假或旬休，也就是每月初十、二十及月底休息。
休息天是不办公的，你想上班也不行。
据《汉书·薛宣传》，后来当上丞相的薛宣还在地方上的时候，有个手下名叫张扶，主管治安捕盗，休息天也照常上班，手下的人只好“被加班”。
薛宣知道后，找到张扶，说：“盖礼贯和，人道尚通。
日至，吏以令休，所繇来久。
曹虽有公职事，家亦望私恩意。
掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，一笑相乐，斯亦可矣!”
薛宣的态度是：工作和生活要两不误，盲目加班不可取。
张扶乖乖回家。
除了正常的休假制度以外，节假日也是可以休息的。
夏至、冬至、清明、元宵、端午、重阳，不同朝代有不同的节日休假，遇上皇上生日或者有什么喜事，也可以放假。
有人计算过，在唐代，公务员的假日超过100天，宋代则超过120天。
最惨的明代的朱元璋时期，官员休假制度非常苛刻的，1年只有3天的假期，分别是春节，冬至，和八月初八(朱元璋的生日)，实在太过分了。
如果要穿越，千万别穿越到朱元璋时期，就冲着节假日多这一条，还是唐宋比较好。
解析：中国古时候的十二生肖是哪个朝代命名的？
《北史·法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”表明当时民间已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。
在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。
《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。
”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。
叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。
” 其它的说法还有种种。
诸如：要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天，以值12个时辰。
每个星宿都以一种动物命名。
从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
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历史上武当山的真武大帝是在哪个朝代受封的？
其为统理北方、统领所有水族(故兼水神)之道教民间神祇，又称黑帝。
北帝庙为崇拜北帝的庙宇，亦常作真武庙、玉虚宫、玄天宫、北极殿等众多名称，当中又以武当山上的真武庙最为著名，而又多数散布于珠江三角洲一带各地，台湾地区亦有建庙。
北帝据说拥有消灾解困，治水御火及延年益寿的神力，故颇受拥戴。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》说，北帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，为净乐国王及善胜皇后之子。
皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。
后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历42年功成果满，白日升天。
玉皇大帝有诏，封为太玄，镇于北方。
《佑圣咒》称北帝是「太阴化生，水位之精。
虚危上应，龟蛇合形。
周行六合，威慑万灵」。
因此，北帝属水，当能治水降火，解除水火之患。
明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。
北帝消灭龟精蟒妖于脚下的功劳又被封其为玄天上帝。
而北帝不仅仅统率所有水域的安全，他还是北极星的化身，可指引船只航行于正确方向，不会迷失于海上。
北帝肖像图至于玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。
《楚辞》之《远游》篇有句称：「召玄武而奔属」。
玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。
北宋开宝年间，玄武神降于终南山。
太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。
大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。
北宋宋真宗、、等屡有加封。
玄武七宿之中有斗宿。
道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。
人之生命寿夭均由北斗主其事。
因此，人祈延生长寿，都要奉祀真武大帝。
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