秀才在古代文化水平有多高?相当于现在什么学历?
【千问解读】
其实古达的秀才，放在我们现代也算是非常有学识的大才子了。
因为在古时候，想被称为秀是有条件的，你必须得是考入本省各级学府的学员才能被称为秀才，所以这个看似简单的称为也是有门槛存在的。
我们现代是用学历来区分一个人的文化水平，那秀才相当于是个什么学历呢?可能大部分人都达不到秀才这个级别。
虽然古人学习的学科不如我们多，但对一门文学的钻研程度可要远超我们的理解，下面就来一起看看秀才究竟有多厉害吧。
一提秀才，大家脑海里就会浮现穷秀才、酸秀才，还有《刘三姐》里的蠢秀才形象，很多人会认为秀才也就是一般中等文化水平。
其实不然，虽然每个时期对秀才的定义不完全相同，但无论任何朝代，秀才都是出类拔萃的文化人。
秀才原指才之秀者。
汉以来为举荐人才的科目之一(另有举孝廉)，东汉时避光武帝刘秀的名讳，改称茂才。
唐宋时凡应举者皆称为秀才，隋唐科举制有秀才科，隋文帝是科举制的开创者，废弃举荐制，用考试的办法选人才，考试极为严格，隋代考取者不过十人。
唐初秀才科第最高，武德(唐高祖年号)至永徽(唐高宗最初的年号)年间，每年不过一两人。
唐高宗后来停秀才科，但秀才成了读书人的通称。
宋朝时各府向朝庭贡举人才应礼部会试，先进行选拔考试以争取举荐，但不论你选没选上都称为秀才，所以才有不第秀才之说。
大家看《水浒传》都知道王伦是个不及第的秀才，又称他白衣秀士，白衣秀士并非是说他喜欢穿白衣，而是因为他不及第、无功名，就是一白丁。
明清时必须进入府州县学的生员才能称为秀才。
只有通过童子试，才能成为秀才，然后才有资格进入府学、州学、县学，称为进学。
参加童子试的不论年龄大小都称童生。
秀才是进入士大夫阶层的最低门槛，成了秀才就表示身上有功名，亦享有很多特权，比如免差徭，见知县不用下跪，知县不可随意对其用刑，等等。
乡试三年一次称乡闱，因在秋天举行也叫秋闱。
考中的称举人(大家对范进中举一定有印象)。
第二年春天会试，也叫春闱。
考中的称贡生。
会试之后就是殿试，即皇帝的考试。
在殿试中不存在落榜的问题，只是皇帝重新排名。
录取分三甲：一甲三名，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，合称三鼎甲。
二甲赐进士出身。
三甲赐同进士出身。
现在再归纳一下三个级别的考试：乡试第一名称解元，会试第一名称会员，殿士第一名称状元，如果三场都是第一名就是连中三元。
读书人的读书进身之路：童生→秀才→举人→进士→大学士→翰林学士。
这样看起来秀才的学历似乎还在初、中级阶段，但想要成为秀才也是非常之难的。
由此可见，能中秀才已经是读书人中的佼佼者了，基本上相当于现在的211大学学历，比如中国传媒大学、中国政法大学、北京交通大学这样的。
也有人说，秀才相当于初中学历。
我想，相当于50年代的初中学历差不多，那时一个村也没两个初中生。
而现在的初中就“不值钱”了。
古代的农民为什么受气也不选择开荒呢 重要是这个真相
古代人口并不多，怎么样都不会多过现在这个时期，而且因为会有一些改朝换代、版图的扩张或者缩水，所以土地面积也不一样大，但是也都能算得上是了。
但是有一件事情却又很奇怪，古代的农民们为什么只能去受那些地主们的气，给他们耕地，却不自己去想办法开荒呢?古代的土地并不少，为什么他们不去开荒?这个问题值得考虑! 土地，这是养育着所有地球生命的源泉，在古代直至上世纪，对于农民来说，堪称“一地难求”，没有人嫌自家的地少。
到了物质文明和工业文明高度发达的今天，种地——显然没有人愿意继续从事这一费力不讨好的差事——脏、累、苦，何况报酬还低。
自家的地尚且不愿，如有权开荒，相信也不会拿来种。
主要原因是因为，开荒需要大量的人力物力，对于古代社会底层的农民来说，即使你有人力，也没有足够的生产资源去支撑你开荒，对于一些赤贫的佃户，连基本农具都不一定齐全，不见得用双手开荒吧，更别说开荒需要的畜力，比如最重要的耕牛。
其次，即使你想方设法千辛万苦开垦出了一片荒地，还有播种这一关，大多数农民只能想办法去借，即使能借到，对于饥饿的农户，把宝贵的粮食撒到地里，是指望着靠收获来果腹度日的，而这个过程是漫长的，以前的粮食普遍亩产都不高，可能前几年地里的收获还没有投入的种子多，在这个漫长的过程中，早就被饿死了。
荒地并非全是荒地，很多其实都是有主的，只是还没有被开垦。
古时的好地集中在少数人手中，很多都是被地方宗族所控制的，一片能够开垦的荒地，即使还没有被开垦，也不是任谁都能染指的，没有宗族的分配，农民想都不要想能够随意开荒。
而无主的荒地，大多条件恶劣或是不够肥沃，开垦的价值不大。
古代的荒地条件极差，不光缺水少肥料，而且土地还贫瘠，这种土地的开垦成本极高，切难度较大，需要精壮的劳动力以及合适的劳动工具，强壮的牲口，不然开垦荒地是非常难的。
这些物件看似简单，但是在古代绝大多少少地或者无地的农民几乎都除了劳动力可以算是一无所有，垦荒耕地的牛和劳动工具统统没有，在耕地以及垦荒时只能租借官府以及地主的，而这些工具以及牛也需要极大成本，假如不小心把牛给累死，即便是全家破产都赔不起这头牛。
古代时许多朝代出台鼓励了垦荒政策，一边让农民去开垦荒地，从而减少若干年的赋税，另一方面考核各地的官员，让各地官员想方设法推动农民开垦荒地，而这些朝代的目的只有一个，那就是增加新税源方便朝廷收税，简单来讲也就是为了剪羊毛而养羊，而这项政策落实难度却很大。
在朝代开国之处垦荒政策执行的还叫好，而国事衰弱时，垦荒政策却大打折扣，农民辛苦开垦出的土地，可能会被大官僚以及地主兼并，有时甚至会被官方强行征收。
这也是古代农民最害怕的事情，一年的收成都在这里，如果被无情的收走了，那一家都得饿死! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代的日本后宫女子为什么30岁就不能侍寝 难道嫌她们老吗
中国古代几千年历史，王朝不断更替，产生了几百位。
而每位皇帝除了大权在握，更是享受后宫佳丽三千人。
而从古至今，后宫都是美女的海洋，不断有新的年轻漂亮的美女充实后宫，对于年老色衰的自然慢慢失去宠爱。
因此，在古代中国，后宫女子到了近50岁基本上不再侍寝，成为不成文的规定。
但是在日本，这个规定更狠，直接超过30岁就不再侍寝。
30岁对于女子来说，正是风华正茂，为何就不再侍寝了呢?其实这原因很简单，除了保护女子身心健康，还有两点最关键。
首先要说明下，幕府时代，是指1185年到1867年这段时间，日本实际掌权人是幕府将军，也被称为征夷大将军，而天皇沦为傀儡。
因此，这些幕府将军成为实际的皇帝，拥有庞大的后宫，佳丽的规模那也是几千人，而且都在不断的更新。
而几百年形成了一个惯例，那就是超过30岁的妃子，必须要向幕府将军提出“御褥辞退”，也就是不再侍寝的意思。
为何会如此呢? 第一，说是为了保护女子身心健康。
这个理由冠冕堂皇，但是在当时那可是说的通的，为什么呢?因为古代医疗条件有限，女子生育是件很危险的事，当时的中国也是如此，经常发生妃子生育一尸两命的悲剧。
而对于30岁以上的女子来说，这就更危险了，因此，这看似是为了保护女子，体现出人道主义。
第二，男人的私心。
其实这还是男人的私心，谁不喜欢年轻漂亮的。
在美女如云的后宫，年轻美女一批一批的送来，幕府将军自然是，哪有时间管那些已经年老色衰的啊。
其实这也是一种自动淘汰的措施，让一些年老的女人，自动退出，以获得更多的年轻妃子。
第三，为了安全。
说到为何定到30岁，这里面还有个故事。
据日本史料记载，在德川幕府第九位将军，德川家重时，有一位妃子叫阿幸，已经30多岁，失去了将军的宠爱。
而此时德川家重最喜欢的是年轻的妃子游喜，但是阿幸很不服气。
有一次德川家重正在和游喜那啥的时候，阿幸突然闯入，搞的一时兴奋过度的德川家重发了癫痫，口吐白沫，差点就过去了。
因此，德川家重认为老女人更加喜欢吃醋，其被救活后，就将阿幸关了起来。
从此规定30岁后就没有机会侍寝了，这也是为了安全着想。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
