假如雮尘珠在秦始皇陵胡八一他们要怎么办?
【千问解读】
最近很多人都在说一件事情，那就是这个雮尘珠大家也知道的还是被胡八一他们一直追求着，胡八一他们毕生追求的目标就是找这个雮尘珠，而雮尘珠肯定是在墓穴里面的，所以胡八一他们一直在墓穴里面找啊赵，最近很多人问了，假如我们做一个假设，如果这个雮尘珠在秦始皇陵里面，那么胡八一他们要怎么办呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看!
毣尘珠就在秦始皇陵。
我来说说雮尘珠究竟是个啥玩意儿，这个连《鬼吹灯》作者本人都没搞明白。
他自己没明白，大家就更不明白了。
孔子说，学而不思则罔，咱们看书，得看作者写得对不对，不能书是他写的，就由他胡咧咧。
叔本华说，看书就是让作者在脑袋中跑马，但是跑归跑，也不能瞎跑，马是有跑道的不是。
三国谯周《蜀王本纪》记载：蜀王先祖蚕丛，蚕丛后人柏灌，柏灌后人鱼凫，三代皆数百岁，神化不死。
后来天降一男子，名叫杜宇，自立蜀王，号称望帝。
望帝时水患严重，仿佛尧帝时期，望帝不能治，派大臣鳖灵治水，鳖灵治水去后，望帝却跟鳖灵妻子私通。
鳖灵治水功成，带兵兴师问罪，望帝遂把帝位禅让鳖灵，如尧帝禅让舜帝。
鳖灵即位，号曰开明帝。
开明帝一直传到战国时期，被秦惠王派张仪和司马错所灭。
鳖灵就是大禹的父亲鲧，开明就是大禹的儿子启，开明就是启明，开同启。
鲧跟启是爷孙关系，并非同一个人。
这个故事其实是大禹治水的延伸，意即大禹治水之后，有个后人被封在蜀地，成为夏王朝封国。
据王国维和岑仲勉等先生考证，夏人出自西羌。
据羌人在《羌戈大战》中描述，羌人的特征是：身材矮小壮实，纵目，有尾，骁勇善战，居于石洞，以牛耕地，善治水利。
夏字的甲骨文，就是一个大眼纵目的萌呆形象。
甲骨文夏字
《山海经》中有个“一目国”，其实就是蜀国。
蜀字便是一个人匍匐在地，头顶一个横着的大眼形状。
大家注意，虽然都长着一双呆萌大眼，但是蜀字的大眼是横着的，是“横目”;夏字的大眼却是竖着的，是“纵目”。
纵横之间，蕴藏着一场血腥战争。
大禹治水的过程，其实就是带兵臣服各土著部落的过程。
大禹治水中遇到的各种蛇虫蛟龙水怪，其实就是各土著部落酋长的异化。
大禹治水的主要方法是疏导，就是伙同各大土著部落齐心协力，集中力量办大事，开渠截流，把洪水导入东海。
但是每到一地，都会遇到各种不服，所以就需要诉诸武力。
这从望帝和鳖灵的故事就能看出来。
杜宇号称“望帝”，望在古代是一种登山远眺的巫术，通过眼睛的眺望来控制异族，削弱其力量，最终达到消灭之目的。
鳖灵治水功成，取代杜宇帝位，号称开明帝，“开明”就是对这种远程巫术行使的反击巫术，通过回望和开明(即以日月之辉压制敌方射来的目光，疑似利用铜镜反射原理。
铜镜是黄帝制造，大禹是黄帝后人，遗传了造镜之术。
)，破解对方的巫术进攻。
简言之，望帝和开明帝单挑，望帝定眼一瞧，开明帝回手一个反光镜，把望帝射瞎了。
望帝于是成了民(民即瞎眼之人。
金文的民即眼睛被一枚锋利之针刺瞎的场景。
)夏人取代望帝族人，成为蜀地新的统治者。
捋捋：蜀地最早是蚕丛族人统治，是“纵目”;后来被杜宇统治，是“横目”，再后来被鳖灵统治，重回“纵目”。
甲骨文蜀字
成都平原广汉南兴镇三星堆出土了广汉文明遗址，其中最引人注目的文物，便是诸多形态的眼睛。
包括：青铜器上的纵目，青铜面具上的杏形大眼，数十个成对的“眼形器”，包括菱形，勾云形，圆泡形等等，这些或水平或垂直或凸起或凹陷的各种眼形器物，构成了中国历史上罕见的眼睛崇拜。
眼睛崇拜便是上古日神崇拜的延伸，夏人就是日神崇拜。
从夏天的夏就能看出：夏天是一年中太阳最为炽盛的季节。
夏人之后的商人也是日神崇拜，商人每天早晚都有“迎日出，送日入”的礼拜仪式。
甲骨文中的“宾日”“出、入日”“又日”，就是这种仪式的忠实记录。
在甲骨文里，日字就是一个大眼睛(今天的日字也是个大眼睛)。
日字中间一点，便是太阳的黑子。
三星堆出土的大眼萌青铜器面具
明白了这些缘由，才能明白雮尘珠是个啥玩意儿。
据电视剧《龙岭魔窟》(书没看过，以电视剧为准，主要是女主角很漂亮。
)中女主角交代，她们祖上是从欧洲迁来的一支住在西域的扎格拉玛族人，族人在祭拜鬼洞时中了巫咒，身上长出一种眼球形状的红斑，活不过五十岁，临死受尽折磨，痛苦不堪。
她们打听到中原地区有一种眼珠状的神珠，能破诅咒，于是不远万里东迁，最终得到消息，这种神珠名叫雮尘珠，是商代第三十二代君主武丁在一座崩塌的山峰中找到的，武丁认为这只古玉眼是地母所化的凤凰，代表着长生不灭的轮回之眼，于是将其命名为“雮尘珠”。
上文说过，商人崇拜日神，武丁认为雮尘珠是凤凰所化，凤凰就是日神的化身，所谓凤凰涅槃，就是凤凰在日中飞舞。
日中有三足金乌，其实就是凤凰。
雮尘珠又一说是黄帝羽化成仙时留下的，黄通光，帝通日，黄帝即光日，即如日中天的太阳，黄帝就是太阳神，跟凤凰一个意思。
只有太阳才会“轮回不灭”，落山了又升起了，相当于复活了。
因此雮尘珠就是日神的化身。
那么问题来了，为何雮尘珠能治好三人的眼珠形红斑狼疮?这就要说到上文的蜀夏之争。
女主角族人被鬼洞中的鬼神施了咒，其实鬼洞中的鬼神正是被夏人打败的蜀人巫师，他们为了逃避夏人追杀，一路从蜀地跑到西域，躲在暗天无日的洞穴中，终年不能见光。
见光就会死，因为他们就是被夏人用光打败的。
扎格拉玛族人恰恰是拜火教一支，带着火把下去祭拜鬼洞神仙，鬼洞中的巫师见了光，全死了，临死拼尽全力，把巫术(就是他们自己的眼珠子)施展(安装)在扎格拉玛族人身上。
夏人是黄帝后裔，黄帝一共造了十五面铜镜，仿月亮圆缺，按初一到十五的顺序，第一面直径一尺五寸，象征满月，其它每一面少一寸，以此类推，第十五面铜镜只有一寸。
这些铜镜还有个非常霸气的名字，叫作照妖镜。
托塔李天王手中的照妖镜，就是黄帝制造的第一面铜镜。
因此，雮尘珠应该是黄帝亲手打造的十五面铜镜其中一面。
也只有黄帝的铜镜(照妖镜)，才能破了蜀人的横目巫术。
最后一个问题来了，为啥雮尘珠就在秦始皇陵中呢?
秦始皇建立大一统王朝之后，诸臣给他拟了个“泰皇”的称号，其实泰皇已经不低了，仅次于天皇，就是说秦始皇是地上的主宰，天皇是天上的主宰，也就是玉皇大帝。
但是秦始皇不满意，说：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。
”皇帝就是黄帝(皇通黄)，就是太阳神。
秦始皇说，我是天上人间的主宰，天上也得归我管。
蜀地是秦惠王派张仪和司马错灭掉的。
蜀地不乏巫术高手，单靠纯粹的军队进攻，纯属白给，因此必须有相应的克制蜀地横目巫术的照妖镜才能搞定，而这个照妖镜，正是黄帝传下来的雮尘珠。
秦始皇之所以敢自称皇帝(即黄帝、太阳神)，就是因为他手中有了不止一个照妖镜，雮尘珠就在他手上。
他死后，就把雮尘珠陪葬在自己身边，以保尸身万年不朽。
秦始皇手里的五颗雮尘珠
所以说，胡八一三人你们别费心巴力找雮尘珠了，用什么搬山术还是定穴术，我靠百度搜索已经给你们找着了，科学时代，要相信大数据。
就在秦始皇陵墓中，就在秦始皇手里，五颗呢，随便一颗就能治了你们的病，当然也能要了你们的命。
你们想从他手里抢走，估计就得让无名剑客复活了，荆轲去了也是白给。
假如莫斯科失守苏联能打败德国吗？最后德国还是会失败
毅然集中第2集团军、第4集团军、第9集团军、第2装甲集群、第3装甲集群、第4装甲集群等德国主力军团，组建了作战人数约100万人以上的庞大军团，如同猛虎下山一般扑向了莫斯科城，呐喊着一定要在冬季来临之前拿下莫斯科。
苏联这边也不甘示弱，集中百万战士构建维亚济马-热泽夫防线、莫扎伊斯克防线以及莫斯科外围防线，发誓要跟侵略国土的德国士兵。
一个要“一定拿下”、一个要“决一死战”，莫斯科战役因而打的异常激烈，德国坦克以及士兵不要命的一个劲冲锋，苏联士兵则拿出反坦克炮、重机枪不停的射击。
最终因为苏联士兵顽强的抵抗，战役成功被拖进了冬天，非本土作战以及遭受苏联”焦土政策“无法就地拿到充足补给的德国率先陷入了后勤困难。
德国后勤部队的汽车、马车被大雪堵在了路上，前线的德国士兵陷入饥寒交迫的困境之中，相对的苏联士兵则在本国老百姓的支持下“”。
一个“饥寒交迫”、一个“精神抖擞”结果可想而知，德军在苏军的反击下节节败退，其冬日前拿下莫斯科的“呐喊”成为一句永远实现不了的空话。
随着德国在莫斯科战役的失败，其1941年攻无不克的“”被迫“刹车”，苏德战争从德国高层眼中的“短期战争”，为“长期对争”，国力原本就略输给苏联的德国自此敲响了“丧钟”。
因而很多历史爱好者就由此做出一个“奇妙”的假设，假如莫斯科失守，苏联能打败德国吗?对此小袁的观点为“从的教训来看，就算德国拿下莫斯科依旧只有输”。
1812年9月16日拿破仑率领大军进驻莫斯科，结果在10月19日就主动下令放弃莫斯科，随后在当时的俄罗斯帝国不停消耗中，拿破仑的远征大军付出约40万死亡的代价“逃窜”回国。
拿破仑为什么会在拿下莫斯科之后依旧会输?一切的根源就是“后勤”2个字，后勤跟不上造成法国士兵饿肚子和挨冻，根本没力气打仗。
而1941年的德国跟1812年的法国面临的处境从根上说没有区别，当时苏联已经下达了“焦土”政策，效果从德国士兵挨冻输掉莫斯科战役来看，是完全足够的。
因而就算德国人在冬季前拿下莫斯科，在苏联不给德国人一根一线的“焦土”政策下依旧会挨饿、挨冻，改变不了最后苏德战争的结果，只不过自己的结局换成了当年拿破仑输掉战争的方式而已。
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假如鸿门宴上杀死汉高祖刘邦，楚霸王项羽能够一统天下吗？
项羽的抱负是回到春秋时代，做诸侯中的霸王，因此，只要刘邦承认他的霸主地位，就允许刘邦有生存的空间，基于此放走了刘邦。
项羽出身贵族，受过良好的教育，所以留下的人才多是儒士。
而刘邦则不同，他家境贫寒，，选用的人才，都身处社会底层，渴望获得荣华富贵。
在对待儒士态度上，刘邦轻视排斥，多次大骂，甚至溺尿儒冠，他认为儒士对打天下无用，只会、。
项羽一出场就显示出忍耐不足。
“学书不成，去学剑，不成，学万人敌”，而刘邦却愿意改变自己，以适应需要。
项羽的谋士说：“刘邦喜欢玩女人，但起兵之后不再接近女人，说明他的志气不小。
”反过来说，如果不是这样，刘邦也不会取得胜利，因为他所面对的是一个比他强无数倍的敌人——项羽。
项羽志向远大，却存在安于现状的小农意识;刘邦则工于心计，为达到统一天下的目的，他能克制欲望。
就算项羽在鸿门宴杀死刘邦，今后同样会败于别人，即使没有刘邦这个人，历史也会选出一个合适的人来击败他。
之争不仅仅是一场单纯的实力的较量，更是一场政治斗争，刘邦是一个出色的政 治 家，项羽只是一个杰出的军事家。
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