古时候的人们是如何保护环境的，西周时期乱砍乱伐是要被砍头的
古人去买东西用的大都是很容易分解和处理的东西，比如竹篮、稻草等，去街市上
【千问解读】
古人去买东西用的大都是很容易分解和处理的东西，比如竹篮、稻草等，去街市上买鱼，携带一根稻草，然后穿在鱼的腮下就可以提回来了，这种方法在上世纪80年代还较常见，现在在一些偏僻的地方偶尔也能看到。
除了用稻草，古人还用荷叶包东西。
“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之，一宿之间得数万裹，以给兵士。
”《典略》里的这段话记载了三国时期在战场上以荷叶包饭的事情，这种做法显然是方便快捷的。
在环境问题日显突出的今天，这种做法虽然很土，但应该显得很原汁原味了吧。
荷叶用后扔在地上，很短时间即可融入土地。
古代颁发的环保法令也相当多。
“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”西周时期的《伐崇令》应该是我国古代最早的关于保护环境的法规，最严重的要判死刑。
在生活垃圾方面颁布的法令也有。
“殷之法，弃灰于道者断其手。
”战国时期，对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚，《·内储说》上的这段记载读来令人汗颜。
对于这个过于残酷的惩罚，却不认为严重。
“知治之道也。
夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也，此残三族之道，虽刑之用也。
且父重罚者，人之所恶也，而无弃灰，人之所易也，使人行之所易而无离无恶，此治之道也。
”孔子认为这是治理之道，是应该的事情。
除了颁布保护城市清洁卫生的法规，古代也有了专门打扫卫生的环卫工人。
在古代，环卫工人称之为“条狼氏”，条在古代是洗涤的意思。
“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。
” 唐朝时期，对于日常生活垃圾的管理显得更加规范和严格，“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。
主司不禁，与同罪。
疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。
直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。
谓‘侵巷街’以下，主司合并禁约，不禁者与犯人同坐。
”《唐律疏议》的这段记载不仅规定了乱扔垃圾者要受惩罚，其相关管理部分也要受到一定的惩戒和警告。
由以上看来，古人的环保观念与现代人相比也差不到哪里去，在某些方面反而更原生态，值得我们借鉴。
古人的环保观念与现代人相比也差不到哪里去，在某些方面反而更原生态，值得我们借鉴。
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济南机场现乘客向飞机发动机扔硬币的情况，航班在延误2小时，当事旅客被送公安
11日下午，北京青年报记者从祥鹏航空处了解到， 3月10日，祥鹏航空8L9616济南至成都航班在济南过站登机时，乘务员发现有旅客向廊桥外扔硬币，当事旅客随即被移交机场公安。
随后，该航班安全员经检查在廊桥下发现两枚硬币。
同时，经机场公安问询，两名旅客出于祈福目的各向廊桥缝隙处扔出一枚一元硬币，与安全员发现的数目一致。
此外经机长现场观察，廊桥与飞机连接处仅有一道狭小缝隙且距离发动机较远，评估认为无将硬币扔进发动机的风险。
最终，该航班在延误2小时后，搭载260名旅客于22:02分顺利起飞。
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息国：中国西周至春秋初期的姬姓侯爵诸侯国
息国故城位于今河南息县城西南6公里的青龙寺一带，春秋初期为所灭，其地被设置为县。
今蔡州新息县是。
庄十四年，楚灭之，子孙以国为氏。
前712年，息国讨伐郑国。
当时郑庄公数年间屡败宋国和卫国等大国，军势如日中天。
息师大败。
《左传·隐公十一年》对息国此次出征的评价中，包含对其不自量力的批评。
童书业认为，息国在当时敢于单独讨伐郑国，可见其军事实力也不弱。
前684年，息息侯因蔡哀侯对自己的夫人息妫非礼，请求楚国伪装讨伐本国，吸引蔡国来救援，从而打击蔡国羞辱蔡侯。
楚文王同意，打败蔡师俘虏蔡侯。
蔡侯为此怀恨在心，在楚文王面前赞誉息妫的美貌。
楚文王因此灭亡息国而娶息妫，生下两子，即后来的两位楚王堵敖和成王。
楚文王宠爱息妫，并于公元前680年为她讨伐蔡国。
《左传·哀公十七年》记载楚文王“实县申息”，说明楚国灭息国而设置为县。
息县在春秋时代楚国的争霸斗争中起了重要的作用。
城濮之战，楚国令尹子玉并未率楚国全部主力出征，而是以申息两县的兵力为主。
因此子玉战败，有言“你若回国，申息两县的父老怎么办?”公元前585年，晋国讨伐蔡国，楚国以申息的兵力救蔡。
晋国将领认为，此战如果获胜则仅仅是击败楚国的两县而已，若失败则更为耻辱，因此主动撤退。
顾颉刚指出，以申息两县的兵力足以和霸主之国晋国的军队周旋，可见申息两县的富庶。
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