关陇集团的最后一个权臣,结局被赐死

关陇集团里,权臣遍出。
最早的权臣就是关陇集团的建立者,西魏的实际掌控人
【千问解读】
关陇集团里,权臣遍出。
最早的权臣就是关陇集团的建立者,西魏的实际掌控人。
宇文泰与争雄,军事才能不及,但政治才干,所以东西并立,开创关陇集团的基业。
宇文泰之后,又有三年杀三帝、登基这种权臣,他们都是权倾朝野,。
等到出自关陇集团的唐国公李渊建立大唐,关陇集团又一次君临天下了。
在唐朝初期,关陇集团依然拥有很庞大的势力。
其代表人物就是唐太宗李世民长孙皇后的哥哥。
长孙无忌出自关陇名门,又与李世民是布衣之交,是唐朝开国功臣,集合了贵戚、勋旧、功臣于一体,唐太宗极为倚重他,临死前,特意把太子托付给他,托孤于长孙无忌。
唐太宗驾崩后,长孙无忌拜太尉、同中书门下三品,主持朝政。
然而,与尽心辅佐唐太宗时不同,此时的长孙无忌,权势滔天。
权力已经把他从早年尽心竭力、的舅舅变成了另外一个残忍凶狠的人,他已经逐渐不把一力扶持推上皇位的李治放在眼里了。
作为关陇集团的贵族代表,他开始打压李唐宗室,并利用房遗爱谋反案,大杀宗室。
连高宗李治亲自前往求情,能不能赦免这些兄长叔父,都被长孙无忌拒绝了。
李唐开国之时,李渊太原起兵,宗室群起响应。
堂弟李神通起兵于关中,平定长安。
次子李世民横扫北方,堂侄平定南方,两人为开国功臣中军功之最,大唐江山悉由二人打下。
此时,虽然李世民、李神通、李孝恭都已经不在了,但是李唐皇室依然拥有强大的实力,所以作为权臣的长孙无忌利用房遗爱谋反案,大肆扩大,将李唐皇室的精锐一扫而空。
第一个倒下的是荆王李元景,他是李渊的儿子,唐太宗的兄弟,位至司徒,是李唐宗室之长,长孙无忌首先就把他赐死。
下一个是一向名望才华甚高、文韬武略的吴王。
李恪是唐太宗的庶长子,深得太宗赏识,常称其像自己,曾经想立他为太子,但遭到了长孙无忌的强烈反对。
因为长孙皇后与唐太宗感情极好,长孙无忌又是朝中重臣,所以仍然立嫡子李治为太子。
但李恪由此成为了长孙无忌的头号敌人,于是构陷李恪,把他牵连进了谋反案处死。
李恪临死前,骂道:长孙无忌窃弄威权,构害良善,宗社有灵,当族灭不久! 消灭了这些宗室领袖后,长孙无忌又把目光转向了李唐宗室里的能征善战者。
这次,在李世民、李神通、李孝恭死后的李唐宗室第一名将,曾经参与灭吐谷浑、灭薛延陀的江李道宗又被击倒了。
但李道宗毕竟是也是名将功臣,长孙无忌只能将他流放,李道宗死于流放的路上。
除了这些宗室外,长孙无忌还杀了两个公主,四个驸马,可谓把李唐宗室中的精英屠戮殆尽。
然而,他没有想到的是,他的真正敌人并不在前朝,而是在后宫。
对他专权行为日益不满的唐高宗李治,与天后相互配合,拉拢了另一大将李勣——也就是唐朝开国时的功臣,一举打垮了长孙无忌,彻底铲除了关陇集团势力。
长孙无忌被赐死,儿子们被流放岭南,正应了吴王李恪临死的诅咒。
长孙无忌作为关陇集团军事贵族集团的最后一个权臣,压制凌驾于皇权之上,结果自己身死族灭。
而他翦除了李唐宗室,使皇室失去了力量,给以后的女皇临朝听政、最终登基扫除了障碍,尽为他人嫁衣。
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2025邯郸有保研资格的大学有哪些?附学校名单及录取分数线排名表
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天朝上国这种说法是何时出现的?是在清朝吗
一般来讲,满清在面对“三千年未有之大变局”,面对洋人的时,不仅不痛定思痛、深刻反省,反而充斥着盲目的自信,认为自己是“天朝上国”,是世界的中心;而别人不过是“蕞尔小邦”,是蛮夷。
当然,我们今天再来看这段历史的时候觉得当时人是多么的愚昧。
其实大可不必,任何一个时代都有自己的历史局限性。
“后之视今亦犹今之视昔”,若干年后,我们也会成为古人,别人再来看我们的时候恐怕也是这个样子。
因此,我们看待历史的时候一定要充满同情与敬意,遵循历史主义的原则。
图1 《万国来朝图》 故宫博物院藏 接下来我们就谈谈“天朝上国”的前世今生,看看它到底是如何形成的,它的实质内涵到底是什么? 所谓的“天朝上国”并非一个事实的描述,而是一个价值问题,即认为自己处于天下的中心,自己所代表的文明是最优越的,由此来判定华夏与夷狄。
当然,在16世纪以前,这种价值的判断与历史事实是同一的,因为当时的中国的确是世界上最强大的国家,中华文化辐射到较广的范围,如儒家文化圈影响下的朝鲜、日本、越南如是。
但是自新航路开辟以后,世界史开始形成,西方国家逐渐崛起,与此同时伴随的是的崩溃。
如果此时再以“天朝上国”自居,无疑是一种虚幻的想象,一种盲目的陶醉。
图2 禹贡九州图 一、天下观的下的朝贡外交 先秦时期,很多思想家开始思考世界,由此形成了各种各样对世界的看法。
时人认为我们所生活的这个总体空间叫作“天下”,天下共由“九州”构成。
(战国时期阴阳家代表人物邹衍提出“大九州说”和“小九州说”)此外,还有一种看法,就将天下划分为“五服”,此以周人为典型。
所谓的“五服”由内向外分别为甸服、侯服、绥服、要服、荒服,每一服之间的距离是五百里。
无论是“九州”的划分还是“五服”的划分,总的一个原则就是天下为天子所有,天子代天临民,这也就是我们常说的“普天之下,莫非王土;,莫非王臣。
”基于“天下”的划分,古人又根据地理位置和文明的程度区分了华夏与夷狄,具体则为:、西戎、、南蛮。
图3 记录商鞅变法后耕作景象的石刻 图4 商鞅变法 当然,地理位置的划分并不是主要的,所谓的夷夏之别最主要的还是文明程度的不同。
为何如此说呢?因为“夷狄进中国则中国之”,就是说哪怕你是夷狄,如果心向中原文明,接受这套教化,你就可以成为华夏的一份子。
比如春秋时期的,一直被视为蛮夷,因为进行了一系列文明化的改革,故而获得了中原王朝认可。
一直被中原王朝视为“虎狼之邦”的秦国经过商鞅变法后逐渐富国强兵,走上法制化道路,以至于荀子对之,认为其有古代遗风。
这种“天下观”到了秦汉以后,则体现为中国与周边国家的一种“朝贡关系”,如与乌桓、扶余、月氏等国的外交关系。
到了曹魏时期则“西域虽不能尽至,其大国、于阗、康居、乌孙、疏勒、月支、鄯善、车师之属,无岁不奉朝贡,略如汉氏故事。
”到了隋唐时期,由于武功的强盛,这种关系体现的更为淋漓尽致。
如与周边国家的关系,由于其一视同仁,“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。
”因此,周边国家对唐太宗极为拥护,称之为“”。
图5 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。
图为唐太宗李世民接见和亲使者 二、朝贡外交下的天朝意识 到了,其所面对的外交关系是极为复杂的。
周边的少数民族已经与过去不同了,进行了大规模的汉化运动,除了风俗、服饰、饮食等方面可能与汉人存在较大差异外,在政治制度、文化等方面与汉人几无差别。
如辽、金、都进行了改革,政治制度仿照政权而设立,并采取取士,信奉儒家文化。
说句不恰当的话,“流氓不可怕,就怕流氓有文化”。
因此,我们再看待的时候不能一味的批评它对外军事软弱,如果能够理性、客观的看待当时的政治格局就不会得出如此充斥着情绪化的、婴孩般的想法。
面对如此险恶的外交关系,因此华夷之别这个问题重新被唤醒,得到了空前的强化。
时期采取过“雍熙北伐”,可惜。
如此,传统的朝贡贸易便不复存在,宋朝甚至还要向这些国家输送“岁币”。
如此,宋朝士大夫的民族自尊心空前强化,对夷夏之别的问题更加强调。
虽然在军事上无法战胜这些国家,但至少在文化上是有优势的。
如宋初三先生之一的写过《中国论》,“居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。
”他希望“四夷处四夷,中国处中国,各不相乱”。
因为四夷的风俗是“被发纹身”、“毛衣穴居”,与中原绝不相同。
图6 宋朝的上层阶级生活 (北宋-赵佶-文会图) 三、走向奔溃的虚幻的天朝意识 明清时期,“天朝意识”可谓是登峰造极,如攻打蒙古的口号便是“驱除鞑虏,恢复中华”。
鼎定后,为处理与周边国家的关系,说道:“万国来朝进贡,仰贺圣明主,一统华夷,普天下八方四海,南北东西。
讬圣德,胜尧王,保护家国太平,天下都归一。
”这样使得明朝维护了与周边国家较为良好的外交关系,而支撑这种关系的便是朝贡外交,周边国家只要承认明朝,就会得到很多赏赐,下西洋便是将这种朝贡贸易发挥到历史上的顶峰。
明朝我们不再展开,就说说吧。
关于“天朝上国”最为有名的当属马戈尔尼访华。
当时使团不愿意下跪,而认为这有关国体,断不可议论。
最后马戈尔尼在强大的压力之下,不得不妥协,采取了单膝下跪的折中做法。
图7 马戛尔尼晋见乾隆 此外,更为离奇的是英国国王给乾隆皇帝的来信,被翻译者做了大幅度的改动,变成了一副谄媚、讨好的样子。
“如今闻得各处惟有中国大皇帝管的地方,一切风俗礼法比别处更高,至经至妙,实在是头一处,各处也都赞美心服的。
故此越发想念着来向化输诚。
”明眼人一看,这封书信就是被篡改过的,但乾隆皇帝和他的大臣们依然沉醉于其中。
这无疑是一种虚幻的想象,一种盲目的陶醉!这是十分可笑的,既缺乏,也缺乏知人之明,无论什么时候也是需要警惕的! 随机文章世界上十大最神秘的木乃伊,外星人木乃伊毁掉你的三观史上最强双翼战斗机,英国剑鱼蹂躏德军潜艇(时速仅222公里/时)鲶鱼效应是什么意思,鲶鱼效应是企业激励员工的可靠方式路飞第几集吃光明果实,网络谣言/路飞靠橡胶果实通关(被掏空)雪花为什么是白色的,透明的冰晶在特定的波长下呈现出白色的雪花迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!