长坂坡第一次世界大战刘备虽然救回了自己的儿子,却抛弃了自己的两个女儿

【千问解读】
杨贵妃墓地位于陕西马嵬坡,在日本为什么也有杨贵妃墓地?
唐大中九年(855年),也就是杨贵妃死后大约100年,郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及:“杨贵妃小字玉环”。
后人沿用至今。
杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的,其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。
玉奴,是她儿时的爱称;玉娘,是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。
杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
她以“百媚生,六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”,可她也曾一时失宠而借酒浇愁,醉后,。
先一日与杨贵妃约,命其设宴百花亭,同往赏花饮酒。
至次日,杨贵妃遂先赴百花亭,备齐御筵候驾,孰意迟待移时,唐玄宗车驾竟不至。
迟之久,迟之又久。
乃忽报已幸江妃宫,杨贵妃闻讯,懊恼欲死。
杨贵妃性本褊狭善妒,尤媚浪,且妇女于怨望之余,本最易生反应力。
遂使万种情怀,一时竟难排遣,加以酒入愁肠,三杯亦醉,春情顿炽,。
于是竟忘其所以,放浪形骸,频频与、裴力士二,作种种醉态,及求欢猥亵状,乃始倦极回宫。
杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃,后来被老爹唐玄宗霸占。
后来安禄山起兵发动叛乱, 唐玄宗和杨贵妃被迫逃亡蜀中,在途径马嵬坡的时候,随军将士一致要求唐玄宗处死杨贵妃。
唐玄宗为 了鼓舞将士,振奋士气,忍痛割爱赐了杨玉环一条白绫,最后杨玉环上吊自尽,但是关于杨贵妃的死因 一直被人质疑,直到陕西咸阳马嵬镇发现的一座大墓才揭开了这个鲜为人知的秘密。
由于杨贵妃得到了唐玄宗的宠幸,所以她的兄弟均赠高官,其中最有名的就是,官至丞相之职, 甚至原为市井无赖的远房兄弟杨钊,也被唐玄宗封为身兼支部郎中等十余职,操纵朝政。
这就应了那就 俗话“一人得道”。
后来,安禄山以“清君侧”的名义,反对杨国忠为名起兵叛乱,最后攻进 长安。
这就是历史上著名的“”。
说来也是奇怪,后来在日本发现了两座杨贵妃墓,而且还有杨贵妃的塑像,以至于人们开始怀疑当时唐 玄宗并没有赐死杨贵妃。
而在日本《杨贵妃复活秘史》一文中考证说,当年唐玄宗舍不得杀死杨贵妃就 让杨贵妃的一个丫鬟替她死了,后来杨贵妃随遣唐使去了日本。
到日本后杨贵妃受到天皇热诚接待,而 杨贵妃还帮助天皇挫败了一次宫廷政变,从此在日本名声大震,获得日本人民,尤其是日本妇女的好感 。
在日本人,至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。
而关于杨贵妃的去处,在民间还流传着一种说法,相传唐玄宗派亲信把杨玉环送到了贵州一个叫羊坪的 地方,死后就葬在了此地。
据说当地人说那里还有她的墓穴,有一些村民还自称是她的后代。
有人说,杨玉环可能死于佛堂。
《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免 后患。
唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。
《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载:高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。
陈鸿的《长恨歌传》记载:唐 玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。
乐史的《杨太真外传》 记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛”。
高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出:“所可注意者,乐 史谓妃缢死于梨树之下, 恐是受香山 ()‘梨花一枝春带雨’句之影响。
果尔,则殊可笑矣。
”乐史的说 法来自《唐国史补》,而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃自缢死于佛堂中。
陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程,确认杨贵妃已死后,再出来跟禁卫军士兵解释,过了很久聚集的士兵才散去归队。
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日军为什么要大肆屠杀新加坡华人?真相究竟是怎么样的
纪念碑的四根石柱分别代表着忠、勇、仁、义,同时也象征着新加坡四个民族,即中国人、马来人、印度人和欧亚混血人的苦难与精神。
每一座纪念碑的后面都在讲述一个个关于死亡与苦难的故事,这座落成于1967年2月15日的纪念碑也不例外,听听它的碑名吧,它叫“日本占领时期死难人民纪念碑”。
纪念碑四根柱子内侧用汉语、英语、马来语和泰米语刻着如下一段文字: 1942年2月15日至1945年8月18日,日军占领了新加坡。
我国居民无辜遭到杀害者不计其数。
事件已过去20多年的今天,我们好不容易才把遗骨收集起来,郑重地埋葬在这里,建立起这座碑,以便永久记录这一悲痛。
确切地说,“我国居民”大多数是华侨华人,这座碑的后面讲述的是一个关于新加坡华侨屠杀事件的故事。
为什么要针对的华人华侨痛下杀手。
时任新加坡警备司令河村说:“我军为了进行多方面的作战任务,必须立即专用许多兵力。
然而到处都潜伏着敌对的华侨,他们企图妨碍我军的作战,如果我们现在不先下手予以根处的话,那么就无法期望维持南方的基础。
警备司令命令必须尽快实施市内的扫荡作战,找出这些敌对的华侨加以解决,以解除我军作战的后顾之忧。
” 屠杀的原因是“他们妨碍我军的作战”,目的是“以解除我军作战的后顾之忧”。
结果是什么? 同为参谋的杉田曾对当时同盟通讯社记者说:“可能杀死了5万名华侨。
” 这就是结果,杀死了5万名手无寸铁的华侨。
在日本屠杀平民的战争罪行中,5万这个数字让新加坡华侨屠杀事件与南京大屠杀以及菲律宾巴丹半岛死亡行进并称“三大屠杀”。
日本针对平民的屠杀事件中,中华民族占了两个,长长的历史河流中,那时的中华民族流出的血液似乎也可以染红整条河流。
新加坡华侨屠杀并没有犹如南京大屠杀一样,见中国人就杀。
当时新加坡人口约摸80万,最多的是中国人。
日本并不会让新加坡成为一座空城,为此,他们只能采取“查证”的方式,来判定谁是“良民”,谁是“抗日华侨”。
“查证”的方法是多种多样的。
一般的做法查问华侨的经历、职务之类的。
然后提出问题让他们回答。
诸如“蒋介石和汪兆铭,谁正确?”“你知道陈嘉庚(华侨的抗日领导人)吗?”“你是否是知识分子?”“你是否文过身?”等奇怪的问题。
经过“查证”之后,判断不是“抗日华侨”的人,就发个“良民证”,并且在手上或脸上等身体部位盖上“检”字,然后释放。
如果判定是“抗日华侨”,就如猪仔般赶上车,拖往各个屠场进行的宰杀。
可能 是在海边用机抢扫射,可能推进海里淹死,的,死法很多。
这种“查证”只是形式上的过场,谁是“良民”,谁是“抗日华侨”,日本人说了算。
生杀予夺,掌握在这群丧心病狂的刽子手手里。
历史在大致上是会还人民一个真相。
任何灭绝人性的种族屠杀,终究会露出真面目,任何手染鲜血的屠夫,终会接受正义的审判。
也许,这是历史能给人们带来的最大的欣慰。
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