荆轲刺秦王为什么会失败？被杀前他说了一句话
燕国派出的使者兼刺客，在经过一番拼斗后，，不但没能杀死嬴政，而且搭上了自己的性命，行
【千问解读】
燕国派出的使者兼刺客，在经过一番拼斗后，，不但没能杀死嬴政，而且搭上了自己的性命，行刺宣告失败。
荆轲刺秦为何是这样一个结果?有人说荆轲剑术不精，不是嬴政的对手;有人说荆轲势单力孤，没有胜算;有人说秦灭六国是大势所趋，荆轲螳臂当车。
，。
笔者分析认为，荆轲并没有刺死嬴政的想法。
荆轲祖籍是齐国，出生在卫国。
荆轲是个不甘寂寞、不甘平庸之人，他想为本国效力，但卫元君没搭理他。
遭到冷遇后，荆轲又到过别的国家，结果都没找到好工作，最后辗转到了燕国。
后来，荆轲经人举荐结识燕国，便有了刺秦之事。
从荆轲的角度看，他跟燕国素无瓜葛，来燕国完全是为了讨生活，找个衣食无忧的好工作，而行刺嬴政是卖命的差事，他愿意去送死吗? 荆轲不是个庸人，他的爱好非常广泛，喜欢读书、击剑、论剑、下棋、喝酒、唱歌，懂帝王术，而且喜好美色。
在众多爱好中，读书是第一位的，《》两次提及荆轲这一爱好，“好读书”“为人沈深好书”。
书读多了，难免会带来些书生气，所以他跟别人论剑、下棋时会遭到白眼，灰溜溜而去;酒喝多了，荆轲会抱着好友哭上半天。
让这样的人当刺客，难免会成事不足败事有余。
喜欢读书的人，剑术未必糟糕。
那么，荆轲的剑术如何?史载，荆轲曾“与论剑，盖聂怒而目之”。
盖聂是当时有名的剑客，荆轲闻名后表示不服，便找盖聂比划比划，几招过后，盖聂不跟他玩了，用眼睛狠狠地瞪他。
用盖聂自己的话说，“曩者吾与论剑有不称者，吾目之”，言外之意，荆轲这后生有点嫩，水平比较洼，属于二流剑客。
用这样的人去行刺，能否靠近目标都很难说。
事实上，荆轲对行刺之事感到惧怕。
当太子丹交给他这项任务时，他沉默许久才答应。
大话好说，事情难办，“提一匕首入不测之强秦”，无异于飞蛾扑火。
领了差事后，荆轲迟迟没有行动，太子丹催他，他一再拖延，并提出了两个附加条件，“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣”。
荆轲一下子给太子丹出了两个大难题，地图的事好办，拿樊於期的人头就难了。
荆轲颇有心术，精于算计，他知道太子丹很难为，必舍不得下手;樊於期好不容易逃出生天，也必不会放弃生命。
荆轲一席话，原本想吓跑樊於期，万万没想到，竟让愚忠的樊於期在仰天太息流涕、偏袒扼腕后自刎而死。
事后，太子丹趁热打铁，为荆轲寻了一把见血封喉的徐夫人匕首，还给他找了一个帮手秦舞阳。
这下，荆轲该出发了吧，但荆轲还在拖延，说是要等一个人。
其实，这都是借口，荆轲一则内心胆怯，二则仍在算计。
太子丹曾说，“诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与，则大善矣;则不可，因而刺杀之”。
这是太子丹定下的上下策，让荆轲做好两手准备。
上策，让荆轲效仿曹沫，用匕首逼嬴政发誓退还土地，两国和好;下策，让荆轲直接干掉嬴政。
荆轲看中了上策，这样做，不仅可以立下大功，而且能全身而退，归国后一番富贵。
然而，历史不能复制，“柯地之盟”和“入秦定盟”。
不同时，不同势，不同事，志在统一天下的嬴政不是甘做一方霸主的齐桓公，书生意气的荆轲也不是的曹沫。
荆轲想学曹沫，那只能是他单相情愿。
要等的人始终没来，也不可能来，荆轲在太子丹的催促下不得不程了。
多日来，太子丹对荆轲那个好啊，“尊荆卿为上卿，舍上舍。
太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑、美女恣荆轲所欲，以顺适其意”。
活了几十年，平日最多只能跟屠夫共饮劣质酒的荆轲哪受过这般待遇?如今要全部抛下，荆轲能舍得吗?能不想再回来享受上帝般的生活吗?虽然嘴上喊着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲心里想的却是一定要回来，而且是风风光光地回来。
当年，“曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动”的场景一直盘旋在荆轲的脑中，曹沫第二即将诞生。
图穷匕见时，荆轲“左手把秦王之袖，而右手持匕首纆抗之”，想拉住嬴政，把匕首架在其脖子上，逼嬴政就范。
然而，荆轲失败了，嬴政的袖子太长了，他还没靠近目标，袖子就被他扯断了。
事情就坏在这上面，若荆轲直奔主题，把匕首直接刺向或掷向嬴政，嬴政根本没有活下来的可能。
战机稍纵即逝，上策不成走下策，但一切都晚了。
嬴政受到惊吓后，跑得比野马还快。
的荆轲，被嬴政趁机一剑斩掉一条腿，成了废人。
荆轲瘫在地上，最后来了个孤注一掷，结果，把匕首掷偏了。
死到临头，荆轲自嘲似的说了一句话，“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也”。
这是一句实话，道出了荆轲此行的真正目的，不是行刺，而是劫持，不是杀人，而是为了一纸随时都会被撕碎的保证书。
理想很丰满，现实很残酷，荆轲被乱刀砍死。
没有刺客的果断，没有必死的决心，没有过人的剑术，荆轲还未入秦时，就已经注定要失败，而且是完败。
荆轲最终毁在他的书生气上。
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这个残破的刺绣品里面藏着什么谜团，它为什么能成为特级国宝？
这个残件经过专家的鉴定，竟然是特级国宝。
残破的刺绣品和特级国宝之间，本应该有一条无法逾越的鸿沟，这块残破的刺绣品，究竟自带着什么“高超的刺绣技术(底蕴)”以及“丝线色彩巧妙的搭配(颜值)”，才会成为中国万千刺绣品中的佼佼者? 我们都知道，刺绣是我国传统的优秀工艺。
刺绣是伴随着丝绸制品的产物，而我国是世界上最早养蚕用丝制作绸缎的国家。
《尚书》成书于3000年前的战国时期，根据这部书的记载，在当时的章服制度中，就曾经规定“衣画而裳绣”，解放后，我古文学家，曾经在湖北江陵马山硅厂一号战国楚墓中，出土了数量丰富的绣品，其中有对凤、对龙纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等等，不管是历史典籍，还是刺绣的实物，都毫无争议地证明，华夏民族绝对是世界上“玩”刺绣的“老祖宗”。
中国最早的刺绣和现在的刺绣，绝对有天壤之别，小编在先秦留下的典籍中，找到了最早的关于“素衣朱绣”的记载：首先用朱砂，将丝线染红，然后在素白的衣服上，绣出朱红色的花纹，花纹中间的空隙，用填彩做画的手段进行美化，可以说，最早的刺绣实际是“(先)绣(后)画”——也就是过去的“衣画而裳绣”。
我们接下来，以跨越千年的眼睛，看现代的四大名绣：即苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣。
我们以苏绣的代表作双面绣《猫》为例：绣工们为了将猫眼睛绣得，活灵活现，他们将绣线劈成四十八分之一，再用20多种颜色的丝线，最终绣出了猫睛，绣品上的猫眼睛，甚至比真猫的眼睛，还具有传神的效果。
从的“绣画”到双面绣《猫》有一个3000左右年的跨度，敦煌莫高窟出土的刺绣佛像供养人，之所以成为特级国宝，是因为它完美地展现了中国绣品发展的“一段”脉络，它亦代表着中国绣品的“汉末魏初”刺绣的最高成就。
在这幅残缺的北魏绣品上，中间绣一坐佛，坐佛的右侧立着一尊菩萨，在绣品的左右，绣着一男四女五位供养人，在绣品的下方，还绣着发愿文。
这幅北魏绣品，都有哪些代表着当时刺绣最高成就的地方? 1、这幅刺绣佛像供养人，所绣为宗教题材，故此，绣工，不管所绣佛祖、菩萨还是供养人，都是面目端正，威严有加，让人看上去，心中都会焕发出对佛法的无尚敬畏。
2、绣工以单行锁绣勾勒边缘，以双行锁绣绣出轮廓，再用锁绣进行大块填充，绣工还在锁绣的过程中，用正反变化的针法，将绣品的立体感表现得淋漓尽致。
3、这幅绣品采用了红、黄、绿、紫和蓝等绣线进行巧妙搭配，不仅绣品生动，而且有很强的艺术性! 任何一件文物，只要略有稀缺价值，都可称为珍品，可是任何一件文物，想要成为特级国宝，一定要具有“独特性、唯一性和代表性”这幅刺绣佛像供养人，就因为具有以上三性，故此，才成为了特级的国宝! 随机文章清朝灭亡因太放水？八国联军开兵器库全部傻眼揭秘1999年地球恶魔脸事件，云层组成恶魔脸覆盖半个地球（总统吓尿）孙悟空墓发现的金箍棒是真的，考古学发现孙悟空和通天大圣合葬墓南极为什么比北极冷，海拔更高/热量交换少/平均气温低20℃以上赤道为什么没有台风，原因其实很简单/赤道地转偏向力几乎为零迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
张飞遇刺背后的真正元凶：是被刘备算计的？
世上的大哥啊，为何都如此不厚道!可没有了甘当“三姓兄奴”的愚弟，谁还会对你赤胆忠心，谁还会把你的巧言当真，谁还会在乎你那几两几斤? 本文论证《演义》对张飞之死做了隐讳处理，以迎合拥刘反曹的正统观念。
实际上，张飞遇刺除了有“暴而无恩，以短取败”的内因，还有缺点被他人恶意放纵的外因;除了有下属范疆、张达的近身操刀，还有上司刘备和的远程攻心，长期运作。
刘备为让顺利继位并保持刘家天下的纯正血统而过河拆桥，清除异姓兄弟、张飞;诸葛兄弟则早有借力刘关张，自立诸葛王朝的异志。
罗贯中虚构刘关张的用意是，通过三姓共治寡头政治的幻灭，反向为后人提供破除“家天下”的解决之道。
一、张飞结义的动机无为，先佐炎汉，后忠刘备 自从上次写了《刘备昧心参与剿杀关羽的五方行动》之后，就有读者接连问我，既然刘备能害死关羽，他会放过张飞吗?我回答说，现在已经有很多拥刘的读者认为我是人心惟危了，哪能继续揭刘呢?他们却说，姑息养奸才会导致人心惟危呢!是啊，作为一个独立学者，坚持真理与发现真理同样重要，我可从没说过之间有什么芥蒂，司马父子之间有什么不睦。
《》不仅要揭示国家的分合规律，还要通过刘关张揭示人与国的分合关系：当国家分裂、民心涣散之时，刘关张反其道而行之，桃园结义，凝聚人和，便取得了超乎常人的成功;三足鼎立之后，又由于刘备与关羽的政见分歧，刘要做中兴，关仍想匡复，人和散失，所以接连遭致失败。
作者认为，人和只有一以贯之，持续改善，才可能战胜天时与地利，统一天下。
相对于刘备和关羽，张飞就没有那么鲜明的政治立场了。
这大概也与其出生有关--“世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰”。
既不像刘备早年丧父、家贫，也不像关羽除灭豪强、逃难，他结义、参军纯粹是出于“大丈夫应与国出力”的热血与豪情。
正因为动机无为，所以他并不想做江湖老大，甘愿做小弟(江湖上有钱人自立为长，不序年龄不比能力的甚多)，先佐汉，后忠刘，包括刘备在内的所有汉室宗亲。
例如他在刘备婉拒进位汉中王时劝道：“异姓之人，皆欲为君，何况哥哥乃宗派!莫说汉中王，就是皇帝，有何不可!” 对于他姓逆臣，尤其是、和等人，张飞则深恶痛绝，当疑心关羽投降曹操时，他甚至要兄弟火并，直到亲眼看见关羽杀掉蔡阳。
假如三兄弟都像张飞这般灵活而又理性，或许不会出现裂痕，或许能走得更远。
二、刘备以雪仇解除结义，先获独生，再博民心 张飞的思想转变还是太过简单了，以为自己的子孙会永远甘居人下，忠于;以为兄长刘备会永远仁义守誓，认自己这个异姓兄弟。
实际上从根源上说，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的异姓兄弟只适合辅朝，不宜篡朝;只适合强强联合、同心协力打天下，不宜孤家寡人坐天下。
因为三姓之人既已化学合成为一个人，比亲兄弟还亲，那么他们的后辈就应同时享有皇位继承权，只不过需要遵循立长不立幼，立贤不立愚的规矩罢了。
而后来关兴与张苞争锋相斗、互不相让的事实也表明他们的后代不会盲从前代的兄弟次序，一切凭年龄和实力说话。
刘备作为首任兄长、既得利益者，当然不能接受这种看上去很美的取代“家天下”的寡头政治，它会直接威胁到刘禅的继承权和统治权，竟至破坏整个皇室宗派的血统。
不要说将来做天子，就是止步于汉中王、西蜀帝王，刘备也不想三姓共治，何况刘禅在所有亲子与义子中又不具备任何竞争力。
(此前他之所以愿意结拜异姓兄弟，是为了体现仁义、包容和开明的刘家新形象，骗取第一桶金。
而罗贯中虚构这一事件的用意则是为了提供一种破除家天下的解决方案，以悲剧的方式发后人。
) 大哥毕竟比三弟有才，他早已想好了消解化学兄弟的化学方法--与“结义”相反的“雪仇”。
先将兄弟暗中送给对手杀，再以雪仇的名义获得独生。
只要说是为了报仇，谁还会要求他们同年同月同日死呢?结义盟约自然解除。
同时还赢得了朝野上下的士气与民心。
这都是夺取天下必不可少的。
正因为报仇是假，夺天下是真，所以刘备在杀死所有仇人之后还要继续进攻吴国。
(他的战略与诸葛亮相反，是先灭东吴，再统一全国。
)刘备不愧是伟大的政治家，既能将兄弟结义提升至替天行道的辅国大义，又能将兄弟之仇演说成不共戴天的灭国公仇。
且看他是如何制造兄仇的。
刘备的另一种才华是善于借力，当初结义是为了借力羽、翼起飞，如今成功在望，他又要借力剪除沉重的翅膀并获得两重孝。
那么，该借何人之力呢?无需另请高明，非诸葛亮莫属。
第一，诸葛亮也有杀羽除飞的图谋，志同道合，不会泄密;第二，诸葛亮擅长心理战和远程战，常在之后敷以悲伤的眼泪，;第三，诸葛亮精通各种神鬼之道，能将阴谋陷害伪托成上天旨意，无人生疑。
刘备亲眼见到诸葛亮杀同僚时就是这样做的。
三、诸葛亮放纵张飞的偏才，先使其小成，再使其大败 诸葛亮果然没有辜负刘备的期望，只对着关羽和张飞的偏才和性格缺点温柔拍打几下，就让他们死于非命了。
关羽的正才是义，却偏好逞勇，缺点则是“刚而自矜”;张飞的专长是勇，却偏好耍智;缺点则是“暴而无恩”。
诸葛亮告诉我们，若想成全一个人，就帮助他发挥专长。
诸葛亮给关羽镇守华容道的机会，便让他义满天下;诸葛亮给张飞树林中可埋伏军马的启示，便让他当阳桥头一声吼，勇退曹家百万兵。
若想毁灭一个人，就膨胀他的偏才。
与由善性决定的正才不同，偏才往往由后天的欲望驱动，一旦放纵，就会让人自我陶醉，暴露出缺点，成事不足败事有余。
譬如，关羽在接到送来的第一员的勇名后就说：“知我者惟孔明也”。
以为自己真能威震华夏了。
张飞在瓦口关接到孔明送来的三车成瓮的美酒，计取张颌之后，就以为自己独得孔明之妙，成了战无不胜攻无不克的酒神加智神，愈加纵酒贪杯。
这就是“欲使其亡，先使其狂;欲使其狂，先使其盲”的道理。
现在很多成功人士仍喜欢别人吹捧他们的业余爱好，以全才自居。
至此，我们可以看出罗贯中与陈寿的观点有所不同。
陈寿认为关羽和张飞是“以短取败，理之常数也。
”罗贯中则认为他俩的失败既有性格内因，也有被他人恶意诱导的外因。
在罗贯中看来，关羽和张飞的偏才和个性原本是可爱的，甚至是有益的。
关羽因为好勇而“千里走单骑”，因为刚矜而“土城约三事”;张飞因为好智而“陆路取西川”，因为粗暴而“鞭打督邮”(“义释”还说明他原本能做到暴中有恩)，均成为了千古美谈。
这说明个性本身没有长短之分，太过了才会变成缺点，变成取败之道。
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