刘裕屠尽前朝宗室,手段残忍 后世为什么对他的评价那么高
刘裕杀光前朝皇族，比心狠，为何后世却对他评价很高? 刘裕此人，本是犯了大忌，违背了儒家大环境之下所倡导的
【千问解读】
刘裕杀光前朝皇族，比心狠，为何后世却对他评价很高? 刘裕此人，本是犯了大忌，违背了儒家大环境之下所倡导的“忠君思想”，为人所诟病。
而且刘裕在篡位后，更是屠尽前朝宗室，手段残忍。
至于他的子孙后代更是没有一个争气的，内部斗来斗去的，自然不可能指望自己的后世子孙为自己歌功颂徳，洗清自己篡位的黑点。
此外，刘裕也只在的宝座上坐了两年的时间，自然也是拿不出什么值得一提的政绩。
唯一能拿出来“炫耀”的则是他篡位前的军功。
可是，就这些军功而言，前期还是不错的，北伐取得巨大的成功，可是最终刘裕也因为他自己的私心导致一切前功尽弃。
综合来看，刘裕本该是一个负面的形象，可又为何近些年来对刘裕评价却异常之高?甚至有些盖过了“驱除鞑虏，恢复中华”的朱元璋!这是一个不正常的现象，又或者说，这里面有其它的原因?今天我们就来聊一聊这件事，说一说刘裕这个人。
很多人只了解刘裕原本是司马家的部将，却很少人了解刘裕的另一个身份，汉室的正统血脉，而且相较汉昭烈帝，更加正统。
刘裕是的弟弟楚元王刘交的二十二世孙，正宗的汉室皇族血脉，而且其先祖一直担任着宗正一职，负责管理宗室成员，而刘备先祖则是被削去爵位的中山靖王之子刘贞，连宗亲都算不得。
从这点而言，倒像是一个循环，曹魏篡汉——司马夺魏——刘裕篡晋，一切终归回到了汉室，只不过善待汉室，也没有屠尽魏室，而刘裕却屠尽司，为后世杀戮前朝宗室开了先例。
虽说刘裕出身汉室，然而传到他这一代时，早已没了先祖曾经的荣耀，我们也没法从他的身上找到任何曾经身为皇室迹象，能看到的只是一个贫困的家庭。
因贫病交加刘裕的母亲早早就去世了，贫困的家庭甚至连一个养育刘裕的乳母都请不来，若非刘怀敬之母对刘裕家伸出援手，不辞辛苦养育刘裕，后面也没有刘裕什么事了。
刘裕他长大后，虽心怀大志，也因家庭贫困的原因，没有人看得起他，只能早早扛起了家庭的重担，砍柴种地、打渔贩履，为一日三餐奔波。
但刘裕注定不可能一辈子在家务农，公元399年，刘裕毅然从军，先是在北府军中担任一个小小的司马，后又转到了刘牢之麾下担任参军。
加上这个时候内部安逸久了各种明争暗斗，各地起义不断。
刘裕因作战勇猛身先士卒，得以迅速崛起，从司马到参军、建武将军、彭城内史，最终成为东晋颇有威望的一员虎将。
402年都督叛乱，东晋以司马元显为、刘牢之为前锋镇压桓玄叛乱，却不料司马元显与刘牢之都被桓玄收买，桓玄一举夺取了东晋的大权。
刘裕不得不表面对其服从，并在背后密谋平定桓玄叛乱，以图匡辅晋室。
404年，刘裕以狩猎为名聚集一千七百余名，并于京口起兵平定叛乱。
刘裕主导的京口起义，迅速得到了全国各地的响应，声望达到了一个新的高度。
不过彼时的刘裕明白自己还没有称帝的资本，于是他选择了迎回白痴皇帝成为自己的傀儡，颇有挟天子以令诸侯的味道。
406年，刘裕因平叛有功，被封为豫章郡公，食邑万户，获绢三万匹，并入朝执掌大权。
409年，刘裕成功成为宰相，此时的刘裕已然成为与、这样的存在，其实当不当皇帝的对当时的他来说并不重要，因为他本就是掌权者，而皇帝只不过是被他“关”在皇宫之中的一只“金丝雀”罢了，而且这只“金丝雀”甚至连都比不上。
最重要的是，刘裕清楚的了解自己的声望还不足以支持自己篡晋自立。
为了提升自己的声望，并顺利夺取的基业，刘裕决定征讨，果然，面对刘裕南燕熬不住，顺利被刘裕所灭，他在朝中和民间的声望再一次刷新了一个高度。
不过，刘裕心中清楚，自己还不能称帝，他在朝中还有有三股势力强大的反对力量，特别是司马休父子一党。
当然了，这些人肯定是敌不过的刘裕，刘裕，最终铲除了所有的反对势力。
随后，在刘裕的带领下收复了益州、平定了江南、灭掉了。
此时，刘裕的声望达到最高点，只要他想完全可以代晋自立，不过刘裕并没有选择这样做，难道刘裕是害怕被人说自己么?如果真的是这样，刘裕最终也不会称帝了，在这里有一个小故事，刘裕之所以没有称帝是因为迷信。
当时的民间盛传一首歌，歌中有一句“昌明之后有二帝”，刘裕深信鬼神之说，这才迟迟不称帝，而是在白痴皇帝晋安帝司马德宗之后，选择了立为帝。
说白了，这个司马德文实际上只是他在自己称帝之前所立的一个傀儡，用于印证“昌明之后有二帝”一说。
420年，刘裕觉得时机差不多了，便逼自立为帝，定都建康，国号“宋”，史称刘宋，而司马德文则被刘裕贬为零陵王，并迁往皇陵软禁起来，并派遣杀手将其杀害，同时将晋室宗亲屠戮殆尽。
的确刘裕称帝后，屠尽，。
但并非一无是处。
在位虽仅有短短两年，却推行的“土断”，极大地抑制了土地兼并，缓和了阶级矛盾。
此外，刘裕还重视教育，赋予了百姓考试升官的权力，极大的促进了老百姓读书的积极性，为国家创造了人才。
而且刘裕称帝后，积极整顿吏治、减免赋税，为百姓所称道。
只是，刘裕称帝之时已垂垂老矣，而自己的儿子却只是个十几岁的毛头小子，加之朝中依旧有不少人心系旧主，对前晋抱有希望。
为了自己的儿子在自己能顺利继位，刘裕不得不将司马一族屠尽，留着他们，在自己百年势必会威胁到自己儿子的皇位和身家性命。
刘裕称帝后，看到豪族们不断兼并土地，使老百姓，就实行了“土断”政策，从而有效地抑制了豪强兼并，这个政策实施后，很快就使阶级矛盾缓和了下来。
同时，由于刘裕自己吃了不少没文化的苦，他本人对读书人十分看重，在他的带动下，当时社会上形成了的好风气。
同时，他雷厉风行地整顿吏治，减免百姓赋税，都得到了百姓的好评。
只惋惜，刘裕做了那么多还是抵不过自己儿子的不成器，最终还是被几位辅佐大臣给废掉了。
总的来说，刘裕实推行“土断”，抑制土地兼并的情况，减免赋税，减轻了百姓的负担，赋予了寒门子弟通过读书考试做官的道路等，值得我们肯定，但他的这些功勋肯定是比不上明太祖朱元璋“驱除鞑虏恢复中华”的丰功伟绩! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
此帝王拆了前朝陵墓 为什么会落得这样的下场？
就算是至高无上的天子，拥有普通人无法仰望的地位，可是一旦恣意妄为，那么也难逃恶报的惩罚，所以说在因果报应这一方面，所有人都是平等的。
时期，社会混乱，盗墓之事猖獗，有军阀孙殿英公然盗取裕陵，且手段极其残暴。
那么孙殿英为何要盗墓呢?这里还有一个很有意思的故事，据说孙殿英盗墓前还担心盗墓之后会被惩罚，有一个风水先生可能是揣摩到了他想盗墓的意图于是借机告诉他：“大清的陵墓保存得这么好，只怕还要复辟，将军怕是要想点办法才好啊。
”所以孙殿英随即拍案而起：“把清陵给盗了。
” 于是，他不但拿走了其中的所有，且将帝的尸骨撒的到处都是，一时间世人哗然，但最终还是因为种种原因还是被免于责罚，只不过倒也不能说乾隆帝是冤枉的，严格来说这是对于他之前的报应。
没错，乾隆也曾经干过这种盗人坟墓的丑恶行径，当时就是为了修建这裕陵，但是缺少一件主要的材料——金丝楠木。
据《满清遗闻大观》记载，这位帝王便因此将主意打在了的陵墓身上，后来还因为大兴，而将一些名士的尸骨从棺材里挖出来，鞭笞尸体。
这些让人发指的行为，终于在近百年后遭到了报应，也就是孙殿英炸裕陵一事。
在这起事件中，乾隆的尸骨被官兵们抛的到处都是，后来有满清的皇族前来归拢尸骨，不过最后只找到了几十块骨头，然后勉强掩埋在了一起。
虽然死后陵寝被盗墓贼光顾的人里面乾隆不是唯一一人，但是被光顾后，陵寝被破坏的如此严重的，他绝对是极其罕见的，当然，这也都是他自己做下的孽，怨不得别人。
当时是乾隆50年3月，他暗地里去查看祾恩殿那些通体由金丝楠木制成的柱子。
因为要修建裕陵，对于这种稀缺的物料非常需要，而恰好明“十三陵”所用的木料，基本上都是质量上乘的金丝楠木。
何为金丝楠木? 根据《五杂组》中的相关介绍称，这类木料多产于南方地区，其自身带有的香气，且有防腐防蛀的特性。
但是金丝楠木只限于皇家使用，来百姓自然是没有那个权利的。
因此，古时候很多人，都会偷偷的选中用这种木料来制作棺材，据说可以保证肉身不腐。
鉴于此，皇帝们在建造陵寝的时候，多以此木料为主。
这类木料的价格极为昂贵，因为其多藏于深山之中，无论是砍伐还是运输，都非常的艰难，因此在当时这些金丝楠木就价格不菲，每一根都能够卖的上万两黄金。
为了尽量的减少成本，有的人会选择直接在楠木的出产地打造棺材，以减少运费。
据说当时有位木匠在打造完一具棺材之后，将一盘刚出锅的红烧肉放进了棺材里，等过了半个月的时间将棺材运到目的地后，里面的红烧肉仍旧新鲜无比，吃起来就像是刚出锅一般。
虽然这个故事杜撰的成分较高，但是不难看出，金丝楠木的确有其珍贵之处，甚至有些时候就算拥有至高无上的地位也难以得到，就比如说乾隆，为此他只能把念头打在了明朝皇陵的身上，这些陵寝所用的木料皆是金丝楠木，自然让人非常的动心。
在乾隆提出想要将明陵的金丝楠木作为己用的时候，他手下的大臣纷纷劝谏，甚至想用国家的律法来说服他。
按照当时的《大清律例》规定，凡是有盗墓行为的，至少要罚杖刑一百，流放三千里外，如果胆敢打开棺椁惊扰尸身的，则处以绞刑。
这些人虽然身为臣子，但是不想乾隆做出如此违逆天理的事，就算从自己的名声出发，他们也很不希望乾隆对明陵动手。
事实上，乾隆也不敢光明正大的盗取明陵的金丝楠木，那对于他身后的名声影响太大，他不想因为这样一件小事而毁了自己积累一世的名声。
不过，对于明陵的金丝楠木他又是志在必得，否则自己的裕陵就无法修建，虽然明知这金丝楠木的效用不可能有那么神奇，但是总有这样一种祈愿，促使他必须要这么做。
为了迎合他的需求，朝廷的有些大臣就开始另辟蹊径，称明陵年久失修，很多地方都已经破烂不堪了，他们建议将其重新修缮一番。
乾隆听到这番提议后，立即明白了其中的意思，于是立马批准，开始着手以修缮的说辞，将明永陵的金丝楠木一一拆下。
史载，乾隆50至52年(公元1785年——1787年)，开始对明陵进行一次较大规模的修葺，乾隆就利用这次机会盗墓的，。
于是，后世就有了“拆大改小十三陵”一说。
据说，最先乾隆是看上了长陵，企图将长陵大殿拆毁，经、等人的大力劝阻，乾隆这才放弃了拆长陵的念头。
但他依然不死心，仍命人拆毁了永陵的大殿，换下该殿的楠木，用于建设自己裕陵。
当然，虽然名义上来说是合乎情理的，但谁都明白这件事不能被披露出去，于是他们便在在历史上刻意的抹除了这件事。
不过纸始终是包不住火的，《》中有这样一句记载：“三月癸酉，上回跸。
丙子，以重修明陵成，上临阅，申禁樵采。
”此时，正是乾隆52年。
不过，恶事做下了，就别想着能够欺瞒天下人，他的所作所为还是被人看在了眼里，最后自己坟墓被盗掘的如此之惨，自然也就是在情理之中了。
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明朝知县嫌穴地贵气小欲寻大富大贵之地，却葬到假穴家财散尽
而大富大贵之地往往较难辨识，贪图这些大富大贵之地的人很可能葬到假穴之中，这就等于把先人的遗体放置于水里或蚁穴之中，本来是求福的，却事与愿违惹上祸事。
在明朝建文年间就发生了这样的一件事。
在江西庐陵有个知县叫作林泰，林泰自小家境比较殷实，受到良好的教育，长大后，对堪舆术也是很有心得，虽然说不上是大师级别。
就在他任职庐陵县令的第二年的时候，他父亲就病死了。
他向朝廷告了假，回去办理父亲的后事。
由于他自己懂得堪舆术，所以也没请风水先生，他外出不到一个星期就找到了一处风水宝地。
但这块地只有小的贵气，能让子孙后代衣食无忧，做官的话只能做到县丞一类的小官。
林泰就不是很满意，觉得子孙怎么能不如自己呢?于是就想另找一块大富大贵之地。
后来他又爬山涉水半个月，终于看得一处比较符合风水书上的大富贵之地，于是他就决定把父亲葬在这里。
可谁知道葬下之后，没到两年他一个小小的县令不知道怎么回事就得罪了朝中权贵的亲戚。
权贵为了报复他，扣了一个莫须有的罪名打算把他流放边疆，幸亏他家人四处奔走斡旋才得以让他免受流放，可是家里面的钱财因此花得差不多，从此家境日落。
直到后来林泰死后，他的儿子请了个风水师寻地的时候，也顺便去看了林泰父亲的墓穴，才知道原来这块地看起来形势很符合大富大贵地，却是一个缺少生气的假穴。
风水大师杨筠松也说过：“大地难得小易求，积累不已成山邱。
众坟合力却成大，人说小地生公侯。
”意思是说大富贵地难得，小富贵地容易得，小福贵地积累多了家里也能出大富贵之人。
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