解密：战国时期的兵家著作孙膑兵法有何内容
《汉书·艺文志》称“八十九篇，图四卷”，但自《·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在末年便已失传。
1972年，临沂银雀山
【千问解读】
《汉书·艺文志》称“八十九篇，图四卷”，但自《·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在末年便已失传。
1972年，临沂银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。
但由于年代久远，竹简残缺不全，损坏严重。
经竹简整理小组整理考证，文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简364枚，分上、下编，各十五篇。
对于这批简文，学术界一般认为，上篇当属原著无疑，系在孙膑著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成;下篇内容虽与上篇内容相类，但也存在着编撰体例上的不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。
1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简(壹)》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
道家学派认为“道”是世间万事万物的起源,“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”道家强调的是一种“天下太平”的理想社会。
然而对于战争这个关系着国家存亡、人民生死的问题,道家也多有论述。
如以弱胜强,守静贵柔,欲取先与等思想,都是具有很强的辩证思维,《》中曾谈到:“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美”由此可知,老子认为战争是不详的东西,除非迫不得已才能使用。
《孙膑兵法·见威王》说:“夫兵者,非士恒势也。
此先王之傅道也。
战胜,则所以在亡国而继绝世也。
战不胜,则所以削地而危社稷也。
是故兵者不可不察。
然夫乐兵者亡,而利胜者辱。
” 道家认为战争是一种必然的社会现象,只有在正义的情况下才可发动战争。
作为道家众流派中的重要一支的黄老学派主张将战争划分为五类,即“有义兵,有应兵,有忿兵,有贪兵,有骄兵。
”凡是本着诛暴虐、救贫弱的战争,那么就看做是正义的战争;用于抵抗侵略,保卫国家的战争则看做是“应兵”;凡是用于侵略别国,扩展土地的则看做是“贪兵”。
并且进一步得出了 “义兵王,应兵胜,忿兵败,贪兵死,骄兵灭”的战争结论,据此可以看出来,道家认可战争是可以存在的,但是战争的前提必须是正义性的,对于不义之战则应该坚决反对。
由此,道家提出了: “兵者百岁不一用,然不可一日忘也”的观点。
《孙胺兵法》继承道家的战争观与思想，认为兵是凶器,不得以而用之,而且胜利了也不能骄横践扈,要保持谦逊低调,将自己放在弱者的地位等等观点。
在《孙膑兵法》中,提到“道”的地方多达五十多处,在《孙膑兵法·威王问》中,孙子曰:“明主、知道之将,不以众卒几功。
’孙子出而弟子问曰:‘威王、臣主之问何如? ’孙子曰:‘威王问九,田忌问七,几知兵矣,而未达于道也。
……”孙膜在强调指导战争的将领必须知“道”,通识用兵之道,同时掌握灵动的战略战术,而作为统治者,不仅要知兵,而且必须“达于道” 才能掌握战争的规律。
知兵要“达于道”的目的是“知道即可知胜。
”这是《孙膑兵法·篡卒》篇体现的孙膜军事思想。
因为在此篇,孙膑列举了 “恒胜有五”、“恒不胜有五”的五个条件,其中“知道”和“不知道”各占其一。
对战争起决定性作用的不是人数的众寡,不是粮草的多少,也不是装备的新旧,而是“胜在道也”,是要依据客观规律统领战争思想,这是战争取胜之匙,而这种客观规律就是“道”。
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江国：殷商至春秋时期中原民系在河南一带建立的一个诸侯国
国名又作“鸿国”、“邛国”，古读“gāng”音。
这个国家以“鸿鸟”做为图腾。
据《元纂》、《通志·氏族略》等所载，江元仲，名恩成，字元仲，为之三子，侍夏帝为大理(主掌刑名之官)，公元前1101年受封于江邑，并建立了江国。
周代江国国都则位于今河南正阳县东南、淮水北岸1公里。
这里发现有江国故城，平面长方形面积约17.5万平方米，时代为东周至。
春秋中期的35年间，江国采取或联姻、会盟的方式，先依附于，以图复兴。
后又与齐、宋伐楚。
在东周时，江国位于楚、齐、宋等大国之间，又常受淮河水患侵扰，一直没能发展起来。
公元前624年，出兵伐江，晋国出兵为江国解围;次年，楚再次出兵，江国势孤力弱，援军不继，终被楚灭。
江国国君贞带领族人外逃，为纪念故国，国人以姓。
从江济受封，到江贞国灭改姓，江国共存十七君近500年。
江国后被楚国所灭后，一部分江人被楚国强迁于楚国内地的江亭,今湖北江陵南的江北，成为楚的臣民;一部分江人北逃入陈国，今河南准阳地区，后由淮阳为中心向四方散迁，其中一支向东北方迁移到齐鲁大地。
其后子孙以国名为氏，称。
江国始祖江元仲为伯益之子，伯益佐禹治水有功，伯益的后代于或西周初期受封建立江国(河南省正阳县)。
江国周代的国都位于今河南正阳县东南、淮水北岸。
持这种观点的人的证据是，这里发现了江国故城。
江国故城平面长方形，占地面积7.5万平方米，为东周至汉代时期修建。
春秋时，江国介于楚、宋、齐三国势力之间，经常受这些大国操纵，加之淮水泛滥，往往淹没江国的中心地带，所以江国一直没能强盛起来。
春秋时期，公元前623年，江为楚所灭，子孙以国为氏。
参考文献：《·秦本纪》载：“秦之先为嬴姓。
其後分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终、运奄氏、菟、将、、、脩、白冥氏、蜚、。
”《世本》也说：“江、黄皆赢。
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邓国：殷商时期，国王武丁封他的叔父为邓侯，建立邓国
春秋时，邓国为所灭，其国君的后代有的就用国名‘邓‘作自己的姓氏。
”两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了有六百多年，后邓况徙居南阳新野。
鲁庄公十六年(前678年)，楚灭邓后，楚公子被封到邓陵，后称邓城，邓城遗址在今湖北襄樊市襄城郊区西北，其封邑楚公子的后代，姓"邓陵"。
邓国(前1264年—前678年)：商王武丁时，大封诸侯，丁已年(公元前1264年，另据“夏商周断代工程”公布的《夏商周年谱》推算为公元前1240年)，在殷商时期，国王武丁封他的叔父为邓侯，建立邓国，故址在今河南邓县(今邓州市)。
春秋时，邓国为楚国所灭，其国君的后代有的就用国名‘邓‘作自己的姓氏。
”两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了有六百多年，后邓况徙居南阳新野。
楚灭邓后，楚公子被封到邓陵，后称邓城，在今湖北襄樊市襄城郊区西北，其封邑楚公子的后代，姓"邓陵"。
时期，被封为子侯。
成、康时代的盂爵铭有“王令盂宁邓伯”之句，记述了周王派盂慰问邓国君之事。
西周中期开始，有关铭文上邓君一律称“公”，反映了邓国权威的进一步提高。
春秋时期，邓国依然活跃，邓与郑、楚等国保持有婚姻往来。
《春秋》记载，鲁桓公七年，邓侯吾离千里迢迢到访问。
鲁桓公九年邓国与楚、巴二国发生纠纷，引发楚巴联军伐邓，结果邓师大败。
鲁庄公六年(前688年)，伐申经过邓国，受到了祈侯的招待，邓国大夫提出借机杀掉雄心勃勃的楚文王，邓侯不听。
第二年，楚文伐邓。
鲁庄公十六年(前678年)，楚再次伐邓，将其灭亡。
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