五代十国时期吴国奠基人：杨行密的生平简介
时期奠基人，史称太祖。
杨行愍原为庐州牙将，中和三年(883年)拜庐州刺史，归淮南节度
【千问解读】
时期奠基人，史称太祖。
杨行愍原为庐州牙将，中和三年(883年)拜庐州刺史，归淮南节度使高骈。
光二年(886年)，因高骈要求，改名杨行密。
乾宁二年(895年)，封弘农郡王。
吴越王钱镠派兵攻打杨行密，兵进苏州。
杨行密命周本御敌，却作战失利，失苏州。
杨行密经过充分准备，派李神福进攻钱镠，于杭州大败钱镠军队并活捉其大将顾全武。
经过长期混战，杨行密在江淮一带立足。
天复二年(902年)，进封吴王。
杨行密于江淮举起割据大旗，遏止南进步伐，成功避免全国更大范围动乱。
其奠基之吴国，实现由藩镇向王国的转型，南方割据势力与北方中原政权并存的局面得以实现，为奠定基础，开启唐宋之交政治整合和经济文化中心南渐先河，有"十国第一人"之誉。
天佑二年(905年)，杨行密去世，享年五十四岁。
追谥他为吴武忠王，吴国武义年间改谥吴孝武王，其子即帝位时追尊其为武，庙号太祖。
《全唐文》录其文一篇。
杨行密初名杨行愍，其父为农夫。
杨行密幼时丧父，家庭贫困。
为人高大有力，能手举百斤的物体，一日可走三百里路。
乾符年间(874年至879年)，江淮地区反叛势力群起，杨行密因参加江淮一带的农民起义，失败后被捕。
刺史郑棨因为他相貌奇特，于是解开他的绳索，将其释放。
之后杨行密应募为州兵，戍守朔方(今宁夏灵武)，不久提升为队长，守边期满返回。
当地军吏非常讨厌他，要他再次出戍。
杨行密临行前，军吏假装关心，问他还缺什么。
杨行密大声说:"只要取你的头!"当即斩下军吏的首级，携带而出，趁此起兵为乱，自称八营都知兵马使。
刺史郎幼复弃城逃走，杨行密于是占据庐州(今安徽省合肥市)。
中和三年(883年)，唐朝拜杨行密为庐州刺史。
淮南节度使高骈被毕师铎所攻，高骈上表皇帝请求封杨行密为行军司马，杨行密率领几千兵马赴援，走到天长(今安徽天长市)时，毕师铎已囚禁高骈，并召宣州秦彦进入扬州(今属江苏)，杨行密没有成功进入扬州，于是屯军于蜀冈。
毕师铎率兵数万攻打杨行密，杨行密佯装失败，放弃营寨逃跑。
毕师铎的士兵没有军粮，非常饥饿，乘胜争相入营收取军资。
杨行密见状回兵攻击，毕师铎大败，单骑逃回扬州城，并杀死高骈。
杨行密听说高骈已死，令全军穿白色丧服向城哭三天，再进攻西门，秦彦及毕师铎逃奔到东塘，于是杨行密得以进入扬州。
杨行密攻入扬州之时，扬州城中正是仓库空虚。
饥民互相残杀充饥，丈夫将妻子、父亲将儿子争相卖给屠宰场，被卖的人如同羊、猪一样被屠夫宰杀。
杨行密想到无法守住扬州而想离开。
但蔡州(今河南省汝南县)秦宗权派遣其弟秦宗衡攻掠淮南，秦彦及毕师铎还师东塘，与秦宗衡联合，杨行密闭城不敢出。
不久，秦宗衡被偏将孙儒所杀，孙儒攻破高邮，杨行密更加害怕。
杨行密的门客袁袭说:"我们以新募集的军队守卫空城，而将领大多是高骈的部下，必须有厚恩信义和有力的统制才能使他们心服。
现在孙儒军势正盛，攻无不克，这是将领们持两端、选强弱、择向背的时候。
想到海陵镇使高霸，是高骈的旧将，肯定不能为我所用。
"杨行密于是以军令召高霸，高霸率兵进入广陵(属江苏省扬州市)，杨行密想让高霸守天长，袁袭说:"我们因怀疑高霸有二心而召他前来，如今还能再重用他吗?再说我们若能战胜孙儒，就没有必要用高霸，如若不胜，天长我们哪还能拥有呢!不如杀掉高霸而吞并其部。
"杨行密于是犒赏军队，擒获并族灭高霸，得其部下数千人。
不久，孙儒杀秦彦、毕师铎，吞并了他们的兵马，以攻打杨行密。
杨行密想到去海陵(属江苏省泰州市)，袁袭说:"海陵难守，而庐州是我们的旧地，城池完好，粮草充实，可做以后图谋的基地。
"于是杨行密又退到庐州。
很久以后，杨行密不知道该往哪个方向发展，杨行密问袁袭说:"我想整装兼程而行，西取洪州(今江西南昌)可以吗?"袁袭说:"钟传新近得到江西，势头正盛，不可图谋，而秦彦进入广陵时，召池州刺史赵锽托以宣州。
现在秦彦已死，赵锽失去依恃，而守卫宣州非其本意，况且他的为人不是公敌，所以赵锽可以攻取。
"杨行密于是率军攻打赵锽，两军战于曷山，大败赵锽，进而围困宣州(今安徽省宣城市)，赵锽弃城逃去，被追上杀死。
杨行密于是进入宣州。
天佑二年(905年)，杨行密派刘存攻鄂州(今湖北鄂州)，焚烧城池，城中军队突围而出，将领们请求赶快攻击，刘存说:"我们攻击，他们又进入城内，那么城池就更坚固，让他们离去，城池就可以攻取。
"这一天城破，俘获杜洪，斩于广陵。
同年九月，朱温军攻破襄州(属湖北襄阳)，赵匡凝奔归杨行密。
十一月，杨行密去世，时年五十四岁，吴武忠王，其长子继立。
顺义七年(927年)，杨行密第四子杨溥称帝，追尊杨行密为武皇帝，庙号太祖，陵墓称兴陵。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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清末时期一寡妇为了一个和尚，亲手杀害了自己儿子
但是在清末时期有这么一个毒妇，竟然下手杀害了自己的孩子，这件事还被编成戏曲传唱，以表达人们对此的厌恶、憎恨之情。
戏曲《杀子报》就是讲述了清末在江苏南通有个家庭，丈夫王子成，英年早逝。
家里剩下一儿一女。
妻子徐氏与僧人私通，被儿子撞见，两人恼羞成怒，合力将自己年仅8岁的儿子杀害，分尸装进坛子里。
最后女儿王金定揭露母亲恶行，后来真相大白。
这段戏曲被广为流传，一段民间的故事被大家记住，是因为在古代自己的亲生母亲竟然对孩子下毒手也是极其被人们唾弃的，那到底徐氏是因为什么而对自己的儿子下毒手呢? 相传徐氏的丈夫因为过度劳累，身体被掏空，病入膏肓、无药可治而身亡。
徐氏迷信就请来的巫婆做法，巫婆说有鬼附身，需要长吃素和念三天三夜的金刚经方能退鬼。
徐氏听信巫婆请来了和尚纳云，纳云是一位非常年轻的和尚，由于自己长期被师傅拢在寺里，外出看见徐氏便和徐氏眉来眼去，其实纳云身材高大且生性好色。
地来到徐氏家中，看见徐氏成了寡妇，便毫无忌惮和徐氏私通起来。
徐氏有一儿一女，女儿当时12岁、儿子8岁。
有一天晚上纳云来到家长和徐氏私通。
正在熟睡中的儿子在睡梦中醒来看到了纳云，便问徐氏是不是父亲回来了，纳云和徐氏便恐吓儿子不要将他们两人之事说出去，否则就把他剁成肉泥，无奈当时王官保只有8岁，内心感到非常的害怕。
然而徐氏和纳云商议决定将他杀死，并分尸装进了坛子里。
这一切都被女儿看到眼里，第二天见王官保没来上学，私塾老师在回家路上看见他的姐姐便问了起来，姐姐十分害怕并将事情告诉了教书先生。
先生听了十分的恼火，便写了诉状把徐氏和纳云告上衙门。
县官使用计谋将徐氏和纳云抓获并且判了死刑。
徐氏和纳云纷纷被斩首，人们知道了他们的劣迹，都十分的痛恨他们。
后人把这件事编成戏曲引以为戒。
一直流传至今。
这件事也充分说明了自古以来虎毒不食子，亲生母亲杀害自己的孩子那真的是非常的令人气氛。
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