汉匈和议早已达成：匈奴为什么仍不放苏武归国
【千问解读】
《汉书》里，大汉的使节苏武、张胜、常惠都是好人，而匈奴一边都是恶棍和奸贼。
这是后人在读《苏武传》时很容易产生的感情效果。
《汉书》的编纂者班固，也正是带着这个目的对有关苏武、匈奴的史料加以处理的。
而事实上，苏武到匈奴出使时，正值汉匈战争最激烈的第一阶段刚刚结束。
新即位的匈奴单于想用改善与的关系，争取时间巩固内部，所以就主动提出双方互相释放扣押在己处的外交使节。
当时，很痛快地答应了。
为什么呢?这里边就有玄机。
而且，这个派苏武出使的时机，从后来的结果看，是非常险恶的，也是苏武被扣押在匈奴长达19年的最根本原因。
因为，汉武帝当时正在策划一次对于匈奴的攻击，而且是规模空前的一次攻击，目的就是要把匈奴彻底消灭。
而这次攻击的大背景，则是当时世界上规模最大、持续最久的战争——汉匈百年战争。
匈奴是漠北一个非常古老的民族。
在中原的时代，匈奴还没有成大气候，与中原国家也没有大的交手记录。
那时，北方的晋(后来是赵)、燕等国，主要对手是山戎;西方的泰国，面对的西戎也呈一盘散沙的状态。
统一天下后，着力扩张，，其中，对北面用兵最狠。
派带精兵30万，携带当时最先进的复合兵器——弩机，把匈奴的部落驱赶出了其世代栖息的河套一鄂尔多斯一带，并在那里设郡筑城镇守。
失去了水草肥美的家园，匈奴人只好在大草原里漂泊流浪。
但到后来，匈奴出现了轻骑兵大军团战术，这种战术的精髓，就是人(智慧)、马(速度)、弓箭(远程杀伤)合一，呈现出强大的机动性和杀伤力。
靠着这一当时世上最强的战术，匈奴的大英雄冒顿单于统一了北方所有的骑射民族，并组建了多达30万的人、马、箭主力兵团。
凭借此，匈奴迅速重新占据了河套故地，并伸出“右臂”，降服了西域各国，将当时占据河西走廊的月氏人赶到中亚养骆驼去了;又伸出“左臂”，消灭东胡，一直打到兴安岭以南。
然后，匈奴双臂合拢，准备拥抱中原，却发现新兴的汉朝十分难缠。
汉初，因为打战争而民穷财尽，所以，高、吕、文、景四朝，都对匈奴采取和亲政策，用美色和奢侈品满足匈奴上层，延缓战端，同时，在国内不断积极备战。
匈奴多次犯边掳掠，汉军都只是严防要塞、坚壁清野而已。
因为经过几十年的经营，到武帝时，汉朝国力大增，军队实力也得到迅猛发展。
更为重要的是，名将、在汉武帝的授意下，连续对匈奴发动了不计成本和伤亡的攻击。
卫青夺取河套鄂尔多斯，霍去病占据河西走廊，打通了通往西域的大门。
而且，从霍去病开始，汉军开始对匈奴境内的人口采取了犁庭扫穴式的攻击，也就是开始了对非战斗人员的灭绝式杀掠。
匈奴没有办法在漠南立足，只好全部避往漠北，等待时机反扑。
而汉武帝这边几次派兵到漠北，结果连匈奴的人影都没见到。
于是，汉武帝开始使用外交手段，企图以派使节交涉的方式，侦察匈奴的虚实，搜集北方的气候与地理情报。
到苏武出使前夜，武帝已经掌握了匈奴的虚实和位置，准备动手了。
还有一个微观的背景，就是汉不光在打击匈奴，促使匈奴人大批来降，像昆邪王、休屠王以及后来武帝的托孤重臣一样，其实，当时还有大批的汉人也混杂在匈奴人中间。
在这样的背景下，苏武出使到了匈奴，而且，其副使张胜等还策划绑架单于的母亲，此举导致两国外交形势急剧恶化。
在屠刀面前，张胜投降，苏武不屈被扣。
两国就此事件展开激烈交涉。
恰在这时，不按牌理出牌的武帝，突然发动了对匈奴的新一轮攻势。
当时，霍去病已经早殇，武帝任命了新统帅利。
此人是武帝新宠的哥哥，是新得势的国舅。
卫青当时还健在，但因为已经失宠，大将军卫青只能负责东、西、南三面的战线，不再参与对匈奴的作战了。
李广利的军事水平并不次于卫青，但他的战绩却远不如后者。
因为，当时汉的军事潜力和后勤供给能力，都已经远远不如卫、霍统率兵马的时候了。
新的一轮攻势兵分两路;主力由李广利率领西进，出河西走廊，直扑匈奴与西域的结合地带，意图扫清匈奴对汉朝准备占据的西域地区的威胁;李广之孙，率领一支步兵(所有好马都已经拨李广利使用)，北上进入匈奴境内牵制单于主力。
这一战汉朝失败，李广利先告败绩，李陵也基本。
李陵本人投降后，成了匈奴的大将。
苏武因此更不可能回到汉朝。
汉朝接下来连年进攻失利，匈奴失去西域的大部分土地，也感到了疲惫。
于是，两国较量的核心环节开始从直接军事对抗，改为主要在西域各国作外交对抗。
武帝晚年，国内民穷财尽，上层祸起萧墙，国家陷入重重危机。
主帅李广利的家眷，因为国内的“”被灭，李广利本人投降匈奴，被单于当作了祭天的牺牲品。
而匈奴内部同样还是天灾人祸不断，并没有因为李广利作了牺牲就有所改善，反而天灾更加剧烈。
古人云，大战之后，必有凶年。
穷兵黩武的汉匈双方，也逃不脱这个规律。
直到‘武帝驾崩、昭帝即位后，汉才改善了与匈奴的关系，两国开始外交谈判。
但匈奴一直拒绝承认苏武还活着。
当时，匈奴的单于已经换了好几茬，两国和议也达成了，为什么还不愿释放苏武?因为，苏武在北海(今俄罗斯贝加尔湖地区)牧羊的地方正是匈奴与丁令(即后来的铁勒)的边界。
我们惯常的认识，是苏武牧羊的地方非常荒凉，没有人迹，兔子都不拉屎。
其实不然，那里有包括丁令在内的很多游牧民族，水草肥美，，草原上歌来歌往，热闹得很。
后来，蒙古人的数次西征，出发点都离那里不远。
苏武在北海生活多年，当然就非常了解匈奴的生态、气候与虚实。
匈奴给苏武娶了媳妇(当然是匈奴人)，苏武在那里还有了小孩，其中有个孩子名叫苏通国，后来随汉使回国，为苏武延续了香火。
在匈奴看来，男丁就是战士，生育人口当然也就是国防建设的一部分，从这一角度上说，也算是苏武变相给匈奴作出了贡献。
这时的匈奴最不希望看到的，是掌握了匈奴虚实与规律的汉使们，回到汉朝，再带着汉军来攻打他们。
尤其是苏武这样的杰出人物，回到汉朝，他就是又一个了。
这就是苏武一行在匈奴的后期继续被扣的主要原因，两国的前仇倒成了其次了。
但是，苏武的部下常惠偷偷把苏武的情况通报给了汉使(这次会面竟然能实现，说明了汉在匈奴安插了有效的“内鬼”)，这样单于不得不放归了苏武。
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若不是这个英雄汉族早已灭绝，最后却死在慕容复祖先之手
如果不是出了一个民族英雄，现在的汉族，应该只是中国的一个少数民族吧，甚至有可能根本没有汉族这一称呼了。
魏晋时期，中国处于的状态，这正好给了北方外族以，于是大肆入侵，任意烧杀掳掠，把汉人当刍狗。
的的人，废了曹魏的最后一个，自己建立了新的政权，史称晋，因为都城在长安，所以称为西晋，司马炎也就历史上有名的。
前面说过，魏晋南北朝时，中国处于四分五裂的状态，司马炎建立西晋之后，凭借他的威望，实现了大一统，成为了魏晋南北朝时期唯一的一次大一统。
但，司马炎死后，新即位的皇帝镇不住各地的藩王，最终爆发了。
从此中原王朝又再次回到了四分五裂的境地，藩王之间常年征伐，实力大弱，这便给了外族入侵中原的机会。
北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五个胡人的游牧部落联盟轮番侵入中原，史称“”，或称“”。
这段历史是汉族史上最黑暗的时段，胡人侵入中原后，大肆屠杀汉人，掳掠汉族女子奸淫之后，再杀来当军粮吃。
在这些胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中又以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
没过多久，汉人数量就从西晋时的2000万减少到了400万，眼看就要灭族了。
就在这时，出了一个英雄，他叫。
冉闵就是南北朝时期冉魏政权的创立者，后人称他为“平皇帝”。
冉闵掌权后，发布了一道屠胡令，告知宫廷内外，六夷凡敢动用兵器者一律斩杀。
胡人们听到消息，仓皇出逃，冉闵明白胡人不愿为己所用，颁布命令告知国人，斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职都任牙门。
就这样，在一天之内，就杀了数万胡人。
后业，冉闵又亲自率领赵人诛杀胡羯，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。
集居在四方的胡人，当地的军队依照冉闵的命令杀了他们，当时外表长得高鼻多须的人有一半因滥杀而死。
冉闵的这一个做法，挽救了汉人的命运，是汉人的英雄，也因此在汉人们心中树立起了极高的威望。
公元352年四月，前燕皇帝(《》的先祖)已攻下幽、蓟二州，侵占土地已达到冀州。
冉闵带领骑兵抵抗他，与前燕将领慕容恪在魏昌城相遇。
冉闵率部与慕容恪交战，十战皆击败了对手。
慕容恪见打不过冉闵，于是就用铁锁把战马连接起来，在善射的鲜卑士兵中挑选了五千名勇敢之人，列成方阵前进。
冉闵所乘的赤马名叫朱龙，日行千里，冉闵左持双刃矛，右执钩戟，顺风迎击，斩杀三百余名鲜卑兵。
顷刻间燕地骑兵，重重包围住冉闵。
冉闵寡不敌众，跃马冲破重围向东逃跑，走了二十余里，马地死去，冉闵被慕容恪擒获。
公元352年6月1日，冉闵被送到龙城，并在遏陉山将其斩杀，慕容儁考虑到冉闵在汉人中的声望，于是追封他为武悼。
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真相解析：齐天大圣孙悟空真的早已死在取经途中？
可是不知你们有没有发现这样一个现象，在真假美猴王这一情节后，悟空比之前温顺了好多，也不和唐僧顶嘴了，难道是悟空突然变性格了吗？还是有其他的原因。
看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手…… 这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空，大战孙悟空，闹到上天入地下海。
在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假;到天宫：拖塔拿照妖镜照，也看不出; 又到观音那：观音也看不出。
最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”…… 最后还是如来道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，作者发现一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。
我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论： 一、六耳猕猴和孙悟空，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上? 再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。
所以如来会想方设法消灭孙悟空。
当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。
而这个也是有证据的。
1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。
所以，“谛听”自然不敢说出真相。
2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。
既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成? 三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人?《》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人”)和菩提祖师(又名“准提道人”)…… 一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人(也就是说菩提祖师)，其间不知与接引道人(如来)间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。
这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。
然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时? 四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。
而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样?这是巧合吗?大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧?肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗?所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。
五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假……如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。
此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。
经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，。
而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。
很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。
这是一个很大的破绽! 既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是吗?所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。
而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉!” 大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。
而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢? 这里面肯定有隐情。
所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。
六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。
这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。
七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。
西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。
这是为什么呢?想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。
刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。
如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。
所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪……而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出……其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。
大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。
可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。
而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。
不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。
其实小编觉得西游记没有那么简单，不仅仅是几个和尚去取经的故事。
而更像是道教与佛教相争的故事。
在西游记中如来与菩提祖师虽师出同门，但一个是道教派，一个是佛教派。
正好符合了当时的现状，佛教传入中国，与本土道教相抗衡。
最后道教不胜佛教没落了，也就预示着悟空的死亡。
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