隆兴和议指的是什么?发生在何时？

位于小阴chun之间的顶端，大阴chun的上端汇合点。

本来外露的也仅仅是整个豆豆的四分之一，另外四分之三部分是隐藏在内部的。

它是女性身上最敏感的性唤起器官——也就是说，这里是最能获得性快感的地方之一。

关于女生小豆豆4个冷知识 小豆豆的作用让人获得性快感就是第一大功能！有个很有意思的情况是，豆豆是人体上唯一一处为且只为快感而生的器官。

豆豆刺激通常是拥有女性身体构造的人获得高潮的关键。

小豆豆与丁丁的关系从物种学角度来说，丁丁和豆豆是同源的。

意思是它们有“共同的胚胎起源”。

也就是说，宝贝在母体内孕育时，丁丁和豆豆都是从同一组织发育而来的。

它们都会变硬、变肿，在被刺激后发生充血现象。

这样说来，把丁丁当成加长版豆豆也是可以的。

不过有一点是不同的：普通丁丁一般包含4000条神经末梢，豆豆则有8000条甚至更多。

女生的小豆豆在哪虽然我们经常讲怎么按摩小豆豆，会让你更快获得高潮。

但还是有很多新手玩家，找不准小豆豆的位置，以至于无法正确刺激获得快感。

不知道也正常，毕竟不管是初中物种课还是高中物种课，老师都没有讲过这节内容。

你可以半躺着，拿出一面小镜子，好好观察一下自己的外音。

自己越了解自己后，才有可能找到让自己高潮的方法哦。

从外部看，小豆豆就位于小音唇的顶端，尿道口的上方，是一个圆形的，和豆子差不多大的器官。

很多女性的外音因为激素真相，颜色比较深，千问网，但小豆豆的颜色，一般比较粉嫩，当你的情欲被完全打开时，它还会变得又大又亮。

男性也可以通过观察这个变化，来判断自己的爱人是否开始唤起。

小豆豆也有包皮也许你拿小镜子看的时候，没有直接看到小豆豆，千问网，有可能是你的小豆豆包皮过长的真相。

在上面，我们说过，小豆豆组织和音茎组织相似。

在小豆豆上面轻轻拨开，才干看到完整的小豆豆头，而露在体外的小豆豆，也就是小豆豆头，相当于男生的闺头。

在男生没有bo起时，是不是有包皮在保护着它？小豆豆头有8000多个神经末梢，是非常敏感的。

要知道，男性闺头上的神经末梢也才3000多个。

小豆豆包皮，就是为了保护小豆豆头不被直接接触摩擦。

少了它，虽然小豆豆头不断被摩擦，是很容易造成小豆豆高潮哦。

高潮虽好，但不分时间和场合，一摩擦就能高潮的话，会给生活和工作带来不便滴。

如果小豆豆包皮过长，在平时自愉玩SONA这类的吮吸类玩具时，可以把包皮向耻骨的方向轻轻拉一拉，小豆豆就出来啦。

音道高潮也是通过刺激小豆豆达到的！想要达到音道高潮不是一件容易的事。

但89%的女人，可以通过按摩小豆豆，获得小豆豆高潮。

对于音道高潮，不少人听过“要找到G点，通过刺激它才干达到音道高潮”。

为此，很多人苦苦寻找自己的G点，又因为找不到而倍感焦虑。

但实际上，G点并不是长在音道上的特殊组织，而是透过音道壁这个角度去刺激内部的小豆豆。

所以，音道高潮的本质和阴蒂高潮是一样的，只是角度不同，刺激的更多，也因为不好找，需要时间累积，所以音道高潮才更加绵长舒适。

也就是，在寻找G点的过程中，不知不觉遵循了“缓慢「性」爱”。

“三教”指的是：儒家、道教和。

“九流”指的是：儒教、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。

“九流”又分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、道、僧。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆)、盗、窃、娼。

又一说法是: 何谓三教九流 "三教"无疑是指儒教、佛教和道教。

对"九流"历来有不同说法。

一说"九流"分三等。

上"九流"是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。

中九流是：一评书，二医，三卜筮(算命)，四棋(棋师)，五丹青(画匠)，六仕(兵卒)，七横(说客)，八义(侠客)，九打渔。

下九流是：一高台(唱戏)，二吹(吹鼓手)，三马戏，四剃(剃头)，五池子(开澡堂)，六搓背，七修(修脚)，八配(配种的)九娼妓。

还有一说法，也将"九流"分三等。

上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。

中九流：一医，二金(算命)，三飘行(测字)，四推(推算立法)，五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相(观星相定吉凶)。

下九流：一忘八(开妓院)，二龟(纵妻卖淫)，三优伶(唱戏)，四吹(吹鼓手)，五大财(耍大把戏)，六小财(耍小把戏)，七生(理发匠)，八盗，九吹灰(卖鸦片)。

"三教九流"把人分为若干等，在旧社会，受压迫者多被视作下九流，命运悲惨。

同课本上三教九流说法不一，书上的是："三教九流"的本意，是指三种宗教和九种学术流派。

古代指儒教、道教，释教为"三教";儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横九家为"九流"。

后来泛指宗教、学术中各种流派。

三教九流 现在人理解为旧时代闯荡江湖，从事各种行业的人，一些白话小说中对其有时含有贬义，皆因其不知所以然。

事实上，古代“三教九流”之本意，是指三种宗教和九种学术流派。

“三教”，据记载起于时期，吴国的和上书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。

“九流”，是先秦的九个学术流派，见于《汉书"艺文志》。

这九个学派是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

儒家：是古代中国封建文化的主体，以学说，影响中国文化最为深远。

自至“五四运动”前，一直在中国文化界及思想界占重要地位。

、董仲舒适是著名的代表人物。

道家：以先秦“道”的学说为中心的学术流派。

庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。

道教尊奉老子为道教的始祖。

阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍， 法家：战国时主张法治的重要学派。

源于春秋时的、，代表人物是战国时的、，韩非是法家的集大成者。

名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。

代表人物公孙龙。

墨家：是战国时的学派，提倡“非攻(反对非正义的战争)”、“节用”、“节葬”等。

创始人是墨翟。

纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。

代表人物(主张“合纵”，即六国团结抗秦)、(主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国)。

这两类策士统称“纵横家”。

杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，他们的特点是“兼儒墨，和名、法”。

代表著作为《春秋》、《淮》。

农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。

上述为‘三教九流’的原义。

因许多人不明其意……，随时代更迭、引伸为三、九之贬意。

上九流·下九流 古中国是一个等级分明的社会，即便作官也有清浊之分。

清流就是内种拿钱多干活少又风光的官，比如御使言官，还有历代的翰林院，相当于现在的中央秘书处，专门起草中央文件的。

浊官就是那些事物繁杂进项又少还不容易露露脸的官，比如历代的兵部(国防部)、户部(建设部)中的一些清水衙门。

等等。

社会上的人群，自古根据儒家思想，就分为上九流与下九流。

所谓“三教九流”。

本来是三教指的是“儒、佛、道”，九流是指由三教衍生出来的九种派系。

比如来自道派的法家，就是“九流”里面的。

所以，“三教九流”原本专门指的是学术门派。

到了民间，老百姓哪里管你什么学术不学术的，于是改成了谁都懂的东西。

以上九流、下九流的各种职业来区分人群清浊高低的等级。

究竟那些职业属于上九流，那些职业又属于下九流，说法很多，比如有一种排法把出家的僧人排在上九流的第一，另一种排法却放到了下九流里面。

我曾经看到的，清时所谓的下九流除了历代都是下九流的卦先儿、医生、工匠、屠夫(包括开餐馆的)、戏子优娼，还包括剃头的、皂隶(警察)、修脚搓澡的、看大门的等等。

所谓下九流也不是说只有九种职业，泛指而已。

概括一下说，古中国讲得上九流一般都是指那些国计民生不可或缺的职业。

比如军人、农民等。

其中有一种人看似没什么实际用途，比如孔子，跟着孔子好象什么好处也没有，挣不来钱，女人也不搭理，但是这类学问中人其实就是毛主席所谓的“组织者”，统领国家事物，这些人虽然什么具体的工作也不会做，但是他们用的是哲学手段，理论本领，这些形而上的东西。

做任何事情离开了理论能行吗?所以这类组织者也不能少，划到上九流吧。

而下九流指得就是那些的职业。

帮闲的、看着好象很有用其实没什么用处的职业。

其中这个医生很有意思。

有好事者还分出来个什么“中九流”，医生有时在上九流，有时在中九流，有时居然跑到下九流里面。

不管往哪里跑，医生总是跟着卦先儿。

这一对难兄难弟从不分开。

卦先儿跑到上九流里，这种机会特别少，以后就没有过了，从此一直在下九流晃荡，所以拖连着医生这种职业也不尴不尬的也不知道算怎么档子事儿。

医生跟着卦先儿我认为挺有道理的。

有趣，有趣。

医生这种职业其实就是和算卦的一样，有时候算得准，大部分算不准，没个准，得估摸着。

有时候不但不能为人排忧解难，还凭空造出来许多的麻烦，甚至把人给害了。

病人听了医生的话，吃了医生的药，过了几天，病好了，也不知道是医生给治好的呢还是自己好的。

另外好医生不多，稀里糊涂晕了吧唧的庸医一抓一大把。

所以掂量来掂量去，这种职业竟是个鸡肋。

划到上九流里面吗?得了吧。

另外丹青这种职业居然也是下九流。

比如毛主席闲暇的时候琢磨一下书法，那是伟人雅事。

但是如果一个人拿了这种手段来谋生谋财，画家书法家，卖字画，完了，则成了下九流了。

工匠手艺人在古时为什么也不入流呢?有个故事好象是春秋时候的，一个杰出的手艺人花费了三年的时间，以碧玉为材，磨刻了一片栩栩如生的树叶。

拿去给国君请赏却遭骂，国君讲了一番大道理，说此人，玩这些奇技淫巧。

理论上，上下之分有一条线。

这条线就是是为己还是为人。

不管主观怎样，客观上为人的，则是上九流。

比如军人。

军人要打仗，要付出生命，为什么打仗呀?为了别人打仗。

农民种地也是，种的粮食蔬菜大部分都是养活别人的。

这个也可以说是儒家的思想。

仿佛当今这个社会就是过去上九流下九流颠倒了一下而已。

我越想越觉得就是这样啊。

过去的下九流成了现在的上九流，过去的上九流现在彻底吃瘪。

比如过去的铁秆上九流，农民，现在是最瘪的。

理论家学问家，现在是废物。

而当今社会最风光的却是工匠(自然科学家技术专家)、医生、演员。

真是风水轮流转，明年到我家。

想想也是的。

凭啥呀?委屈了好几百辈子，也该咱风光风光。

也对也对 (上九流：一流佛祖(释迪牟尼)二流仙(、太上老君、八仙等等)三流(、封建帝王)四流官(大小官吏)五流烧锅(酒厂，封建时代曾是最大厂家)六流当(当铺)七商(商贾)八客(庄园主)九庄田(农夫 这一说法似是受了道家田园情趣的影响)中九流：一流举子(举人)二流医(医生、郎中、大夫、药房先生)三流风水(风水先生、阴阳先生)四流批(批八字、算命先生)五流丹青(书画)六流相(相士、看相的)七僧(和尚)八道(道士)九琴棋(古琴和围棋，标志文人)下九流：一流巫(画符念咒招神驱鬼的南方巫师)二流娼(明娼暗娼歌妓)三流大神(以跳唱形式治病的神仙附体的神巫)四流梆(更夫)五剃头的(挑担走四方的理发师)六吹手(吹鼓手、喇叭匠)七戏子(各类演员)八叫街(乞丐)九卖糖(吹糖人的)当然，从字面上看，上中下三个“九流”合在一起才是三九二十七行，其实不然，连也包在里面了，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业，比如下九流中第五流“剃头的”，便把修脚的、跑堂的、拉车的，以及按摩、店员、舞女、帮闲等属服务性行业的均算在内。

中国古代把人按身份划分为九流，复杂一点的还有什么上九流、中九流、下九流，如就把的诸子百家分为九流： 儒家、道家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家 也可称之儒家者流、道家者流等等。

后来儒、道成“教”加上佛教，就有了“三教九流”的说法。

古代民间把江湖人物划分为上、下九流： 上九流：和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、厨师、私塾先生、药铺; 下九流：优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、澡堂、木匠。

前九类人之所以进入上流，看来不是身份多高贵，而是他们与上流社会接触频繁，有点借灯生光了。

另一种分法是把社会所有的人都分类，就有上、中、下九流： 上九流：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流：举子，医生，相命，丹青(卖画人)，书生，琴棋，僧，道，尼。

下九流：师爷，衙差，升秤(秤手)，媒婆，走卒，时妖(拐骗，巫婆)，盗，窃，娼 。

现在称为精英的“书生”还算好，不上不下位居中流之中。

而下九流中前五种人的编排，就很有点阶级偏见了 时下对社会各界，民间也有一种搞笑的分法，那就是： 一流在国际俱乐部, 二流城里的处, 三流在宾馆承包住, 四流饭店里噌保肚, 五流在歌厅走猫步, 六流美发足疗扮酷， 七流的夜晚站马路, 八流在路边支个铺, 九流的墙角厥屁股。

这就不是依身份，而是依消费档次来厘定流品了。

以上不同的分法就说明世界很复杂，可以这样分，也可以那样分。

所以谁要对号入座还很不容易，还真难说清谁是什么流、什么派了。

就是在同一种分流中，有的要确定自己的位置也很不容易。

比如上述的现代九流，拿笔者来说，除一二三和九流以外，其他位置还真不好找准，以咱这人物，饭店噌过、舞厅跳过、足浴洗过;几次为找人走后门黑夜在马路边站过;家中至今没有空调，夏天在路边支铺也睡过。

算几流? 至于网友中有不少人就身处上流了，比如半仙之畴，今天云南，明天东北;比如疯僧之畴，忽而英法，忽而朝日，不论公费私费，公费说明身份在上，私费说明消费在上，总之不落下流就是了。

但另有些人就很难说了，可能出手阔绰，衣着豪华，但却奴性十足，面目可憎，下十流也许高抬了。

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