明太祖朱元璋特别关照民间的老年人 明太祖朱元璋都颁布了哪些政策
尊老可以说是在任何时代都很推崇的一种美德，很多时候，不管是道德标准，还是政府的政策，都会对老年人特别关
【千问解读】
尊老可以说是在任何时代都很推崇的一种美德，很多时候，不管是道德标准，还是政府的政策，都会对老年人特别关照。
明朝时期，因为从底层而来建立了新王朝，因此特别关照民间的老年人，那么，他都颁布了哪些政策，这些政策对老年人又有什么关照呢? 中华民族素有尊老孝亲的文化传统，历代政府在养老政策方面均有所建树。
《·食货志》中说：“民始生，籍其名曰不成丁，年十六曰成丁，成丁而役，六十而免。
”，对于60岁以上年龄较高的老人，制定了较为完备的养老政策。
这与社会发展程度有关，也与朱元璋出身贫寒，亲身经历了民间疾苦有关。
他充分认识到，妥善处理养老问题，对于维护社会稳定、形成淳厚社会风俗方面具有重要作用。
因此，朱元璋亲自制定了一系列颇具代表性的养老政策，推动中央政府、地府、宗族、民间社会包括政府官员个人发挥各自作用。
重温这段历史，对于现实颇有借鉴意义。
官员可以就近任职以便奉养父母 政府官员的言行具有社会风向标的意义。
官员如何对待自己的父母，以及政府如何为那些孝敬父母的官员创造条件，直接影响到社会上养老的风气。
在朱元璋的重视和推动下，朝廷设计了一系列政策，督促和激励官员奉养老人。
比如，为了便于官员就近奉养父母，朝廷允许官员调到离双亲较近的地方任职。
洪武四年，河南府知府徐麟因老母亲居住在蕲州府之广济，提出辞官回家照顾母亲的请求。
朱元璋没有免他的官，而是将其改任为蕲州府知府，使他可以孝养母亲。
这一年，河南右卫百户临濠人张纶打报告说，父母都已年逾八十，因自己工作地点离家太远，无法侍奉双亲。
朱元璋下令调他为濠梁卫副千户，就近奉养父母。
这些事例足见朱元璋对官员的社会示范作用的重视。
还有的官员因为种种原因，无法把父母接到身边侍奉，也无法调到离家近的地方，朝廷允许他们把自己的工资分作两份，一份由自己领取，另一份则由父母住地附近官府发给父母，供父母养老之用。
孤老在养济院颐养天年 明代法律规定：“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲依靠，不能自存，所在官私应收养而不收养者，杖六十;若应给衣粮，而官吏克减者，以监守自盗论。
”明代初期，就诏令各府县设立养济院，收养“孤老”。
明成化十六年(1480年)，仅京城一地历年共赡养鳏寡孤独的老人就有7000多人。
嘉靖六年(1527)，朝廷又令北京五城均设养济院，尽数收养贫穷老人。
基层政府在收养孤老方面的工作，受到朝廷严格督查，地方官的任期考核中，恤孤是一项重要内容。
在这方面考评好的官员，记入档案，作为升迁的重要依据。
如果官吏没能全额汇报属地的孤老情况，那么从甲长往上的各级负责官吏，均会受到惩处。
养济院收养老人的标准有三条，一是年龄在60岁以上，二是没有配偶、子女以及兄弟，三是没有不良记录，那些品德败坏，曾经或者有伤风败俗行为的，则不在其列。
老人在养济院的生活怎么样呢?据史料记载，养济院里一般都设置了火炕、大通铺、男女分居。
院中种有槐树和柳树，老人可以乘凉和晾晒衣物，还备有磨、碾、水井等劳动工具，以备日常使用。
地方政府每年定期对院中房屋和设施进行检修。
进入养济院的老人每月可以领取米、布和柴薪银，如果老人生病的话，由官府调拨医生调理。
老人去世，由政府负责买棺安葬，夫妇可合葬一穴，体现出较好的人文关怀。
朝廷也鼓励身体较好的老人在养济院中开展的生产劳动，比如烧饭、看孩子、看门以及纺纱、捻线等手工活。
有关部门负责借给老人工本，工作出色的老人还能获得奖赏。
除了国家设立机构奉养孤老外，朝廷还责成亲属、邻里赡养这些无依无靠的老人。
那些愿意侍奉孤老的家庭，国家给予免税等奖励，拒绝收养的则会受到相应处罚。
给八旬贫困老人每月发五斗米 在明代之前，每逢节日或庆典，国家也会给老年人“发福利”。
到了明代，则做出了日常性的规定。
洪武十九年，明太祖朱元璋下诏：“若贫无产业年八十以上者，月给米五斗、肉五斤、酒三斗，九十以上者，岁加赐帛一匹、絮一斤。
”“鳏寡孤独不能自存者，岁给米六石。
”也就是说，80岁以上的贫穷老人，每个月都能拿到五斗米、五斤肉，还有酒，90岁以上的老人待遇更加优厚些。
朱元璋是从最底层发家的，对基层官吏的执行力有清晰的认识。
因此，次年，他怕有关部门执行不力，就又叮嘱，要以的名义再次重申一下这项政策。
为了让居家养老者有人服侍，洪武六年，明太祖朱元璋规定：“民年七十以上者，许令一子侍养，免其差役。
”也就是说，为了更好地让70岁以上的老人安度晚年，国家允许老人的一个儿子免于服役。
对于那些孝敬老人的人，朝廷不但给予精神表扬，还给予物质奖励，赏赐衣物，发放奖金。
而且，这些孝子孝女年老时可以享受特殊待遇，当他们年届60岁就可以享受普通老人80岁时才能享受的福利待遇。
如果孝亲模范不幸成为孤老，那么他们在家就可以享受到在养济院的同等待遇，当地养济院会每月按标准把钱粮送到他们家中;去世后，政府还会发放三两银子作为丧葬费。
在朝廷的要求和带动下，各地形成了尊老养老的风气，赡养老人的要求也渗透到各地家法族规之中。
被朱元璋称为“江南第一家”的浦江的《郑氏规范》是中国传统家法族规的代表作，其中规定，每逢朔望，家长率领众人参谒祠堂后要派人击鼓，同时族中子弟大声说：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲。
”以示对全族的训诫。
族规规定：“男女年六十者，礼宜益膳。
旧管尽心奉养，务在合宜。
违者罚之。
”“诸妇主馈，十日一轮，年至六十者免之。
”所谓“旧管”是家族中负责婚丧嫁娶以及饮食的人员。
也就是说，60岁以上的族人，应得到尽心侍养，餐饮方面应更加精良，还应免除老年妇女的厨房工作。
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明太祖朱元璋讽刺日本人像青蛙，为什么却将日本列为不征之国
到了近现代时期，中国没落了，日本因为得到发展，便开始骄傲起来，企图覆灭中国，让中国成为日本的殖民地。
中华人民自然不是这么容易击败的，因此他们失败了，灰溜溜逃回了国家。
这样的一个国家，确实令中国人无法喜欢起来。
当然，在中国古代的时候，虽然日本没有攻打中国，但是人们也是不喜欢这个国家的，比如便是其中之一。
据说，朱元璋曾经写了一首乐府诗《倭扇行》，讽刺日本君臣光着脚，说话像青蛙叫。
诗歌的内容如下： 沧溟之中有奇甸，人风俗礼奇尚扇， 卷舒非矩亦非规，列阵健儿首投献。
国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨， 观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。
浮辞尝云弁服多，捕贼观来王无辩。
王无辩，折裤笼松诚难验。
君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪， 今知一挥掌握中，异日倭奴必此变。
但是令人不解的是，对于这样的一个国家，朱元璋却为何将其列为“不征之国”呢? 所谓的“不征之国”便是不攻打的意思。
朱元璋登基的会后，派遣使臣前往日本、高丽、安南、占城四国，其中高丽、安南和占城都派遣使臣前来朝贺，唯有日本是个例外，不仅没有来朝贡，反而砍了使者的脑袋。
这对于朱元璋来说，是个极其侮辱的事情，于是他便扬言要攻打日本，不过并未马上去做。
后来，由于日本倭寇多次骚扰我国沿海地区，因此朱元璋在洪武二年(1369年)二月派出使日本，赐玺书声讨其罪，国书写道：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，联当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。
”也就是说，朱元璋要日本对自己称臣，并且取缔倭寇，否则就要攻打日本。
收到这封国书的人是日本控制九州的南朝实力派人物怀良亲王，他是个打仗能手，性子也比较暴躁，自然无法忍受这种侮辱，所以便杀了五个使者，同时还拘留了杨载等人三个月之久。
朱元璋知道这件事情之后，自然十分生气，于是便又派遣使臣，最终怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向“奉表称臣”，而且还送还了七十多个被倭寇抓去的中国人。
朱元璋见此也就不生气了，和日本开始交好。
然而人们没有想到的是，日本国王对此却毫无兴趣，最终中日交好在此搁浅。
朱元璋当然还是不高兴的，但是他也无可奈何，因为时期就曾派遣军队攻打日本，但是却吃了两次亏，这让朱元璋心有余悸，于是他便选择忍了下来，而日本国王正是因为看中了这一点才如此嚣张。
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明太祖朱元璋为什么讨厌读书人？读书人到底哪里得罪他了
在朝廷和正经人家看来，他就是盗贼，他自己也有一种做贼的感觉，所以直到做了，朱元璋依然疑神疑鬼，总担心人家看不起自己，尤其担心的是读书人。
朱元璋压根儿不喜欢读书人，但是他又离不开读书人，因此每每看见读书人舞文弄墨，就未免疑窦暗生：他们会不会在文章中骂我?后来朱元璋识字了，也就能读奏章了。
喜欢读，就得有人上表。
可地方官都是一干武夫，自己玩不来这个，就抓住个当地的教授(官职，属于当地县学的官办教师)、训导什么的上折子拍马屁。
这些人稍不留神，就拍在了马腿上。
那段时间，有不少州县的读书人因为替人写折子丢了脑袋。
凡是奏折里有“作则”“生”“法坤”字样的，就会遭到杀身之祸。
因为“作则”近乎“做贼”，“生”近乎“僧”，而“发坤”近乎“发髡”(古之剃发之刑)。
想多了的朱元璋觉得人家是暗中讽刺他做过贼，做过和尚，剃过光头。
那年月又没有互联网，一个掉到坑里，也没有人通报，于是前赴后继，不少人莫名其妙丢了吃饭的家伙。
小文人倒霉，大文人也没能幸免。
朱元璋请状元张信为诸皇子当老师，按说朱元璋对皇子的老师理应客气一点，可是他并没有。
只因张信教皇子们写字用了的诗句“舍下笋穿壁”，朱元璋怒了，张信竟敢讥诮本朝，腰斩了!这样的厄运，也会落到能文的和尚头上。
明初一个叫来复的和尚被朱元璋看上，招进宫里，两人谈得高兴，朱元璋便赏了来复一顿饭。
来复一高兴，写诗答谢，却谢出毛病了。
因为诗里用了一个“殊”字，朱元璋觉得来复是骂他“歹朱”。
于是，来复的小命也没了。
朱元璋当家若干年来，只有一个人因为文字得罪却没死。
这个人原是翰林，后来因事得罪了权贵，被下放到山西蒲州做学正。
皇帝生日时，各地照例上贺表，这位前翰林也上了一个，表中有“天下有道”和“”两句套话。
朱元璋看了很生气，说“疆”就是“强”，“道”就是“盗”，分明在骂自己是强盗，遂命人把前翰林抓来。
有司问罪，这位前翰林说：“皇上有旨，令表章不许杜撰，务必出自经典。
我这两句话，一则出自论语，为先圣之格言，一则出自，为群臣祝君之真情。
”朱元璋听了，嘴上说这厮还嘴硬，暗中却把人放了。
大家叹了一口气，说这么些年了，只见朱元璋放过这一个人。
多少年来，朱元璋一直以正面的形象被记录在历史上，其实，这个人如果不是受迫害妄想狂的精神病患者，就是个贼气不改的暴君。
也许两者。
读书人碰上这样坐在金銮殿上的贼人，也真是倒霉了。
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