徐达的死真的是因为吃鹅肉吗？为什么明太祖朱元璋要给他送鹅肉
传说徐达的死跟脱不了干系，就是因为他吃了朱元璋给的烧鹅，这才让背疽发作而死
【千问解读】
传说徐达的死跟脱不了干系，就是因为他吃了朱元璋给的烧鹅，这才让背疽发作而死，可是烧鹅真的能吃死人吗?今天我们就来探讨一下这个问题，如果你想了解，就让小编来为你揭秘。
明王朝建立后，为了不让自己的子孙受“骄兵悍将”的威胁，朱元璋开始对自己的老战友亮出了屠刀，众多跟随自己打天下的功臣都被杀害，当然，被封为公爵的徐达也不例外。
据说徐达由于常年征战积劳成疾，背后长了一个大脓疮，郎中嘱咐徐达必须忌口烧鹅，否则就会不可救治，可朱元璋偏偏以探望的名义赐徐达一个烧鹅，徐达看到烧鹅后知晓朱元璋的用意，含泪将其吃下后背疽发作而亡。
可能有人会问，背疽究竟是什么东西?为何长在背上就会危及生命呢? 古代记载的疮与痈疽，就是我们现代所说的皮肤感染所造成的脓疮。
再结合生活一点说，痈疽就是脸上起的小脓包，大多数人都认为这是上火或吃辣所致，这些小脓包在挤掉时会流出黄白色的脓液，不过这种方式很危险，也有可能造成细菌感染。
徐达所生的背痈，就是这种小白脓包的升级版，也就是一个超级大的脓包。
小白脓包在挤破后，由于皮肤创面较小，细菌感染几率不太大，故此大多数人都不会有太大的问题。
可是如果徐达背后的脓包破掉，很快就会出现脓毒血症导致全身中毒。
当然，对于现代人来说，背痈绝对是个小病，只要做一个小手术就可以将其根治。
可古代医疗条件不发达，无法对病人进行手术，故此背疽也就成了绝症。
在中医学中，最讲究的就是忌口，不少中医学家认为有些食物可能会导致自身疾病的加重，故此在患病期间需要远离这些食物，学名叫做“忌口”。
例如坐月子期间不能吃韭菜，肝病患者不能喝酒等，这也都是民间的常识性问题。
可是鹅肉到底会不会引发背疽的恶化呢?估计大多数人也都只是听说，并没有现实中的例子可以参考。
《本草纲目》中记载:“鹅，气味儿俱厚，动风，发疮。
”的《本草纲目》作为古代著名医学典籍，深受国人笃信，可是关于鹅肉的记载，却未免有失偏颇。
现在医学家通过研究发现，鹅肉中富含大量的蛋白质与脂肪，没有任何能够导致背疽恶化的毒素。
即使是在背疽发作期间，吃了烧鹅的肉，也不可能诱发其毒性扩散，相反，烧鹅中大量的营养还会增强患者体质，对患者有着很积极的康复作用。
按照上述所说，即使朱元璋赐给徐达烧鹅，徐达含泪吃下，也不会引发背疽的恶化，可为何徐达最后还是去世了呢?其实这里的原因也很简单，徐达知道朱元璋给自己赐鹅，他也就明白了朱元璋的用意，正所谓“君要臣死，臣不得不死”，徐达的死是注定的，即使烧鹅毒不死他，他也会想方设法结束自己的生命，以报答朱元璋的“浩荡皇恩”。
随着现代医学的发达，不少古人认为是绝症的疾病，如今都成了小疾小患，可是我们也不能掉以轻心，身体才是革命的本钱，坚持锻炼，让自己拥有一个健康的身体，这才是对自己、家人和社会全都负责的态度。
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凌退思破解连城诀：贪婪驱动下的罪恶智慧
宝藏诱惑：贪婪的根源 江湖上一直流传着梁元帝宝藏的传说，其收罗的大量金银财宝藏于神秘之地，而连城诀配合《唐诗选集》便能解开藏宝地秘密。
这一消息如同磁石一般，吸引着无数江湖中人，凌退思也不例外。
他原为两湖龙沙帮帮主，龙沙帮被所灭后，几经辗转成为荆州知府。
他无意中得知荆州埋有大宝藏，便不惜花费大笔金银在荆州就任知府多年，一心只想找到宝藏，以实现重建龙沙帮的野心，满足自己对财富和权力的无尽贪欲。
前期尝试：无奈的困境 凌退思深知连城诀的重要性，为此，他不择手段。
他假意将女儿凌霜华许配给掌握连城诀的丁典，暗中却用金花之毒将丁典毒倒擒获，并每日拷打折磨，企图从丁典口中套出连城诀的秘密。
然而，丁典对凌霜华用情至深，即便遭受严刑拷打，也坚决不透露半点信息。
凌霜华为了表明对丁典的真心，自毁容貌，绝了父亲相逼之念。
凌退思逼迫女儿嫁人不成，又发现丁典武功高强，即便被囚禁在牢中，也难以从其口中得到连城诀，这让他陷入了无奈的困境。
关键突破：从《唐诗选集》入手 凌退思在寻找连城诀的过程中，并未坐以待毙。
他继续付出大批贿赂，在荆州府知府任上连任，又以“龙沙帮”帮主身份，派出帮众四处查探。
经过不懈努力，他终于得到讯息，连城诀关连到一本《唐诗选辑》。
凌退思本是翰林出身，文才卓超，这一发现让他看到了破解连城诀的希望。
他仔细翻阅《唐诗选辑》，起初见有些诗篇是晚唐诗人所作，认为上距梁元帝五六百年，梁元帝的大宝藏绝无可能在唐诗中留有线索。
但他并未放弃，而是进一步潜心侦查，最终才明白其中奥秘。
原来梁元帝藏妥宝藏后，将所经手的官兵匠人尽数杀戮，后来他为官兵所害，宝藏就此绝无踪迹，而连城诀的秘密就隐藏在《唐诗选辑》所关联的唐诗之中，只是需要特定的解读方式。
罪恶结局：宝藏梦碎 凌退思凭借自己的智慧和对《唐诗选辑》的研究，成功破解了连城诀，得知了宝藏藏在天宁寺。
他满心欢喜地带着士兵前往天宁寺，以为自己即将得到梦寐以求的财富。
然而，他万万没有想到，宝藏上涂有剧毒。
当他和其他人一起触碰到宝藏时，纷纷中毒而死。
凌退思的贪婪最终让他付出了惨痛的代价，他的生命在宝藏的诱惑下走向了终结，他的罪恶行径也随着他的死亡而画上了句号。
凌退思破解连城诀的过程，是一个充满贪婪、罪恶与悲剧的故事。
他的贪婪让他不择手段，他的罪恶行径伤害了身边的人，而他的结局也警示着世人，贪婪只会让人陷入的深渊。
在追求财富和权力的道路上，我们应该坚守道德底线，否则终将自食恶果。
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元朝服饰的来历和特色：民族融合的时尚印记
这一时期的服饰，不仅承载着的传统习俗，更在与其他民族文化的交流碰撞中，孕育出的特色。
来历：多元文化的交融 的起源可追溯至蒙古族部落社会时期。
彼时，蒙古族人主要穿着毛皮制成的衣物，以抵御草原上严寒的气候。
随着蒙古族的扩张与统一，他们与等民族的文化交流日益频繁。
汉族的服饰文化逐渐融入蒙古服饰之中，成为元朝服饰发展的重要基石。
在元朝建立初期，蒙古族的服饰风格占据主导地位。
蒙古族的统治者和贵族身着具有鲜明特色的皮毛制品，如皮靴、皮袄、兽皮背心等，展现出的豪迈与粗犷。
而汉族的服饰则在一定程度上与之融合，以衣袍为主，衣袖和衣襟上常常有精美的刺绣图案，体现了汉族传统服饰的精致与典雅。
随着元朝统治的巩固和社会的稳定，汉族服饰逐渐流行起来。
元朝皇帝开始穿戴龙袍，彰显皇家的威严与尊贵；士人和商人则穿着具有时尚感和装饰性的长袍和斗篷，展现出社会的繁荣与多元。
到了后期，汉族服饰得到了更为广泛的发展和创新，出现了许多新式样和款式，如挂甲、马褂等，进一步丰富了元朝服饰的内涵。
此外，元朝服饰还受到了外来文化的影响。
西域的绸缎和中亚地区的绣品等传入中原，为元朝服饰的创新和发展提供了新的灵感和素材。
这些外来文化元素与本土服饰文化相互融合，使元朝服饰呈现出更加丰富多彩的面貌。
特色：多元风格的展现 民族融合的鲜明体现 元朝服饰是民族融合的生动写照。
蒙古族传统的服饰元素与汉族服饰的精致工艺相结合，创造出了许多独特的款式。
例如，“质孙服”便是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。
它上衣连下裳、上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠，汉人称“一色衣”或“质孙服”。
这种服饰在元代大宴活动中，天子百官都要穿着统一颜色的质孙服，天子冬服有11种，夏服有15种，不同等级的官员和贵族通过质孙服的质地、颜色和装饰来区分身份地位。
款式多样，功能各异 元朝男子的服饰种类繁多，包括长袍、马褂、襦裙等。
长袍是元代男性服饰中的主要款式，一般长至膝盖或更长，样式分为左衽和右衽两种，左衽的长袍是以蒙古族为主的服饰风格，右衽的长袍则受到了汉族的影响。
长袍的款式和颜色因身份和地位不同而有所区别，官员和贵族通常穿着华贵的长袍，而普通人则穿着朴素的长袍。
马褂在元代非常流行，与长袍不同，它通常是短袖或无袖的，长至腰部或更短。
马褂的款式和颜色各异，一些豪华的马褂还有金丝、银丝、宝石等装饰，是高阶官员或富人的专属服饰。
襦裙是元代男性的下装，与长袍和马褂搭配穿着，通常是直筒或略微收窄的样式，长至膝盖或更长，材质多样，可根据不同场合和季节选择不同的材质。
元代女性的服饰同样丰富多彩。
贵族妇女常穿宽松袍服，汉族称之为团衫或大衣，用各种华丽面料制成，颜色丰富多彩。
她们还常戴着一顶高高长长、看起来很奇怪的帽子，叫做“罟罟冠”，这种冠是用桦树皮或竹子、铁丝之类的材料作骨架，从头顶伸出一个高近1米的柱子，柱子顶端扩大成平顶帽形，然后加饰翠华、珍珠，地位高的还在冠顶插野鸡毛使之飞舞飘动，很有生气，体现了高贵身份。
而平民妇多穿黑色的袍子，展现出不同的社会阶层差异。
注重装饰，工艺精湛 元朝服饰非常注重装饰，采用了多种精湛的工艺。
刺绣、缂丝、织锦等工艺在服饰上得到了广泛应用，图案多以花鸟、山水、几何图案等为主，展现出元朝人细腻的审美和高超的工艺水平。
例如，贵族的袍服面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物，上面绣有精美的图案，色彩。
宫廷女性的头饰尤为精美，常采用珠宝、金银、贵重石头等材料进行装饰，极具华丽感和代表性。
适应游牧生活的实用设计 由于蒙古族是游牧民族，元朝服饰在设计上也充分考虑了游牧生活的需求。
例如，元朝男性的衣服多为窄袖，在腰部有很多衣褶，比较紧身，方便上马下马。
还有“海青衣”这种特色服装，直接把袖子背在身后，袖子在袖根处开了两个口，草原气候早晚温差大，气温高的时候就可以把手从口子里伸出来，把袖子扣到后背的纽扣上，体现了服饰的实用性和灵活性。
元朝服饰的来历丰富多彩，特色鲜明独特。
它是民族融合的结晶，是多元文化交流的见证，不仅展现了当时社会的阶层和文化特点，更对后世的服饰文化产生了深远的影响，成为中华服饰文化史上一颗璀璨的。
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