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除此之外，委内瑞拉的总统查韦斯一直将玻利瓦尔作为自己的精神偶像，甚至将国家名字改为“委内瑞拉玻利瓦尔共和国”。

西蒙玻利瓦 从政府当局和民众对玻利瓦尔的纪念方式来看，玻利瓦尔无疑是他们心中的英雄人物。

那从另一方面来看，玻利瓦尔是什么样的人。

根据历史资料记载，玻利瓦尔是一个精力充沛的人，在进行革命期间经常和下属比赛。

他们经常以游泳、骑马为比赛项目，但是每次都是玻利瓦尔胜利。

即使和战友们彻夜饮酒后，玻利瓦尔依然能以充沛的精力投入到第二天的工作中。

除此之外，有关玻利瓦尔是什么样的人也有不同的说法。

据说，玻利瓦尔早年间在欧洲求学期间，进场出入贵族俱乐部，并且流连于风月场所。

根据学者克里斯托弗·米尼斯特的说法，玻利瓦尔在私生活上是一个花花公子，每年都会和数十百位女性幽会。

前去赴约时，玻利瓦尔总要花上数个小时进行精心的打扮。

并且，玻利瓦尔酷爱高级香水，有时一天就可以用掉一瓶。

玻利瓦尔曾征服过一位18岁的姑娘，玻利瓦尔去世后，这位名叫曼纽丽塔·马德罗诺的女子一直为他守寡数十年。

正所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特 ”，关于玻利瓦尔是什么样的人，每个人也有不同的看法。

西蒙玻利瓦尔被人们誉为什么 玻利瓦尔是19世界南美洲的英雄，至今委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁等国家仍以不同方式纪念这为革命领袖。

玻利瓦尔身为委内瑞拉人，更被委内瑞拉总统查韦斯奉为偶像，每当外国领导人前往委内瑞拉进行访问时，查韦斯几乎都会陪同他们前去玻利瓦尔墓地，给西蒙玻利瓦尔献花。

西蒙玻利瓦尔 基于玻利瓦尔所作出的突出贡献，拉美人民也对玻利瓦尔作了很高的评价。

在与玻利瓦尔的生平故事相关的书籍中，有提及玻利瓦尔被人们誉为什么。

在南美人眼中，玻利瓦尔无异于“解放者”一般的存在，正是因为西蒙玻利瓦尔的带领，才让委内瑞拉等国家获得了重生和自由，所以玻利瓦尔被人们誉为“南美独立之父”。

在委内瑞拉，几乎每一座城镇都有一个以“玻利瓦尔”命名的广场。

除此之外，委内瑞拉流通的货币单位就是“玻利瓦尔”。

包括哥伦比亚和厄瓜多尔，都有纪念玻利瓦尔的标志性建筑，并且都有以玻利瓦尔命名的城镇。

至今，南美一些国家都会通过各种各样的活动形式纪念这位“南美独立之父”。

2001年，委内瑞拉总统查韦斯成立了一个名为美洲玻利瓦尔联盟的国际组织。

2013年，委内瑞拉和西班牙共同联合拍摄了一部名为《解放者》的电影，着重讲述了西蒙玻利瓦尔的革命生涯。

通过玻利瓦尔的生平故事，了解了西蒙玻利瓦尔被人们誉为什么，同时也感受到了玻利瓦尔强大的影响力。

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尽管在风雨之中飘摇了1300年，但竟然未遭盗掘，实属罕见。

到底是怎样的机关暗道使乾陵幸免于难?当上难道是 梁山为陵，女人主事 的应验么?巨大的无字碑到底又隐藏了怎样的历史真相呢? 乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，修建于公元684年，历经23年时间，工程才基本完工。

梁山是一座自然形成的石灰岩质的山峰，三峰耸立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰较低，东西对峙，当时群众称为 奶头山 。

从乾陵东边西望，梁山就像一位女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。

作为世界上唯一一座埋葬了一对夫妻两代帝王的陵墓，它奇迹般地躲过了一场场浩劫，保存着千年前的风姿，卓然于梁山之上。

这使得乾陵被渲染上了一层层神秘的色彩。

网络配图 作为乾陵的主人和中国的唯一一个女皇帝，武则天的名号似乎更胜其夫。

据说武则天小时候就有异相。

当时名闻天下的星相家曾到武家赴宴。

席间，武士彟请袁给家人相面。

袁天罡看了夫人后，说： 夫人骨法非常，必生贵子! 看了二子元庆、元爽后，说： 此二子官可至三品，但并不富贵终身! 这时，乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来。

袁天罡上前审视了一会儿，说： 此小郎君神色非凡，不易知晓，让他走走看。

于是，乳母把她放在地上。

孩子走了几步，袁天罡又让她抬头看，大惊道： 此子龙睛凤颈，之相，必极显贵! 袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿，又惊奇又遗憾地说： 可惜是郎君，若是女孩，当为天下主! 武则天一生雄心万丈，巾帼不让须眉，怎么会在死后甘心放弃帝号，和唐高宗合葬呢?这既是她的明智之举，也是不得已为之的选择。

当年武则天为了争夺皇位，用尽了权谋手段，几乎使整个王朝不复存在。

一旦武则天另设陵墓，鞭尸复仇的故事很可能又会重演。

而如果她选择与高宗合葬，既可以避免身后惨遭羞辱，又可以陪伴高宗，永享子孙后代的香火祭祀。

而关于乾陵的选址，也和这位女皇执政扯上了关系。

关于乾陵的选址，有这样一个有趣的传说：唐高宗登基不久，就派自己的舅父和专管天文历法的太史令风为自己选择陵寝之地。

一日，二人寻视到梁山上，只见此山三峰高耸，主峰直插天际。

东隔乌水与九嵕山相望，西有漆水与娄敬山、歧山相连。

乌、漆二水在山前相合抱，形成水垣，围住地中龙气。

梁山乃是世间少有的一块 龙脉圣地 。

长孙无忌和选好陵址后，回京禀报高宗。

袁天罡听说后，极力反对。

原来他曾为高祖选陵址到过梁山，深知此山风水的优劣之处。

他对高宗说： 梁山从外表上看是一块风水宝地，但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气，但与太宗龙脉隔断，假如百姓选祖茔於此，是可以兴盛三代，但作为帝王之山陵址，恐三代后江山有危。

大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河，入关中，以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山。

今太宗已葬九嵕山，为龙首。

陛下不可以后居前，况梁山又非龙首，而是周代龙脉之尾，尾气必衰，主陛下治国无力。

二是梁山北峰居高，前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般。

陛下选陵于此，恐从此后为女人所控。

三是梁山主峰直秀，属木格，南二峰圆利，属金格。

三座山峰虽挺拔，但远看方平，为土相。

金能克木，土能生金，整座山形龙气助金，地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控。

依臣愚见，若陵址定于此山，陛下日后必为女人所伤! 然而高宗还是毅然选择了在梁山建陵，袁天罡一听，仰天叹曰： 代唐者，必武昭仪。

他怕将来受牵连，就辞官不做，出外云游去了。

网络配图 然而传说毕竟是传说，据文献记载，弘道元年高宗死后，陈子昂等人极力主张在洛阳设置陵寝，但武则天遵照高宗 得还长安 的遗愿，在关中渭北高原选择了吉地，命吏部尚书韦待价为山陵使，户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人，按照 因山为陵 的葬制，将梁山主峰作为陵冢，在山腰凿洞修建地下玄宫。

《新唐书·陈子昂传》载： 山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。

武则天于神龙元年病故后，中宗皇帝满足母后 归陵 的遗愿，，命人挖开乾陵羡道，开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。

至此以后，乾陵作为中国古代帝墓中唯一一座一陵葬两帝的陵园立于梁山之上，而尘封的木门也再也没有向世人开启过。

乾陵地宫的大门一封就是1300余年，大门之内锁住了大唐盛世的繁华和不为人知的多少秘密……千百年来，不知有多少人梦寐以求，想弄清其中的奥秘，但是由于缺乏文字记载和资料，时至今日，人们对乾陵地宫仍然是不甚了解。

毫无疑问，在进行科学发掘之前，要完全揭开乾陵地宫的神秘是不可能的。

不过，我们可根据文献和考古资料所披露的蛛丝马迹，进行一些有益的探索。

从现存的文献资料记载中得知，乾陵外部有一条沟通地宫的 羡道 ，又叫 诞道 。

就是我们通常所说的隧道。

这条隧道是由堑壕与石洞两部分构成的。

两段交接处便是地宫宫门的所在。

1959年至1960年，考古工作者曾两次对乾陵隧道进行了勘查与试掘，特别是1960年3月对隧道进行了大面积揭露。

揭露的情况表明，乾陵的这条隧道露天部分全长63.10米，宽3.9米;位于梁山主峰南面中腰部脊梁偏东处。

呈斜坡形状。

内部结构是用一至二吨重的长方形石条叠彻，共叠砌了39层。

表层约用410块石条，石条与石条上下、左右之间均以铁细腰挂板、铁棍拴拉，然后再在其缝隙之间浇灌铁浆，从而使石条之间不能移动，成为一体。

通过隧道，进入宫门。

根据文献记载，唐太宗昭陵的石门达五重之多。

乾陵地官石门有多少，不得而知，不过可以肯定，地宫的石门一定是坚固可靠的。

进入宫门便可以到达墓室。

墓室是地宫的主体根 号墓为陵 的懿德太子墓推测，乾陵地宫墓室至少是前、中、后三室。

从唐人的宇宙观和已发掘的王公大臣、皇亲国戚陪葬墓分析，墓室的结构当是上园下方，顶部为穹隆式，底部是四方形。

至于墓室的大小，目前尚无具体材料可资说明。

可以想象要比、懿德太子墓室大得多。

网络配图 地宫里有些什么东西，这是人们最关心的问题。

从《唐六典·大唐元陵仪注》文献中，我们可获得一点信息。

首先，地宫的中室或中部有 棺床 ， 棺床 上放着皇帝的 神宫 ，即棺椁。

棺材的底部有防潮材料及之类。

上加 七星板 ，板上有席、褥，旁置衣物及硅、璋、壁、琥、璜等 六玉 。

皇帝身穿12套大敛之衣，口含贝玉，仰卧于褥上，面对棺盖。

棺盖内侧镶有黄帛，帛上画着日月星辰及龙鱼等物。

其次，后室或后部设有石床，石床周围放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的玩好之物。

第三，前室或前部则设有 宝帐 ，帐内设有神座。

神座之西，放着玉制的 宝缓 谥册 和 哀册 。

神座之东放置一些 玉币 。

除此之外，地宫里还置有 白佩 素幡 和 明器 等。

从武则大所撰写的《述圣纪碑》碑文中考证，地宫里还有不少珍贵书籍和名人字画。

而最让世人感兴趣的就是那件顶尖级国宝--《兰亭序》。

史书记载，《兰亭序》在遗诏里说是要枕在他脑袋下边。

那就是说，这件宝贝应该在昭陵，而不在乾陵。

可是，五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》，那么《兰亭序》就藏在乾陵里面。

乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。

更有资深的文物工作者推算：保守一些说，乾陵地宫里的宝贝最少有五百吨!据史料记载，埋葬唐高宗的时候，随葬品的价值就占了全国财政收入的三分之一。

20多年后，武则天驾崩，她的儿子又将全国三分之一的金银珠宝随她带进了乾陵。

另外，史书上还有明确记载，唐高宗临死时，特意留下遗言，要求将他生前所喜爱的字画全部陪葬。

由此推断，在乾陵地宫出土五百吨的文物并不是没有可能。

无言胜万语的无字碑 在乾陵墓前立有两块高大雄浑的石碑，西面是 述圣记碑 ，由武则天撰文、书写，8000余字的碑文虽然主要是歌颂唐高宗的功绩，其实也是武则天在借机抬高自己。

东面是武则天的 无字碑 ，碑由一块巨大的整石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹。

根据乾陵建筑对称布局的特点， 无字碑 与 述圣记碑 显然是在高宗去世时由武则天同时主持竖立的，那么，这块 无字碑 自然是武则天预先为自己准备的 功德碑 。

令人的是，这块功德碑上竟然空无一字。

1000多年来，人们对此有种种说法，最主要的说法有三种。

一说武则天认为自己功高德大，不是文字所能表达的。

在武则天看来，自己虽是女人，但高宗平庸，自己的才能绝对优于高宗，而且她统治期间政治清明，社会安定，人民，这应该算是她的一大政绩。

可惜的是，当时有很多人认为她是抢了大唐江山，是叛臣逆贼，对于她的功劳视而不见。

因而，武则天要把自己的功劳让后人去评述、去记载，于是就有了无字碑。

网络配图 二说武则天自知，刻了碑文恐怕更招世人辱骂，还是不写为好。

也有人认为，武则天建立大之后，内心感觉愧疚不安，一心想在自己死后将江山归还李氏。

但由于自己称帝的这段经历，使她对自己死后的境遇没有信心，更害怕世人责骂其之罪，因而留下无字碑借以自赎。

三说武则天想让后人去评说她的一生。

这种说法与前一种说法恰恰相反。

武则天对自己一生还是颇感自豪的。

作为一个女流之辈，能在政治斗争中脱颖而出，并到达权力的巅峰。

她要后人客观地评价她的文治武功，雄才大略，而与自己有利益冲突的儿子肯定不会对自己作出客观、公允的评价。

鉴于此，武则天要将无字碑交与后人，就是要让后人对自己一生的功过是非作出评价。

还有一种可能，就是已经刻上了文字，但又被令人磨去，目的是为了彻底消除武周政权给李唐政权带来的耻辱。

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