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对于官渡之战来说，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。

建安五年(200年)，军与军相持于官渡(今河南中牟东北)，在此展开战略决战。

曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西)，继而击溃袁军主力。

值得注意的是，在官渡之战中，虽然曹操以少胜多，击败了袁绍。

但是，在官渡之战后，坐拥冀州、幽州、青州、并州这四州之地的袁绍，依然在实力上强于曹操。

那么，问题来了，袁绍势力为什么还是被曹操所灭呢? 一 首先，在官渡之战中，袁绍拥有10万大军，而曹操只有2万多人。

不过，此战的结果却是袁绍仓惶带八百骑兵退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人，也有说是八万人。

但是，在官渡之战后，袁绍势力依然占据了冀州、幽州、青州、并州这四州之地。

与此相对应的是，曹操则只有兖州、徐州等地，其背后还是的江东和荆州。

不过，在曹操势力和袁绍势力的较量中，最终还是以曹操平定河北，一统北方中原地区而告终。

对此，在笔者看来，袁绍的去世，是袁绍势力覆灭的重要原因。

二 根据《三国志》等史料的记载，官渡之战后，袁绍回到冀州。

面对各地的叛乱，袁绍通过一系列的手段平定了各地的叛乱，并开始休养生息，以此再次和曹操展开较量。

但是，公元202年，曹操就病逝了。

因为冀州等地获得了百姓的支持，所以袁绍去世的时候，冀州等地的百非常悲痛，如同失去亲人一般。

值得注意的是，在东汉末年，袁绍虽然势力最大，不过，其内部的派系和阵营也比较复杂。

袁绍在世的时候，还能够居中调协和平衡。

而在袁绍去世后，这些谋士武将之间立即陷入到积累地内斗中了。

三 更为关键的是，袁绍在临终前没有确立自己的继承人。

所以，在袁绍去世后，袁谭和之间立即兵戎相见。

对此，根据《三国志》等史料的记载，在袁绍病逝后，按照“嫡长子继承制”的惯例，众人欲以袁谭为长子而立为继承人，但是，袁绍手下的、一派与辛评、、袁谭一派不和。

在此基础上，审配等人因为惧怕袁谭即位后加害自己，所以私下改袁绍遗命，立袁尚继位。

当然，对于袁尚来说，因为得位不正，所以也无法有效整合冀州、幽州、青州、并州这四州之地的力量。

四 最后，在此基础上，虽然袁绍留下的四州之地在疆域和人口上要对于曹操，但是，不管是袁尚还是袁谭，单独对抗曹操，几乎都不占据优势。

在袁绍病逝后，袁谭、袁尚为了争权相攻，被曹操各个击破。

建安十年(205年)，袁谭被杀，袁尚与二兄逃亡辽西乌桓。

到了建安十二年(207年)，在等谋士的计策下，曹操北定乌桓，袁尚、袁熙败走辽东，被公孙康所杀。

由此，对于曹操来说，虽然袁绍的几个儿子陷入到内斗中，但是，曹操依然花费了5年左右的时间，才彻底平定了河北之地。

而这，也从侧面反映出袁绍势力的强大。

只是，袁绍自己就和兄弟反目，从而被曹操各个击破。

在袁绍自己去世后，袁谭和袁尚这两个兄弟也兵戎相见，从而让曹操彻底消灭。

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王国维在《殷周制度论》中所述：“男子称氏，女子称姓，此周之通制。

”所以，像周文王、周武王、等这些叫法。

都是后世对他们的称谓，而非当时的合适称谓。

否则，我国今天的人口前三大姓，就不是“李、王、张”，而是“姬、姜、嬴”这些姓了。

那作为战国七雄之一，并最终统一天下的秦国，其王室究竟是那种“氏”呢?“氏”相比“姓”来说，要复杂得多。

在先秦时期，奉行“同姓不婚”的原则。

“姓”代表着血缘，是用来辨别婚姻的，而“氏”是用来别贵贱的。

明末大儒顾炎武在《原姓》中写道：“氏一传而可变，姓千万年而不变”。

一个家族的“姓”是不会变化的，而“氏”会随着其家族地位的变化而变化。

如晋国的权臣赵盾，其有三为异母弟，分别为赵同、、赵婴齐。

赵同食於原，赵括食於屏，赵婴齐食於楼，故此三人又称原同、屏括、楼婴(楼婴齐)，原、屏、楼等也分别为此三人的“氏”。

赵盾还有一位堂弟叫赵穿，其被封於邯郸，别为邯郸氏。

晋国的智氏、、等皆为的别支。

晋国也有别支、等等。

说秦国为嬴氏的，多受的《史纪》影响。

而司马迁的时代，姓氏已然不分。

司马迁说秦国为嬴姓见於《秦始皇本纪》，却不见於《秦本纪》。

再则，先秦的史籍中，也无秦国乃“嬴姓赵氏”的记载。

所以，秦国为嬴姓赵氏的说法值得考究。

认同秦国为嬴姓赵氏的，其主要理论依据乃“秦赵同祖”。

按《》所述：蜚廉生季胜已下五世至造父，造父有功於周穆王被赐以赵城，由此为赵氏。

而秦的先祖恶来乃是蜚廉的长子、季胜的长兄。

“氏”通常都是直系往下传承的。

至造父获赐赵城，据秦赵同祖已历六世，血脉早已疏远，没来由造父氏赵，其远房同宗也氏赵的道理。

再则，秦的先祖虽然发迹比赵的这一支要稍晚一点，但可以说是后来居上。

秦的先祖非子因善于养马，得到的赏识，获封秦邑，成为秦国始封君。

到春秋时期的在位期间，秦国被正式列为诸侯了，而赵的一支到战国时期才正式为诸侯。

赵可以说远不及秦的荣耀，“氏”是家族社会地位的体现，家族地位提升，可以另立宗“氏”，也没有“氏”赵的道理。

第三，据顾炎武在《原姓》中所述。

最贵者国君，国君无氏，不称氏称国……次则公子，公子无氏，不称氏称公子……最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名…… “氏”是用来别贵贱的，而国君最为尊贵，不需要用“氏”辨别。

就像以前的日本，“姓”是贵族身份的象征，只有武士阶层才有“姓”。

明治维新以后，日本的平民阶层才有“姓”。

然而，日本的“皇室”却至今没有“姓”，因为压根就不需要用“姓”来体现社会地位。

先秦时期，也是同样的道理。

除了有些诸侯国，如自西周开始的楚国、齐国，战国时期的韩、赵、魏等，在得国之前，故而其有氏。

而更多的诸侯国，如晋国、鲁国、卫国、吴国、郑国等等，其实无氏。

而这些诸侯国在被灭后，其公族大多数都以其“国”名为氏。

如晋、鲁、卫、吴、郑等姓氏，其姓氏的主要族源都是来自於这些诸侯国的公族。

秦国也是同样的道理，的最主要族源也是来自於秦国的公族。

故而，秦国为“嬴氏”要更靠谱一些。

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