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不过这些家族都跟一个家族没有办法进行比较的，那就是皇室家族。

古代的大多数都拥有非常多的老婆，这些老婆都能够为皇帝繁衍后代。

在中国的历史上，的后代非常的众多，少则十多个，多则上百个都屡见不鲜。

就拿中国的来说吧，据遗传学家分析，欧洲有很多人的血统里都有成吉思汗的基因，也就是说成吉思汗的后代遍及整个欧洲和亚洲。

由此可以想象成吉思汗当时有多少位老婆。

不过也不是所有皇帝都拥有很多后代，有的皇帝甚至是不孕不育。

就拿清朝来说吧，时期还拥有17位皇子，而到了清朝后期三位皇帝都绝了后。

这是为什么呢?难道说给整个清朝带来绝后的厄运吗?对此专家们分析，可能有三点原因。

首先就是近亲结婚的原因。

清朝是满人的天下，在满人眼里汉人要低于满人得多，所以人结婚的时候往往都是近亲结婚，以保证自己所谓的优良血统，但其实那个时候人们没有文化，不了解遗传学的奥秘，近亲结婚是要出大问题的。

以至于很有可能是因为近亲结婚导致了后代的不孕不育。

其次则是因为自乾隆皇帝活了89之后，后来清朝的皇帝寿命都非常的短暂。

晚清国力衰弱，皇帝们也个个体弱多病，甚至英年早逝。

皇帝19岁就病逝了，皇帝也不过31岁，而皇帝虽然不是因为病死的，但是被所害时也只有38岁。

在有限的生命时间里，他们也不可能过多的繁育出后代来。

第三个原因就是过度纵欲丧失了生育能力。

不论是男男人还是女人都需要在经过第二次性状发育之后才能够繁衍后代。

然而清朝的皇帝显然结婚都过于早了。

身体还没有发育成熟，就过度纵欲。

很有可能是导致不孕不育的原因。

不管这几点当中是哪一点影响了皇帝的生育能力，这些行为习惯都是十分影响身体健康的。

所以尽管在吃喝拉撒上注意养生，但是在欲望方面不加以控制。

即便你是皇帝，也逃不过不孕不育了噩梦。

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1856年初，燕王秦日纲、陈玉成刚攻破“江北大营”，部队伤亡惨重，想亟需休整以恢复元气。

东王一纸政令下来，要求即刻渡江南下攻击向荣、张国梁、冯子材驻守在南京孝陵卫的“江南大营”，秦日纲、陈玉成虽然一百万个不乐意，但也只能绝对执行命令，丝毫不敢耽搁。

4月，秦日纲、陈玉成遇到挫折，东王火速调遣正在围攻南昌孤城的石达开回师辅助，翼王立刻拔营，亲率翼殿将士四万余精锐星夜兼程抵达前线，一举击溃“江南大营”，达到军事上全盛时期。

1856年9月，杨秀清死于“天京事变”，东殿将士也死伤殆尽;1857年7月，翼王石达开负气出走扯旗自立，天国局势顿时恶化。

为此，开始重视在战争中崛起的少壮派，如陈玉成、李秀成、杨辅清、李世贤、吴如孝、吴定彩、叶芸来、林荣、书、范汝增、汪海洋，等等。

1862年，只要有点战绩的各路将领，洪毫不犹豫地给他们封王，人数多达2000余，堪称历史之最。

不过，洪秀全却无法真正指挥他们，各路诸侯对中央政令也是阳奉阴违。

例如，李秀成对“西征武昌”计划不感兴趣，故意拖延进军时间，最终安庆陷落，陈玉成败亡。

吉字营抵达天京城南雨花台时，扎营未稳，李秀成却不派兵回来解围。

在洪秀全一再催促下，李秀成虽然带兵回援，但精力放在苏州，以致雨花台作战失利，天京局势更加险恶。

至于李世贤，对洪天王命令更是爱理不理，坐拥几十万大军却看着天京被围困而无动于衷，甚至还鼓动堂兄李秀成搞单干。

在专制主义和忠君思想浓厚的古代中国，天王洪秀全就是太平天国的“皇帝”，只是为了避天父皇上帝耶和华讳而不称“皇帝”罢了。

杨秀清，太平天国东王，掌管国家政务，任职“军师”(相当于秦汉时期权势极大的丞相)。

在大伙的潜意识里，皇帝权力至高无上，代表上天统治大地，操纵着生杀予夺之大权;丞相虽为百官之首脑，但也要协助皇帝治理国政，共创盛世。

既然如此，为何身为丞相的杨秀清可以指挥，各路诸侯王服服帖帖;洪秀全贵为太平天国的皇帝，为何却无法调动各路将帅呢?要知道，洪天王在没有一兵一卒之情况下可以顺利解决实力派杨秀清、韦昌辉等，这实属不易。

对于实力远逊于杨秀清与韦昌辉的各路诸侯，为何洪天王却无可奈何呢?“纵横国史”认为，其中之原因很简单，即是洪天王没有威信，这既是“体制造成”，更是个人不思进取之结果。

和绝大多数知识分子一样，洪秀全本来并不想反抗清王朝的黑暗统治，只是因为屡次科场失利，被折磨得体无完肤，才不得不在体制之外寻找出路。

为此，他决定创建拜上帝教，进行反清活动，由自己来当“皇帝”。

热血男儿，本应志存高远，自强不息，这是中华民族传统美德。

但是，洪天王只是空有一腔热血而已，却没有为之奋斗不息之自强精神与抗挫折能力。

在广西老表家传教失败后，洪秀全，直接打道回府，继续在广东过着教书生活，反清之热情已经消耗殆尽，。

若是不出意外，洪秀全还会继续参加考试，说不定那次考官看走眼，在榜上写上自己的大名“洪秀全”，他就非常高兴了。

就算考不上，他家庭生活条件还算可以，至少温饱问题可以解决，自己在家陪陪老婆孩子，过上小农式自给自足之生活。

与洪秀全打退堂鼓不同，战友政治奇才冯云山继续深入广西内地，披荆斩棘，深入不毛，到远离家乡一千多里的桂平紫荆山区传教。

没了洪秀全的馊主意，冯云山传教之手段相当理性与务实，他不执意于贯彻拜上帝教之“一神论”，对中国国传统神灵与文化进行无情打击。

冯云山注意缓和与知识分子之间的关系，利用民族矛盾、阶级矛盾进行传教，同时将“拜上帝教”进行改革，将纯粹宗教性组织发展成反清活动基地。

在冯云山的努力下，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养等纷纷入伙拜上帝教，成为早期骨干。

正当冯云山在紫荆山区搞得风声水起之时，洪秀全在广东呆不下去，于是便赶来桂平接盘，当拜上帝教的精神领袖。

其实，紫荆山区的拜上帝教徒从没见过洪秀全，对其也没啥感情，只是冯云山在传教时屡次提及“洪先生”，他们才知道有这么一个神秘人物存在。

不过，毕竟没在一起并肩战斗过，紫荆山区教徒并不买洪秀全的账，若不是碍于冯云山面子，洪秀全在桂平都很难呆下去。

正因为洪秀全没有亲自去紫荆山创业，他与早期拜上帝教成员之间的关系不是很密切，除矿工佬秦日纲外，很少人愿意听他指挥。

可以说，若是没冯云山，洪秀全在教徒心目中的真实地位堪忧。

冯云山在紫荆山不但发展教徒，壮大拜上帝教，还为太平天国制定一套有别于明清两朝之特殊政体，即是搞“军师负责制”，实行“虚位元首”制，天王临朝不理政，国家大权掌握在军师之手。

冯云山搞这一套政体，是想让自己来干军师这一职务，统领朝政。

很遗憾，因洪秀全脾气太暴躁，眼界太低，非要强迫冯云山带队去捣毁寺庙，激化与士绅阶层之间的矛盾。

结果，冯云山被逮捕，烧炭佬杨秀清趁机搞“跳大神”来安抚教众，取得“代天父传言”之特权，最终成为太平天国的实际“军师”，掌握军政实权。

不过，杨秀清能力出众，他不但成功救出冯云山，还将金田团营规模扩大，为起义做了充分准备。

后来，杨秀清统帅大军作战，屡次冲破敌人封锁，成功将洪秀全带到了南京并稳住了各条战线。

1856年9月，洪秀全利用各诸侯王之间的矛盾，让其自相残杀，成功解决了头号实力派杨秀清东殿集团。

不过，洪秀全毕竟威望低，手中又没兵权，各路将领因杨秀清毙命，便不再畏惧中央政府。

此外，洪秀全胸无大志，思想落后，屡次拿“上帝”这早已被众人抛弃的工具欺骗大伙，让各路将领更加瞧不起他。

可以毫不客气地说，有冯云山、杨秀清在，大伙可以给天王面子;没了南王、东王，洪天王在大伙心目中就啥也不是了。

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