身上这5处凸起别大意轻了是炎症重了是癌症

大家好，这里是小编，今天给大家说说古代赶考的书生的故事，欢迎关注哦。

“无人问，一举成名天下知”，古代对于很多人来说，都是一生中最重要的事，比如我们都熟知的中举的故事，他从少年时期就开始读书，家里人都非常高兴，每日不用他做任何事，只要专心读书就好，后来他中了个“相公”，在古代，除了妻子对丈夫的称呼，相公也是的意思。

一次喝酒，胡屠户对范进道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝2，历年以来，不知累了我多少。

如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺你”，胡屠夫是个粗人，一辈子就以杀猪为生，但想不到的是，自己居然找到了个读书人女婿，这能让他不高兴吗? 后来，范进多次考取功名，都名落孙山，这也引起遭来了家人的不满，胡屠夫更是恶语相向：“你自己只觉得中了一个相公，就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来，我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的”，原来范进已经一把年纪，但他仍然坚持考取科举，希望为自己某地一个功名，好改善生活。

再后来，范进只好瞒着家人去考试，不料功夫不负有心人，终于让他高中，但是因为太激动，或者是这么多年的愿望终于实现了，范进在中举后居然疯了，从这里可以看出，古代科举不仅重要，而且制度还非常森严，公元前197年，下令让各级官员举贤纳士，而这些人都是要有一技之长的，在通过上报后，还有一场考试，只有通过了考试才能入朝为官，按照当时的话来说，就是以举荐为主，考试为辅。

公元187年，魏文帝登基后，又对进行了整编与改革，他下令科举分为，也就是由指定的官员，按照那些寒门学子的出身和品德来进行考核，不再是汉高祖时期的各地官员都可举荐与考核，于是就造成了魏晋时期的“上品无寒门、下品无士族”的现象，大部分当大官的都是出生名门的关系户，而那些真正的寒门学子却被打压和埋没。

唐朝时期，朝廷对人才的选拔更加重视了，最初还是沿用的“明经”，即《老子》等十多部儒家经典，公元702年，推行，与文举一样，先由乡县考试获得秀才，然后再由兵部考核骑射，摔跤等项目，在古代来说，科举考试不仅仅是一个考试，而是要通过层层选拔才能脱颖而出的，所以也难倒了一大片学子。

公元737年，下令在现有的明经考试中加入时务策，就是由主考官就当下局势提出问题，然后再由考生书面作答，但是考生录取后的排名却和前朝并不一样，除了第一名叫状元，其他都被称为是登科，或者及第。

但是要说科举考试最鼎盛时期，还是洪武十五年开始，之后就一直沿用制度开办科举。

首先是必须通过地方级的县与府两次考试，这类考试被称为童生，录取后则被称为秀才，这两门考试虽然是最基本的，但也是最难的，就好比范进，考了几十年的功名，最后仍只是过了个府试。

在高级一点的就是会试和殿试了，这是国家规定的，每年二月初九，在京师举行的第四场考试，所以这个时候，大部分学子们都要收拾包袱，上京赶考了，可能很多人都会疑惑，为什么这些学子们带着“全部家当”赶考，却没有土匪打劫呢? 在电视上，我们经常能看到一些手无的书生被土匪欺辱，但因为势单力薄，他们根本就不敢反抗，那么事实上真是这样吗?其实这个说法是错的，因为那些土匪们根本不敢打劫那些上京赶考的书生，因为能进到这一门考试的学子，基本上都是已经有了功名的，就拿范进来说，中了个地方考试的举人，他都能当一个小小，那么这一批参加会试的考生又能当多大的官呢? 根据清顺治时期的“训士规条”记载：官员以礼相待，生员见官不必下跪，生员犯法地方官须先报学官才能处理，不得像对一般百姓一样施用刑具，由此可见，古时候，有功名在身的考生，连官员都要礼让三分，因为他们很有可能将来的官职就比你大，古代重视人才培养，所以对这些学子们也及其看重。

另外在考生进京赶考时官府都会给以他们一面旗子作为过路的凭证，而一旦靠在在谁的地界出了事，朝廷是会严查的，所以就冲这一点，也没人敢动这些考生，而对于那些土匪们来说，第一也是出于对他们的尊重，第二则是害怕被报复，毕竟都说“民不与官斗”，官也是百姓们的父母官，专门惩治恶人的，如果哪一天犯到他们手里了，还希望能放自己一马，所以他们不仅不会打劫，反而还会护送考生进京考试。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

还不知道：的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~几乎摧毁大唐的安史之乱，责任不光全在，还有一人罪不可恕。

经历唐太宗“”、“”、的“治宏贞观，政开元”“贞观遗风”及的“”后，成为了一个国富民强的国家，经济在唐玄宗天宝年间达至鼎盛。

安史之乱发生后，对唐朝发展产生了重大影响，也成了大唐由盛转衰的一个转折点。

安史之乱紧随盛世之后，正应了“事极必反”的真理。

安史之乱是大唐王朝由盛转衰的关键节点，在这场动乱前后的唐朝，分别呈现出迥然不同的气象。

虽说，盛极必衰是历史惯性使然，但是，历朝历代由盛转衰都会经历一个相对平缓的下降期，为何唐朝的衰败如此迅速呢?今天就让我们带着问题，来重新审视这段历史。

若将大唐发展趋势绘成一幅不规则的线性图，那么，安史之乱就是其中最突兀的转折点。

经此一役，一个的庞然大物沦为了不敢接纳外来文化的封闭弱国，其落差之大，几乎足可与传说中的的瞬间覆灭相提并论。

按照现在的地图来看，安史之乱的发生地在我国的北方。

史学界公认，安史之乱的开端为公元755年末，所以，在不考虑其他藩镇作乱的情况下，安禄山、的叛乱于公元763年初被镇压，总共持续了七年多的时间。

再来回顾安史之乱的作战双方： 一方是由李隆基、李亨统治的正统王朝大唐，活跃在战场上的大唐有、、等人; 另一方是由安禄山、史思明、、安庆绪统治的叛乱政权大燕。

最终，唐朝凭借多年经营中原积累的底蕴险胜，但却在这场战争中几乎倾其所有，祖先开创的盛世格局被打破，且失去了中央政权对地方藩权的控制力。

安史之乱结束后，原本安分守己的藩将开始蠢蠢欲动，不时有人效仿安禄山竖起反旗，想要取李氏家族而代之。

实际上，大唐之所以能打赢这场硬仗，靠的几乎全是多年来积累的国力。

从兵力上来看，在唐燕双方陷入胶着时，唐朝尚有六十万大军可用，而大燕仅有三十万人马。

此时，唐军的人数占压倒性优势。

虽说，决定战争胜负的原因有多种多样，不过，只要唐朝派出的武将智力合格，这六十万人马不是老弱病残，这场仗从一开始就已落入不败之地。

当然，若仅将唐朝打胜仗的原因总结为吃老本，未免有些武断了。

现代人从未停止对安史之乱结局的分析，笔者近日在论坛中看到一个颇有见地的说法，不妨拿出来与大家一起分享： 安史之乱之所以会结束，是因为“罪魁祸首”杨玉环的香消玉殒，给了双方一段休养生息的缓和期，不但，大唐可以给外廷了一个交待，连大燕也得以在难得的间隙中休养生息。

从某种意义上来说，安史之乱爆发的原因，就与这个女人有关。

若非杨玉环放任本家专权，纵容安禄山得宠，恐怕接下来的一切都不会发生。

安禄山之所以能完成一段不算成功的霸业，“军功章”自然要颁给杨玉环一半。

当然，另一半就是一个“贪”字。

因为，李隆基太过宠爱自己的儿媳，虽未到凡事听之任之的程度，但他以将大部分精力投到这个女人身上。

人的精力都有限，何况是年逾花甲的李隆基呢?每天在贵妃处身心俱疲，自然无力理政，亦看不到民间疾苦，这自然会引发朝野上下的不满。

朝官们纷纷选择了两条截然不同的道路，或在皇帝的放任下贪赃枉法鱼肉百姓，或致力于劝谏皇帝做着无用功。

从表面上看，除了皇帝理政的频率降低外，国家并未发生太大的变化，但是，李隆基已逐渐失去了民心，由此，所带来的弊端是他的。

李隆基与杨贵妃将后宫打造成不夜城，每天从太阳落山缠绵到，唐玄宗已失去了皇帝的本分。

那么，他贪的是什么呢?无非是怀中美人展颜一笑罢了。

相反，安禄山贪的东西要比李隆基高级得多，他贪的是李隆基的祖业，大唐的万里江山。

因为贪慕皇权，所以，他才会冒天下之大不韪举兵谋反。

如果，安禄山贪慕的只是功名利禄，那么，谋反前的他，已经是举足轻重的封疆大吏，又是杨贵妃的干儿子，玄宗给予他的赏赐装满了几间空屋，他已经达到了常人眼中“成功者”的标准。

或许，安禄山本身志不在此，亦或是在满足了自己的贪心后欲望更加膨胀。

至于安禄山有没有考虑到黎民苍生，倘若，他有一丝一毫的悯人之心，恐怕也不会让后来的百姓对外族人产生“非我族类其心必异”的观念。

所以，归根结底，还是安禄山欲壑难填的贪欲在作祟。

安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

，造成这场动乱的并不只是作乱者本身，若要追究责任，还得“各打五十大板”。

参考资料： 【《》、《安史之乱》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。