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直达长大后才发现，并不是所有国家都睡床上的，比如日本。

日本人不仅直接睡地上，坐也直接坐地上，这是为何呢? 其实，韩国和日本有很多文化都源于中国，其中秦汉与隋唐的时候最盛。

这2个时期对日本的影响各有侧重点，他们在政治等方面受隋唐的影响特别大，而在生活上则大多继承秦汉时期的文化。

中国人也并非一开始就睡床、坐椅子的，起码在魏晋南北朝以前不是。

毕竟那时候椅子之类的才传到中原，从那以后，中原人的生活习惯才慢慢变成坐椅子上。

到了，是一个大混杂的时代，的时候便完全变成睡床坐椅子了。

为何中原人接受了北方如传入的椅子等东西并彻底改变了生活方式，而日本、韩国却无动于衷呢?古大爷认为，这主要是因为他们的空间有限。

日本是个海岛，朝鲜半岛面积也不大，这两个国家由于特殊的地理条件，山地占的面积比较大，百姓可居住的面积有限。

所以这两个国家的人们潜意识里在空间观念上就有缩小意识。

这一点在日本人身上表现得非常明显，日本作为一个海岛，他的身边有着一个非常强大的中国，不仅如此，有时朝鲜、高丽都要强于他。

虽然在甲午战争之后，日本赶超到了中国，但这时美国和俄罗斯又非常强大。

日本还会时不时来个火山，偶尔再来个地震的，这就让他们有很强的危机意识，渐渐地也就演变成缩小意识。

现在取日本游玩的人很多，相信也体验过榻榻米，更能感受到他们比较小的住房。

如今他们的缩小意识体现在方方面面，被中国游客抢购的电器以小巧闻名，电品则非常精细，基本上房屋也都是木制的。

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我认为是没有的。

当看到我这个答案以后，可能很多人会说，我大中国上下五千年的历史，帝王将相能人辈出，就出不了一个神探? 在给大家具体解释这个问题之前，先简单给大家介绍一下我国古代的行政工作是怎么开展的：一般人情况下，某地的某个案件发生以后，有人会去报官，而这个官通常都不是咱们今天的专业刑侦部门，而是掌管一地生死的综合行政官员。

行政官员查明原原因之后，根据法律规定的条文进行判罚。

这里面如果有一些比较难办的案件，或者牵扯到严厉处罚的案件，以及牵扯到官员的案件，一般还要汇报上级复审，最终负责审核的部门一般是(相当于最高法，狄仁杰曾在里面工作)，而大理寺审核完成之后，还会再进行审核，然后再报给彻底确定，牵扯比较大的有时候还需要拍板，一般情况下朝中还会有一个叫御史台的部门负责监督大理寺和刑部。

如果遇到特别大的案件，那么就需要大理寺、刑部、御史台联手办案，这就是大家经常在影视剧中看到的“三司会审”(每个朝代三司的名字不一样)。

从这个过程中，我们可以看出，一个案件的侦缉工作，一般都是在基层完成的，上级管理机构的作用往往只是审核和监督。

由此可见，如果古代有神探，那么他最可能扬名的地方，应该是在基层。

那我们再来看古代的基层又是怎么破案的。

根据《志》记载，当时有一个叫胡质的人，在他的治下，有一个叫卢显的人被杀了，于是他就要去找出凶手，他在侦破这起案件中，用的方法，是把和卢显有关联的人都叫到一边，然后一个个的问话，当他发现一个人神色不对时，就刨根问底地问，结果这个人果然是杀人凶手，此案告破。

另一次，他的治下有一个人和自己的堂妹通奸，并且还杀了自己的妹夫，在最初的审理过程中，这个人和自己的堂妹竟然抗过了刑讯，就是不招，反而是一个本来作证人的人，因为抗不过去，而承认了杀人。

但是，胡质在之后，感觉证人应该是屈打成招，于是又亲自审问相关人员，最后他又通过察言观色，就出了这对奸夫淫妇。

看到这里大家可能会问，古代严刑拷打我们能理解，你这个察言观色判罪是个什么意思，难道那时候就有人开始懂得FBI的“微表情”了?没错，我国古人确实很早就开始通过“察言观色”来识别罪犯了，而且这一招还有个专业的名词叫“五听”，据史书记载，“五听”早在西周就写入了制度。

“五听”主要包括：一是辞听，就是通过观察嫌疑人的言论，看他的言辞是否正常且合乎逻辑;二是色听，就是通过观察嫌疑人表情，来判断对方是否说谎;三是气听，就是观察嫌疑人的气息，如果说谎的话，气息会和平时不一样;四是耳听，一般人心虚的情况下，容易注意力不集中，因此会紧张地错过一些你的问题;五是目听，一般人心虚的话，目光会游移不定，且不敢和你对视。

由此可见，我国古人的“审讯”技巧很早就已经有了一定的雏形，而在出土的《睡虎地秦墓竹简》中，我国科研人员还曾发现了记载详实的“尸检记录”。

由此可见，我国古人对于刑事案件的经验，已经初具雏形。

但我们通过上述案例，也同样可以发现，我国古人在进行破案时，最常用到的方法其实更多的是主观判断。

如果是一个缺乏实际经验的官员来勘破案件，那么他未必能通过“五问”来圈定犯罪嫌疑人。

就像是FBI的观察微表情之类的书，早已经在市面流行了，但是大家看完之后依然无法去使用，这里面经验的占比非常大，而且还和个人的好恶有很大关系。

那么除了“五问”之外，基层办事人员还有哪些侦缉手段呢?主要有两种，一是通过线人去打探消息，因为古代的户籍制度比较严，一般情况下，没人会跑到异地去作案，而且你如果一旦去了异地，很容易就会被当地的有心人发现，而这些有心人往往和当地的行政机构有所关联。

大家看过《传》或者《》的应该能发现，如果一个人的来路不清，那么他到了哪个地方，都要先去和当地的地头蛇打招呼，有他罩着你，你有事也能没事，如果没有他罩着你，那么你在异地是寸步难行。

如果是在本地犯案，那么当地人对你一定也很熟悉，你有个什么异常，也一定瞒不过你的。

除了各种“线人”和“五问”之外，基层官员办法另一个常用的方式，就是上刑。

这种方式的本意，是用来考察个人的意志，因为你要是真是蒙冤入狱，那么你一定很不服气，所以有着一口气憋着，那么你可能能挺过去。

不过这种方式在实际应用过程中，其实远不如“五问”靠谱。

因为，一旦使用了这种方式，就说明前面的“五问”没能完全奏效。

其次，古代的案件，往往有时限要求(因为这个挨过打)，所以一旦给嫌疑人动了刑，那么无论真假，审案的人也会拿到一个答案。

上述的三种方法，就是我国古代断案的主要方法，当然除此以外，还有一些逻辑推理等方面的方法，不过这些方法都不成体系。

从上述的内容我们可以看出，在古代因为没有先进的刑侦技术设备，所以一件案件的侦破，往往受办案人员的主观影响较大。

而我们后世所熟知的“神探”，除了有非常厉害的推理能力之外，其实更多的是擅长运用各种技术设备，像那种以逻辑推理为主的神探，我们只有在小说或者影视剧剧中才能看到。

其实不光是中国的古代没有真正意义上的“神探”，其实世界上任何一个国家，在现代的刑侦技术应用之前，都没有真正意义上的“神探”。

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