十一种妄想症 你有哪几种？
</p><p> 妄想症患者没有精神分裂症病史，也没有明显的幻视产生。
</p><p>但视具体种类的不同，可能出现触觉性和嗅觉性幻觉。
</p><p>尽管有这些幻觉，妄想性失调者通常官能
【千问解读】
妄想症英文：Delusional disorder，又称妄想性障碍，是一种精神病学诊断，指“抱有一个或多个非怪诞性的妄想，同时不存在任何其他精神病症状”。
妄想症患者没有精神分裂症病史，也没有明显的幻视产生。
但视具体种类的不同，可能出现触觉性和嗅觉性幻觉。
尽管有这些幻觉，妄想性失调者通常官能健全，且不会由此引发奇异怪诞的行为。
对于妄想症的概念，曾使用偏执狂一词。
现代精神病学中，此词的用法发生了极小的变化，但已极少被用来指代妄想症。
妄想症特点：
第一，以毫无根据的设想为前提进行推理，违背思维逻辑，得出不符合实际结论;
第二，对荒唐的结论坚信不疑，不能通过讲道理进行知识教育以及自己的亲身经历来纠正这种荒唐结论。
临床上通常按妄想的重要内容归类：
1. 关系妄想 delusion of referemce ：患者把实际与他无关的事情，认为与他本人有关系。
例如，患者认为电视里在演他和他们家的事，因而关闭电视。
认为报纸上的内容是映射他和他们家，因而气愤地把报纸放在一边。
认为马路上陌生人之间的谈话在议论他，咳嗽吐痰是针对他，是蔑视他，，因而拒绝出门。
多见于精神分裂症。
2. 被害妄想 delusion of persecution：患者坚信周围人的或某些团伙对他进行跟踪监视、打击、陷害，甚至在其食物和饮水中放毒等。
受妄的支配可有拘食、控告、逃跑、伤人、自伤等行为。
多见于精神分裂症和偏执性精神病。
3. 特殊意义妄想 delusion of special sigificance：患者认为周围人的言行、平常的举动，不仅与他有关，而且有一种特殊的含义。
例如，某男性患者回家后见妻子子啊逗小孩玩，边滚动煮熟的鸡蛋，边说：“滚蛋，滚蛋”，患者听到后内心不悦，其妻不知，又将一个削好皮的梨分给患者一半，患者当即勃然大怒，说：“想和我离婚，没有那么容易”，劝解无效。
4. 物理影响妄想 delusion of physical influence：患者认为自己的思维、情感、意志行为活动受到外界某种力量的支配、控制、操纵，患者不能自主，称其影响妄想。
如果患者认为这种操纵其精神活动的外力是由某种先进仪器所发出的激光、X射线、红外线、紫外线等 均属于物理因素，就称为物理影响妄想。
多见于精神分裂症。
5. 夸大妄想 delusion of grandeur：患者夸大自己的财富、地位、能力、权利等。
可见于情感性精神障碍躁狂发作、精神分裂症和脑器质性精神障碍，例如麻痹性痴呆。
清朝到底有多少税种？竟然还有一种叫“斗殴税”
难道斗殴也得上税?如果您想知道这段历史的真相，就让小编来为您揭秘。
大清王朝的财政收入，主要就是来自税收，清朝的财政收入主要有田赋，漕粮，盐课，关税等。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。
图片与内容无关，请勿对号入座) 九年，一条鞭法开始在国内实行，直至明朝灭亡，清军入关时，依然对该政策有所采用来维持府库，只是两朝国情多有不同，无法适应当时的需要。
到了时期，开始采取“地丁合一，”的办法，废除了以前的“丁银”，这才让农民的生存压力转给地主，缓解了国内矛盾，使社会生产力大大进步。
不过，各省市因为地域情况的不同，会根据实际情况来征收某些税赋，就比如关东的“人参银”，景德镇的“陶器银”，还有今天我们要说的漳州“斗殴银”。
年间，福建漳州民风彪悍，历来有械斗的风气，械斗双方主要来自于家族，为了争夺有限的资源，形成了“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的恶劣环境。
大家族人数众多的一方总是能占据优势，其家族成员也能依靠家族势力，在本地做最赚钱的垄断生意，有时甚至会将小家族的生活环境挤压破坏。
在这种情况下，小家族虽然力量不够，可是他们却可以采用联合的方式来一起对抗异姓大家族，以维护自己的利益。
有时因为矛盾太过激烈无法调和，就算告到县衙都无济于事，因此双方会约定时间地点，采取“火拼”的方式争夺主动权。
双方积怨甚久，因此都是“不留情”，每次械斗时，双方都有几百人手持棍棒，刀枪，甚至是鸟铳，以擂鼓为号冲锋，鸣金为号收兵，由家族大头领带着共同进退。
凡是械斗之后，必然会有死伤，可是械斗者都是“英勇赴死”从不畏惧，因为家族中有规定，凡是在械斗中战死的人，其妻儿老小都有善后，由家族成员共同供养，并且还会将其灵位置于祠堂，受永世供奉。
因此，每逢械斗之前，都会有妻儿老小挥泪相送的场面，能活下来的算是命大，活不下来的也在情理之中。
县太爷对这种械斗的做法，根本无力管束，只能听之任之，曾经有县太爷组织官兵前去弹压，却被双方用武力方式驱逐，从这以后，县衙只能睁一只眼闭一只眼。
为了缓解械斗的发生，县衙决定用“罚款”的软刀子方式解决问题，要求征收“斗殴费”。
“斗殴费”由械斗双方出钱，让衙门口做“裁判”，否则就会受到衙役的阻挠，双方械斗完毕后，县衙会派人来收拾残局，打扫战场，俨然成为了一种“服务”。
有时候，由于双方拖欠“斗殴费”，县衙索要不成，就直接派兵进村庄洗劫抢掠，用来抵消“斗殴费”，这就让村庄中老幼妇孺再一次受到灭顶之灾。
民间能发生这种事，完全就是因为县衙的无能导致，这些县太爷不但不想办法解决问题，反而还趁此契机，巧立名目收取“斗殴费”，最终受害的，还是贫苦百姓。
这种奇葩的事儿，估计也只有晚清时期才会出现吧…… 随机文章汉武帝刘彻是纯种的汉人吗？宇宙中黑洞是否真的存在，黑洞被证实真实存在/最恐怖星体神秘的曼哈顿怪兽，外形似猪但有5根脚趾/疑为地球新物种真足蛇一条能卖多少钱，真足蛇现在还有吗/9200万年前灭绝地球的大气层的结构和特点，最外层温度达数千度/距地面1000公里迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
萨满教当作一种民俗现象是怎么回事？在东北上的三个现状是什么样的
因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。
从广义上来说，萨满信仰作为一种民俗现象，曾经广泛分布在世界各个大洲，海地的巫毒术、印尼的扶乩、印第安的图腾崇拜、凯尔特的德鲁伊、鄂伦春的跳神以及佩鲁的迷幻植物使用等等，全都是萨满文化的体现。
所以，萨满教并不是一种统一、成熟的宗教。
在信仰萨满教的古今众多民族和部落中，从来就没有过作为正规宗教重要标志的共同的经典、共同供奉的神祗和统一的宗教组织。
它只是一种自发的民间信仰活动。
而之所以认定其信仰是同一宗教，是因为各民族萨满教信仰的精神内涵、祭祀形式和活动方式等方面有着相当程度的相似性或一致性。
萨满教，学术界一致认为其发轫于原始渔猎时代。
在建立蒙古汗国以前，蒙古地区占支配地位的宗教是萨满教。
从《蒙古秘史》的记载来看，当时的萨满让喝下“诅咒的水”替代兄长大汗而死，而作为成吉思汗诸子中军事能力是最强、掌有百分之八十蒙古军队的草原帝国实力最强者，托雷却没有反抗。
可见，当时的萨满信仰所占据的地位。
而到了，萨满教仪式与藏传结合在一起的宗教形式被当时的政府制度化为国教。
虽然在推翻统治之后的一个世纪里，萨满教几乎在长城以南消声匿迹，但、、等，直到解放时还信仰它。
而且直到现在也依旧影响着我国的东北地区，并有重新兴起、越发的壮大倾向。
萨满教仪式 作为自小生活在我国东北的笔者而言，深感满汉文化上的那种相互渗透和融合，甚至于本地的人结婚都是遵循满礼，在接近中午时举行典礼，完全失去了“拜天地、入洞房”的程序，毕竟刚吃完午饭就想“睡觉”的人，还是很少见的。
在这种互相渗透下，极具少数民族特色的称谓“萨满”早不流行，甚至于实际从事“萨满职业”的人都未必听过这一名词。
取而代之的是具有汉族特色“出马”的这一称呼，假如对于“出马”也觉得陌生的话，那么它的另一个名字“跳大神”总是如雷贯耳的吧 出马，也叫看香，出堂，是继承萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬光大一种巫文化。
而它所信仰的神祇，根据传说是亲封的，在乾隆的官方认定下，萨满和仙家签订了契约，并且留下“五仙不过山海关”的约定，因此这种信仰多是流传在我国北方。
东北的出马仙和保家仙多是指“五大仙”，分别指：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)，也有信仰其他动物仙、鬼魂，或者佛教、中的正神(称为：上方仙)——这同样是一种满汉文化互相渗透的表现。
而现在的“出马”虽然源于“萨满教”，又不同于萨满。
萨满是和五仙签订契约的，是五仙听从于萨满，于是才有了受封。
而出马，是仙家收有缘人当徒弟，这些“仙家”通过寻找有缘人成为弟子(通常称为弟马，或者香童)，附身于弟子身上帮人看病查事从而获取功德，希望借由功德的累积而飞升成仙。
而保家仙一般不对外看病查事，通常就是默默的守护那个供奉者的家庭。
成为“弟马、香童”除需要“缘分”之外，还要有另一位从业者开示引导，走一遍仪式后，才可以在家“立堂口”，就是供奉一张写着神祇名讳的大红纸。
而“弟马”在给人看事时，其实是“”，“大仙”多数会“附身”在“弟马”身上帮人看事，此时的“弟马”是没有个人意识的，他(她)的所有言辞问答均来自于“仙家”之口，就仿佛是“仙家”以人为马，这就是“弟马”这一称呼的由来。
因此，在日常生活中，这些“弟马、香童”就和我们平常人一样，啥神奇的事都不会，所以也有从事正当职业的人了成为“弟马”，也不会影响他(她)的工作和生活。
早期的萨满教，在向每一种“神”祈祷时，都有不同的祷词。
祷词中有各种“神”的出身历史、丰功伟绩以及这位神仙的性情爱好等，从而使每一种神都有了各自不同形象。
祭祀不同的“神”也需要不同的祭祀方式。
有的“神”在白天供祭，有的“神”必须在夜间供祭，有的“神”需在室内供祭，有的“神”必须在野外供祭，有的“神”喜欢猪、羊、牛等家畜，有的“神”则喜欢飞禽或鱼类。
这大约也是今天“出马”时，有些“弟马”要生吃猪肉、生吃鸡蛋的原因——对不同神祇的不同膜拜方式的仪式传承。
其实在解放前的出马仙，就已经开始简化早期繁杂的仪式感了，使得“出马”更便于实行，但是依旧会借由唱词来讲明要请“大仙”的出身来历，后来这种唱词被引进了东北二人转中，是为“大神调”。
随着时代的发展，今天的“出马”仪式感更加简约，甚至很多“弟马”不在依靠以往的口口相传模式，开始在微信上吸引客户。
他们几乎完全抛弃了曾经的“法衣、法帽、法鼓”和大神调唱词，仅在“看事”前为“仙家”上香即可引“仙家”前来附身答疑解惑，只是在这一过程中，个别“弟马”会不停吸烟、喝酒，而作为“弟马”的人在日常生活中却根本不会吸烟，这大约就是源自“仙家”的个人喜好，也同样可以被看做是对不同神祇的不同膜拜方式在仪式上传承。
除了仪式感的逐渐简略外，从事“弟马”的人群也在逐渐加大，甚至到了笔者拿微信搜一下附近人都能发现几位的程度。
而且“弟马”的年龄也在逐步下降，很多“弟马”都是二十几岁的孩子，这在从前是几乎看不到的。
作为自小生活在我国东北的笔者而言，亲眼目睹了自改革开放以来，“出马”的这种发展壮大，对此现象，有佛教信仰者称之为“末法时期”的乱象，也有人风趣的将其总结为：主席在世时破除四旧，故而“仙家”都回到深山老林了。
等改革开放后，各种文化涌入，思想体系不再是同一个模式，因此不会再有人迫害“仙家”，所以不管道德深浅，都想到人间来试试水——据说，这也是为什么有的“弟马”看事准，有些则完全不准的原因。
以上便是“萨满教”在东北的三个现状：越发简洁的仪式、越加壮大的队伍、越来越向年轻人发展的群体。
萨满教作为一种“文化”形式，在今天实际已经渗透到了日常生活的方方面面，甚至演变为民俗。
比如：二人转、给受惊吓的小儿叫魂，还有一些民间流传的禁忌。
这些习俗其实都包含了祈福保平安的美好愿望，并且有些方法还确实有效，而它们都是起源自萨满教的一些简单仪式。
因此，对于没有任何宗教信仰的人而言，也不能一概将其归为迷信范畴，这世界上总有些科学无法解释的事情，故此还是借用孔夫子的那句名言：敬鬼神而远之——您可以有不相信的理由和主张，但是也别去公开质疑或者谩骂，表现得通融也是有教养的一种体现，毕竟任何一种文化的流传都是有其原因和土壤的。
所以，笔者建议大家就和说的一样，不去崇拜，但心存敬畏。
萨满风格剪纸 PS： 之前写《浅谈东方三教合一》时，有人留言说，经其鉴定，我是佛教徒——可我“酒色财气”无所不好;在写《浅谈西方三教同源》时，又有人留言说：不信上帝得下地狱——此处就觉得有些搞笑了，不知道那个留言的人会不会觉得给自己信奉的宗教抹黑，你们传教的方式难道是依靠恐吓吗?在写《浅谈三主神》时，又有人说我对印度教只是一知半解——废话，要是我有那么深入的了解就不叫“浅谈”了，本就是因为只知道皮毛而挑选了主神来做个简单介绍。
因为曾经发生过以上种种，为防止有人说我搞封建迷信，那么本人再次重申一下，我确实没有任何宗教信仰，只是偏偏喜欢看神异的书籍而已。
另外，此文为“浅谈”的最后一篇，因为对于诸如日本“神道教”什么的其他信仰，我确实连浅谈也做不到了。
随机文章半人马座最恐怖的星球永远白天，三体擎天柱均出自这里88年天空上出现孙悟空，悟空踩七彩云惊现空中（专家已辟谣）华盛顿合作定律是什么，纽约谋杀案真实体现/国际版三个和尚盘点世界诺贝尔奖国家排名，美国356人的获得者夺得第一（意大利垫底）abc法则沟通三原则，新业务员必须掌握的黄金沟通方法迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
