苹果上出现小黑点了还能吃吗会致癌吗

作者:小菜 更新时间:2024-03-22 点击数:
简介:苹果,作为日常生活中常见的水果之一,以其丰富的营养价值和清甜口感深受人们喜爱。

然而,在享用美味的同时,我们有时会发现苹果表皮上出现一些小黑点,这不禁让人疑虑:这样的苹果还能吃吗?小黑点产生的原因是什么?对身体又有何潜在危害呢? 一、苹果上 小黑点的成因 1、 生理病变: 苹果

【千问解读】

苹果,作为日常生活中常见的水果之一,以其丰富的营养价值和清甜口感深受人们喜爱。

然而,在享用美味的同时,我们有时会发现苹果表皮上出现一些小黑点,这不禁让人疑虑:这样的苹果还能吃吗?小黑点产生的原因是什么?对身体又有何潜在危害呢?

苹果上出现小黑点了还能吃吗会致癌吗

一、苹果上小黑点的成因

1、生理病变:

苹果在生长过程中,由于受到外部环境变化或内部发育不均的影响,可能会出现局部色素沉淀形成小黑点。

这类黑点通常出现在果皮表面,不影响果肉质量,是自然生长过程中的正常现象,一般是可以安全食用的。

2、机械损伤:

苹果在采摘、运输或储存过程中,有可能因为碰撞、挤压等原因造成表皮受损,进而产生褐色至黑色的斑点,只要没有伴随腐烂或霉变,去除受损部分后仍可食用。

3、病害侵袭:

更为常见的情况是,苹果上的小黑点可能是由霉菌感染引起的,如褐腐病、黑点病等。

这些病害会导致苹果发生霉变,从表皮的小黑点开始逐渐蔓延到整个果实,这种情况下,若黑点周围有明显的软化、腐烂迹象,或者已经长出菌丝,那么这个部位及其周围的苹果就不宜食用了。

二、小黑点对健康的潜在危害

1、微生物污染:

当苹果表面的小黑点是由霉菌等微生物引起时,它们可能产生了对人体有害的霉菌毒素(如黄曲霉素),长期微量摄入这些毒素可能导致肝脏损害、免疫力下降甚至增加患癌风险。

2、消化系统不适:

食用已霉变的苹果,其内部可能存在的细菌、病毒及有毒物质会对人体消化系统产生刺激,轻则引发腹痛、腹泻等胃肠道不适症状,严重时还可能导致食物中毒。

3、过敏反应:

对于易过敏体质的人来说,即使是很微小的霉变都可能引发皮肤瘙痒、红肿等过敏反应,因此要特别注意避免食用可疑的苹果。

综上所述,面对苹果表面的小黑点,我们需要谨慎判断其成因,若是正常的生理变化或轻微机械损伤导致的黑点,去除黑点及周边一小段距离的果皮后可以继续食用。

然而,一旦怀疑黑点源自病虫害或霉变,应坚决弃食以保障身体健康。

 

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历史上出现过几个申国?都是怎么样的存在

大约五千年前,同盟起于陕北,同盟起于关中西部宝鸡一带。

炎黄合并后,不少姜迁,但仍然有不少姜姓继续生活于关中,至商周时期,关中一带完全华夏化的姜姓建立了,爵位为侯爵,关中一带尚未开化的姜姓则为申戎。

申国与申戎皆位于关中西部。

此申国历史上称为西申。

周王国八百年,包括三个阶段,西周,春秋,战国。

在西周后期,王为了加强国境南方的力量,抗击,遂将关中一些诸侯国的人力南调,在河南南阳地区建立了一批新的诸侯国,其中,申国的一部分人被调动南下,在南阳一带建立了新的申国,爵位为伯爵。

此国历史上称为南申。

两个申国皆与周王室关系很好,世代联姻,不过,申戎则是,与周王室经常冲突,申戎又称为戎,就在周宣王时期,周军与申戎发生千亩之战,周军大败。

周宣王之子,先是娶了姒姓的,生长子伯服,又娶了申侯之女,生子宜咎。

申国位尊,宜咎不服伯服,逃往申国,周幽王大怒,出兵征讨申国,申国难以抵挡王师,遂联合,大败周军,并大举反攻,攻破镐京,杀周幽王与伯服。

周王室于关中东部另立周幽王之弟,为周携王,与宜咎对抗。

镐京的周人也不服宜咎,宜咎遂东迁河南,自立为王,是为。

起先,大部分诸侯支持周携王,因此,周平王为拉拢诸侯,脑洞大开,给出重大利好政策,凡诸侯支持他的,皆可肆意吞并他国,扩张领土。

于是,、秦国等、急功近利之辈,大力支持周平王,晋国还袭杀了周携王。

,周平王的倒行逆施,开了礼乐崩坏的春秋时期。

春秋时期,各国之间大肆攻战,秦国统一了关中,关中的申国被秦国攻灭、吞并。

时期,河南南阳一带的申国被楚国攻灭、吞并。

南申国被楚国吞并后,成为楚国北方的重要的县,是为申县。

申县富庶,地广人众,的中,申县的兵力是楚军的重要组成部分。

楚国还将南申的一部分人员东迁信阳一带,建立了第三个申国,又称东申国,为楚国的附属国,成为楚国的东方屏障,抵挡吴越等国。

战国时期,楚国已经吞并吴越,东申已无存在的必要,楚国遂吞并了东申,将其地封给了楚相黄歇,封之为春申君,春申君的封地可视之为第四个申国。

黄歇是原先人,黄国位于现在河南潢川县一带,嬴家之一,春秋时期被楚国吞并。

春申君黄歇是之一,战国末期,黄歇率楚军攻灭了。

秦国日益强大,楚国不得不一再迁都,最终迁都今安徽合肥一带的寿春,春申君的封地也随之东迁已被楚国吞并的之地,即现在的上海一带。

春申君带领其封地的人民东迁新的封地,那里有一条河,河滨之地被称为黄歇浦,那条河水则被称为黄浦江,后来的上海也因古代为春申君封地而简称为申。

最后再说说当年关中的申戎亦即姜氏之戎的结局。

秦国崛起后,申戎逃离关中,渡过黄河,来到晋国境内,依附于晋国,为晋国的作战提供兵力。

左传中的名篇《驹支不屈于晋》,讲述了春秋时期生活于晋国的申戎的情况。

原文是: 会于向,将执戎子驹支。

范宣子亲数诸朝。

曰:“来,姜!昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。

我先君惠公有不腆之田,与女剖分而食之。

今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏泄,则职女之由。

诘朝之事,尔无与焉!与,将执女。

” 对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。

惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是翦弃。

赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥。

我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。

昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有肴之师。

晋御其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然。

譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之,戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹肴志也,岂敢离逷?令官之师旅,无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎。

我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉。

”赋《青蝇》而退。

宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也。

这篇文章的大意是,春秋时期,晋国执政士匄,找申戎的麻烦,打算收拾申戎,申戎酋长驹支据理力争,终于摆脱险境。

,双方握手言和。

申戎的结局,最终为晋国所融合。

起于宝鸡,终于上海,这就是历史上四个申国的发展轨迹。

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天朝上国这种说法是何时出现的?是在清朝吗

熟读近代史,我们便会对“天朝上国”这个概念不会陌生。

一般来讲,满清在面对“三千年未有之大变局”,面对洋人的时,不仅不痛定思痛、深刻反省,反而充斥着盲目的自信,认为自己是“天朝上国”,是世界的中心;而别人不过是“蕞尔小邦”,是蛮夷。

当然,我们今天再来看这段历史的时候觉得当时人是多么的愚昧。

其实大可不必,任何一个时代都有自己的历史局限性。

“后之视今亦犹今之视昔”,若干年后,我们也会成为古人,别人再来看我们的时候恐怕也是这个样子。

因此,我们看待历史的时候一定要充满同情与敬意,遵循历史主义的原则。

图1 《万国来朝图》 故宫博物院藏 接下来我们就谈谈“天朝上国”的前世今生,看看它到底是如何形成的,它的实质内涵到底是什么? 所谓的“天朝上国”并非一个事实的描述,而是一个价值问题,即认为自己处于天下的中心,自己所代表的文明是最优越的,由此来判定华夏与夷狄。

当然,在16世纪以前,这种价值的判断与历史事实是同一的,因为当时的中国的确是世界上最强大的国家,中华文化辐射到较广的范围,如儒家文化圈影响下的朝鲜、日本、越南如是。

但是自新航路开辟以后,世界史开始形成,西方国家逐渐崛起,与此同时伴随的是的崩溃。

如果此时再以“天朝上国”自居,无疑是一种虚幻的想象,一种盲目的陶醉。

图2 禹贡九州图 一、天下观的下的朝贡外交 先秦时期,很多思想家开始思考世界,由此形成了各种各样对世界的看法。

时人认为我们所生活的这个总体空间叫作“天下”,天下共由“九州”构成。

(战国时期阴阳家代表人物邹衍提出“大九州说”和“小九州说”)此外,还有一种看法,就将天下划分为“五服”,此以周人为典型。

所谓的“五服”由内向外分别为甸服、侯服、绥服、要服、荒服,每一服之间的距离是五百里。

无论是“九州”的划分还是“五服”的划分,总的一个原则就是天下为天子所有,天子代天临民,这也就是我们常说的“普天之下,莫非王土;,莫非王臣。

”基于“天下”的划分,古人又根据地理位置和文明的程度区分了华夏与夷狄,具体则为:、西戎、、南蛮。

图3 记录商鞅变法后耕作景象的石刻 图4 商鞅变法 当然,地理位置的划分并不是主要的,所谓的夷夏之别最主要的还是文明程度的不同。

为何如此说呢?因为“夷狄进中国则中国之”,就是说哪怕你是夷狄,如果心向中原文明,接受这套教化,你就可以成为华夏的一份子。

比如春秋时期的,一直被视为蛮夷,因为进行了一系列文明化的改革,故而获得了中原王朝认可。

一直被中原王朝视为“虎狼之邦”的秦国经过商鞅变法后逐渐富国强兵,走上法制化道路,以至于荀子对之,认为其有古代遗风。

这种“天下观”到了秦汉以后,则体现为中国与周边国家的一种“朝贡关系”,如与乌桓、扶余、月氏等国的外交关系。

到了曹魏时期则“西域虽不能尽至,其大国、于阗、康居、乌孙、疏勒、月支、鄯善、车师之属,无岁不奉朝贡,略如汉氏故事。

”到了隋唐时期,由于武功的强盛,这种关系体现的更为淋漓尽致。

如与周边国家的关系,由于其一视同仁,“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。

”因此,周边国家对唐太宗极为拥护,称之为“”。

图5 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。

图为唐太宗李世民接见和亲使者 二、朝贡外交下的天朝意识 到了,其所面对的外交关系是极为复杂的。

周边的少数民族已经与过去不同了,进行了大规模的汉化运动,除了风俗、服饰、饮食等方面可能与汉人存在较大差异外,在政治制度、文化等方面与汉人几无差别。

如辽、金、都进行了改革,政治制度仿照政权而设立,并采取取士,信奉儒家文化。

说句不恰当的话,“流氓不可怕,就怕流氓有文化”。

因此,我们再看待的时候不能一味的批评它对外军事软弱,如果能够理性、客观的看待当时的政治格局就不会得出如此充斥着情绪化的、婴孩般的想法。

面对如此险恶的外交关系,因此华夷之别这个问题重新被唤醒,得到了空前的强化。

时期采取过“雍熙北伐”,可惜。

如此,传统的朝贡贸易便不复存在,宋朝甚至还要向这些国家输送“岁币”。

如此,宋朝士大夫的民族自尊心空前强化,对夷夏之别的问题更加强调。

虽然在军事上无法战胜这些国家,但至少在文化上是有优势的。

如宋初三先生之一的写过《中国论》,“居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。

”他希望“四夷处四夷,中国处中国,各不相乱”。

因为四夷的风俗是“被发纹身”、“毛衣穴居”,与中原绝不相同。

图6 宋朝的上层阶级生活 (北宋-赵佶-文会图) 三、走向奔溃的虚幻的天朝意识 明清时期,“天朝意识”可谓是登峰造极,如攻打蒙古的口号便是“驱除鞑虏,恢复中华”。

鼎定后,为处理与周边国家的关系,说道:“万国来朝进贡,仰贺圣明主,一统华夷,普天下八方四海,南北东西。

讬圣德,胜尧王,保护家国太平,天下都归一。

”这样使得明朝维护了与周边国家较为良好的外交关系,而支撑这种关系的便是朝贡外交,周边国家只要承认明朝,就会得到很多赏赐,下西洋便是将这种朝贡贸易发挥到历史上的顶峰。

明朝我们不再展开,就说说吧。

关于“天朝上国”最为有名的当属马戈尔尼访华。

当时使团不愿意下跪,而认为这有关国体,断不可议论。

最后马戈尔尼在强大的压力之下,不得不妥协,采取了单膝下跪的折中做法。

图7 马戛尔尼晋见乾隆 此外,更为离奇的是英国国王给乾隆皇帝的来信,被翻译者做了大幅度的改动,变成了一副谄媚、讨好的样子。

“如今闻得各处惟有中国大皇帝管的地方,一切风俗礼法比别处更高,至经至妙,实在是头一处,各处也都赞美心服的。

故此越发想念着来向化输诚。

”明眼人一看,这封书信就是被篡改过的,但乾隆皇帝和他的大臣们依然沉醉于其中。

这无疑是一种虚幻的想象,一种盲目的陶醉!这是十分可笑的,既缺乏,也缺乏知人之明,无论什么时候也是需要警惕的! 随机文章世界上十大最神秘的木乃伊,外星人木乃伊毁掉你的三观史上最强双翼战斗机,英国剑鱼蹂躏德军潜艇(时速仅222公里/时)鲶鱼效应是什么意思,鲶鱼效应是企业激励员工的可靠方式路飞第几集吃光明果实,网络谣言/路飞靠橡胶果实通关(被掏空)雪花为什么是白色的,透明的冰晶在特定的波长下呈现出白色的雪花迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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