夏朝考古中没出现马车，但是古书中却记录了下来，难道记错了吗
但《尚书》、《》却记载了初年的一次战争
【千问解读】
但《尚书》、《》却记载了初年的一次战争中，夏军中有一种马拉战车兵。
◎夏朝与有的“甘之战”，是中国有史记载的第一次大规模车战 夏朝由大禹建立，据学家推测，时间约在公元前2046年。
当时大禹平定了大洪水，向上天举荐大禹为继承人。
17年后，舜帝老死，大禹即正式登基。
他还第一次建立了国号，称为夏后。
后字，按照《说文解字》就是“君主”之义。
近年也有人认为，后字的意思即“土”。
《史记·夏本纪》：帝舜荐禹於天，为嗣。
十七年而帝舜崩。
三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。
天下诸侯皆去商均而朝禹。
禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
△大洪水 后世都认为夏朝是因为治理大洪水而有功于天下人，属于以德服人。
但一些蛛丝马迹却表明：夏朝是一个拥有可畏军事力量的集团，因为夏人有马拉战车。
熟悉兵器史的人都知道，马拉战车是塑造早期帝国的主要支柱，一般由2-3个人驾驭，一人驾车、一人防御、一人进攻，具有非同寻常的冲锋能力。
△苏美尔马车 夏朝的战车记载分别见于《史记》和《尚书》，其中都提到一句话：御非其马之正。
大部分专家都同意，这是指专职驾驭马车的那个兵种——御手。
这场车战规模非常之大，动员了“六事之人”，说明数量很多。
而且有扈氏是一个非常强大的部族，大禹时代就与其有过一次决战，当时双方并未分出胜负。
《》里一句话说的非常：今予与有扈争一日之命。
说明强悍如夏人，也绝不敢轻视有扈氏。
《尚书·甘誓》：大战于甘，乃召六卿。
王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。
左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其马之正，汝不恭命。
用命，赏于祖;弗用命，戮于社，予则孥戮汝。
” 御手这个兵种发迹了后世的大国，据史记记载，商汤与夏桀在鸣条决战时，商汤当时乘坐马车，御手是东夷人费昌，即秦人和赵人的祖先。
这也说明，夏商均有战车。
◎中国马车实物最早见于殷商晚期墓葬，距离“甘之战”至少有600年。
为何没有发现夏朝马车实物? 考古学家目前在河南安阳、洛阳，陕西渭南、西安，山东益都、滕州，山西灵石等地的二十多个地点发现了马车坑，马车总数超过70辆。
但这些马车的时间都在公元前14世纪左右，距离“甘之战”至少有600年，为什么差距如此之大?被定义为夏朝时期的二里头等考古遗址并未发现马车，而古书，相信不会有假。
那么夏朝的马车在哪里呢? △中亚 史上最早的驯马陪葬 上古时代，华夏地区大约有三个军事文化中心。
一个在幽燕一带(河北-辽宁)，一个在朔方一带(陕西-宁夏)，一个在河西一带(陕西、甘肃)。
这三个军事文化中心与中原-南方的经济中心，共同构成了华夏早期国家。
无论马车是中亚人发明的，还是中国人发明的，这三个地方都是军事文物集中出现的地带。
△朔方 石峁古城 二里头这些地方是中原腹心地带，据以往考古成果看，军事文物也不算多。
王公贵族的陪葬品能有多少马车?当他们用马车陪葬的时候，肯定已经进入文明高峰期了，早期马车多半不会出现在中原地区。
因此，要寻找夏朝马车，目光应该放到幽燕、朔方、河西地区，尤其是河西、朔方。
(完) △西亚马车 随机文章“喜形于色”的历史典故是什么？“喜形于色”好还是不好？大理国跟宋朝的关系?宇宙中最恐怖的生物，肉身畅游太空吸收暗能量（无敌）这些催眠图片你敢看5秒，15张图片看完让您迅速进入美好的梦乡海王星是谁发现的，勒威耶用数学计算出位置/伽勒发现海王星迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
萧县龙山子墓地考古发掘取得宝贵历史资料
这批墓葬的发掘，对研究从西汉中晚期到时的社会状况，具有很高的价值，特别是出土的两件陶溷(猪棚舍与厕屋结合)模型，清晰地展现了当时人们生活的一个侧面。
据安徽省文物考古研究所的现场负责人任一龙介绍，今年4月份，根据萧县当地政府部门的申请，省文物部门对龙山子的一处建筑工地现场调查，确认为一处墓地。
对此，省文物考古研究所组织人员对古墓葬进行抢救性考古发掘，共计清理古墓葬16座，出土各类文物标本80余件。
目前，考古发掘已经结束，进入下一步的室内整理工作。
这批两汉时期的古墓，有石室墓、砖室墓及砖石混合墓三种结构，出土文物以陶器居多，类型有鼎、盒、钫、盘、盆、釜、甑、罐、壶等，出土的模型冥器有陶仓、磨、井等，铜器有铜镜、指环、带钩等。
料器中的口琀时代特征明显，做工精细。
铁器主要有剑，已锈蚀，保存较差。
这些出土的文物反映了墓主人生前的生活状况，对研究当时的生活环境和生活习俗，具有很高的价值。
“此次考古发掘工作，得到了当地政府部门和建设单位的大力支持，古墓出土的随葬器物，具有浓郁的时代气息，涉及到生活、生产、铸造等方方面面，给这一地区的政治、经济、文化的研究提供了珍贵的实物资料和佐证，意义深远，是我们了解两汉时期的历史背景、人文变化和民风民俗的宝贵历史资料。
”任一龙说。
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埃及考古重大发现是怎么回事？木乃伊究竟是如何形成的?
提到埃及，很多人就会想到金字塔，而木乃伊也是其间不行少的有些，奥秘的木乃伊是怎么构成的，成了很多人关心的工作。
木乃伊，即“人工干尸”。
此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“沥青”。
国际很多区域都有用防腐香料体，年久干瘦，即构成木乃伊。
古埃及人笃信人身后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸身或雕像上，所以，法老王等身后，均制成木乃伊，作为对死者永生的或用香油(或药料)涂尸防腐的办法，而以古埃及的木乃伊为最著名。
古代埃及人用防腐的香料殓藏尸。
表示对死者的敬意。
假如有人死去，他的尸身首要被送到一个被称为“衣部”的当地：专门净化尸身。
尸身被苏打水清洁往后，就送到叫“诖拜特”(意为纯真之地)或“培尔—那非尔”(意为漂亮之屋)的当地，完成香料的填充。
然后是木乃伊的制造。
这种费用贵重的处理尸身的办法通常适用于法老、和财主。
贫民制造木乃伊的办法则简略多了，将腹部用泻剂清洁一下，然后把尸身放到泡碱粉里浸70天，取出后，让风吹干，葬于枯燥的沙丘中。
古埃及人不管贫富贵贱，身后都要被制成木乃伊。
这是由于古埃及人信任，人是由躯体和魂灵构成的，即便在阴间的世界里，死者仍需求自个的躯体。
尸身并非“无用的躯壳”，只需这个躯壳一向保留无缺，就可以一向用下去。
魂灵跟着肉体的点滴损坏而逐渐损失，而肉体的完全消灭则意味着魂灵的悉数消亡。
只需保留住肉体，让魂灵有栖身之处，死者就能转世再生。
先把尸身浸在一种防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。
40天后，把尸身取出晒干。
在腔内填入香料，外面涂上树胶，避免尸身触摸空气和细菌，然后用布把尸身紧密包裹起来。
这么，经久不腐的“木乃伊”就制成了。
第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。
听说，这么就能像活人相同呼吸、说话、就餐了。
最后是埋葬典礼，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自个运营的“永久居处”——坟墓里去。
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