小鳄龟家庭养护：你的环境布置对了吗？
小鳄龟上颌似钩状，但钩小，触须仅有少量，背甲棕黄色或黑褐色，有3条
【千问解读】
家养小鳄龟，不是大鳄龟，你的环境布置对了吗？
首先，先区别这两个龟：
大鳄龟上颌似鹰嘴状，钩大，头部、颈部、腹部有无数触须，背甲上有3条凸起的纵走棱脊，褐色，每块盾片均有突起物，腹甲棕色，具上缘盾，尾较长，口腔底部有一蠕虫样的附器，常静伏水中，张着嘴，借附器诱食附近鱼类。
小鳄龟上颌似钩状，但钩小，触须仅有少量，背甲棕黄色或黑褐色，有3条纵行棱脊，肋盾略隆起，随着时间推移棱脊逐渐磨耗。
腹甲灰白色，无上缘盾，尾略短，最显著的特征是尾的背面有一锯齿形脊，又称尾棘。
最本质的区别，下划线部分划出来了。
那么我们该怎么布置这个环境了？
1. 在野外，鳄龟是水栖龟类，生活于淡水中，如湖、河、沼泽地及水潭，也可生活于含盐较低的咸水中，如港湾、河口湾icon。
喜伏于水中的泥沙、灌木、杂草中。
我们首先看到小鳄龟在野外的生存环境，可以说是一溏死水，水基本不怎么流动的环境中，所以不需要过滤，定期换水就行，放置一些腐木，树叶，建议用小石头，用泥沙你都看不到它在哪，防止你找它时被咬住。
2. 小鳄龟漂浮在水中时，借助其背甲上保护色——像一块烂木头漂浮在水中，很不容易被发现。
它时常将眼鼻伸出水面外，而头不完全伸出。
这个我建议大家还是像大鳄龟那样弱光养殖，没啥事尽量不动它，也是比较喜欢安静，上边放置一块盖板。
3. 小鳄龟喜白天在水中，伏在木头或石块上，有时也漂浮在水面，有时四腿朝上，背甲朝下，头却朝上露出水面。
夜晚龟开始爬动，鳄龟不怕寒冷，不惧炎热。
这个不属于环境了，就是日常养殖注意的一个小问题，吃太撑了，气温一低，就很容易这样，不用担心，安心静养几天就好。
总结一下：养殖小鳄龟需要大白箱子（弱光），盖板，树叶，石子，咸水环境可以不准备，过滤不需要。
保持安静就好。
还有一句话，不要轻易把手伸给它，他会给你一个不一样的惊喜。
关于海巴夏的轶事典故有哪些？她的家庭成员还有谁
他们从事于制造纸草，编织亚麻布和吹制玻璃器皿等。
但是亚历山大城是罗马时代最难治理的一个城市。
我们且看看它的背景：马其顿人托勒密一世统治埃及时带来希腊神祇 Serapis(专司生产的神)，在亚历山大城城内给他盖了最富丽堂皇的神庙，(还附设有图书馆)。
要埃及人膜拜这个异国的神。
统治埃及近三百年，过后埃及人再被罗马人统治四百年，税负很重，心理上很排斥这些外来的希腊罗马文化，加上各样人种(有埃及人、希腊人、罗马人、犹太人等)杂处在一起，两宗教又不同：有异教、基督教和犹太教。
于是他们之间经常有争执、冲突、暴动、械斗等事件发生。
基督教在那时候正处于萌芽时期，它很想破坏旧秩序──希腊罗马文化──而建立起新的基督教世界。
在纪元三百九十三年亚历山大城的主教 Theophilus 挟 Theodosius 一世之名彻底摧毁了 Serapis 神庙及它附属的图书馆。
在纪元四一二年三月 Theopilus 死，十二天后他的侄子 Cyril(希裔埃及人，375～444 AD)继任为亚历山大城主教。
他在思想上比他的伯父更具东方色彩，更抗拒希腊罗马文化。
这便是海巴夏所处的时代背景。
有关海巴夏这个人的主要史料来源是她同时代的基督徒史学家 Socrates Scholasticus(约380～445 AD)所写的《Ecclesiastical History》，学者 Damascius(约480～550? AD)留下的残片，第十一世纪末希腊辞典编纂者 Suidas 的《Lexicon》以及海巴夏著名的弟子 Synesius 所留存下来的《书信集》(Letters of Synesius of Cyrene)。
海巴夏父亲是博学院里的人，他在那里教授数学与天文学。
所以海巴夏必定是在博学院附近的环境里长大，并在那里受教育。
她是 Theon 的掌上。
Theon 在她的教育上用尽了心力，因为他的主要著述都在三百六、七十年代，而他一直活到三百九十年代。
也就是说，在海巴夏逐渐成长的过程中 Theon 的著述不再显眼了。
据说，Theon 有意要把女儿塑造成“完美的人”，而事实上她的确也是这样。
她有非常美好的姿色，身材高挑，声调优美，加上有练就的好口才(这在希腊罗马时代是当公众人物的资本)，学问渊博、人聪慧、谦虚又有好品德。
遇到她的人没有不称赞她的美丽和学养的。
她或许(众说不一)游学过雅典，然后在博学院里教授数学、天文学和新哲学 (Neoplatonic philosophy)。
她当时的人以及后人都异口同声地赞美她的口才特佳，教学很出色。
在数学和天文方面，她讲授并评介当时最高深的学问。
如 Apollonius 的《二次锥线论》(Treatise on Conic Sections)，代数鼻祖 Diophantus 的《代数学》(Arithematica)，天文、数学和地理权威 Ptolemy 的名著《天文学大全》及欧几里得的《几何原本》等。
她的著述该是关于这些名著的简释，以便学生易于接受，并加上她个人的见解。
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一代奸雄曹操的家庭教育之道：如何教育自己的儿子
他通过自己的言传身教，为儿子们树立了榜样，培养出了众多才华横溢、的子嗣。
一、树立榜样，以身作则 曹操深知，作为父亲，自己的言行举止对子女有着深远的影响。
因此，他始终以身作则，为儿子们树立了良好的榜样。
曹操生活简朴，不重装束，严禁家里香熏，即使衣被已穿用十年也坚持清洗缝补继续穿用。
这种节俭的精神深深影响了他的子女，使他们也养成了朴素节俭的好习惯。
此外，曹操在战场上英勇善战，在政治上手段高明，这种对职业的忠诚度和敬业精神也为子女们树立了榜样。
二、因材施教，注重个性发展 曹操深知每个孩子都有其独特的才能和潜力，因此他坚持因材施教的原则，根据孩子们的兴趣和特长进行个性化的教育。
例如，对于善于射箭御马的，曹操便着重培养他的武艺和军事才能；而对于绝顶聪明的，曹操则让他熟读《》《论语》和各种辞赋，培养其文学才华。
这种因材施教的教育方法，使得曹操的孩子们在各自的领域取得了不俗的成就。
三、注重品德教育，强调家庭和谐 曹操在家庭教育中非常注重孩子们的品德教育。
他要求儿子们要孝顺留下的夫人婢妾，和睦相处，互相亲爱。
同时，他还告诫儿子们要忠于职守，高度敬业，以公正的态度对待人才。
这种品德教育不仅使曹操的孩子们成为了有道德、有责任感的人，也为他们日后的政治生涯奠定了坚实的基础。
四、实践锻炼，增长才干 曹操深知，理论知识固然重要，但实践锻炼更是不可或缺。
因此，他经常带着儿子们上场历阵，跟随他南征北战，让他们在实践中积累经验、增长才干。
此外，曹操还选拔其中品德优良、才能出众者到地方挂职锻炼，让他们在实践中锻炼自己的领导能力和处理政务的能力。
五、言传身教，注重方法 曹操在家庭教育中非常注重言传身教。
他不仅在理论上教导儿子们如何做人做事，更通过自己的实际行动来影响他们。
例如，曹操率军行经麦田时，严令士兵不得践踏麦田，违令者斩。
岂料自己的坐骑受惊闯入麦田，曹操当即令主簿议罪，并以的方式来惩罚自己。
这种以身作则的行为深深影响了儿子们，使他们也养成了严于律己、遵守法规的好习惯。
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