崩坏3新角色值不值得入手 崩坏3猫娘登场后
【千问解读】
呦，大家好！这里是“怀着无比悲痛而又激动的心情、顶着昏昏欲睡的脑袋，来写下了这篇稿子的”一只舰长！
（从生理学的角度来看，如今应该是睡觉的时间）
事情的经过是这样的！
当“逐火13英桀”中的【摆烂王】菲莉丝，在《崩坏3》测试服中掀起一阵又一阵的波澜时，本舰长猛然意识到，神秘的前文明“逐火13英桀”已经距离我们越来越近了。
这个在凯文口中“强大、无敌”的代名词，随着每一个角色的登场而破碎几分。
爱莉希雅、梅比乌斯、凯文、千劫，以及如今的菲莉丝，当这些角色站在一起的时候，本舰长只看到了“自恋狂”、“蛇”精病、“偏执怪”、“疯狗”和“摆烂王”。
或许这也从侧面印证了一个道理，能够拯救世界的英雄，或多或少都有点儿超越常人的地方。
而“逐火英桀”们是英雄中的英雄，所以他们与正常人差距更大一点儿，也合情合理。
其实“逐火英桀”这个概念在《崩坏3》中出现的非常早，它首次出现的时间，应该可以追溯到《崩坏3：第二次崩坏》的漫画第37章中。
当时齐格飞通过“基因技术”，看到了当年“逐火之蛾”对抗【终焉律者】时的珍贵画面。
而当时漫画中提到，面对终焉律者，人类派出了最后也是最强的八位战士。
虽然漫画中并没有提及到这些人的姓名，但是我们结合游戏中“往世乐土”的相关资料，基本可以确定，这8位就是如今的“逐火13英桀”。
当然，此时可能有玩家会比较好奇，“逐火13英桀”明明是13个人，为什么最后只有8个人参加了对抗【终焉律者】的战斗呢？
这其实也很好理解。
樱在【第十二律者】诞生的时候，就挂了；爱莉希雅去世的时间，根据推测应该也在【终焉律者】诞生之前；而苏与梅比乌斯，则根本就没有参与那场战斗。
因此“逐火13英桀”的人数肯定是不全的。
不过关于“终焉之战”的回忆，其中最有趣的地方还并不是人数问题。
在菲莉丝这位号称是“逐火13英桀”中最弱之人登场后，玩家们对于另一件事情产生了好奇。
同样是根据《崩坏3：第二次崩坏》的记载，当年在与“终焉律者”的战斗中，有两位战士在开局五分钟就壮烈牺牲了。
要知道，凯文可是在“往世乐土”中一直声称，每一位英桀都有独自对抗律者的能力。
所以在被凯文吹了这么久的英桀同僚中，究竟是哪一位开局秒挂、把脸丢到了月球上呢？
有的玩家推测，这两个人可能是菲利斯与千劫。
菲利斯的实力最弱，所以最先躺平是合理的；而千劫一旦开启“疯狗”属性，不管三七二十一地对着“终焉律者”就开冲，先倒下的概率也很大。
本舰长觉得这个推测多多少少还是有点儿问题的。
咱说就以菲利斯“摆烂之王”的风格，她怎么可能冲第一个？肯定是最先躲到一个远离战场的地方摸鱼，反正天塌下来还有千劫顶着。
而且我们从漫画中的截图来看，那个以“雅木茶姿势”倒下的人，明显是长头发，所以她自然不会是菲利斯。
至于千劫……本舰长仿佛已经看到了，他一边大声痛骂“终焉律者”，然后又被“终焉律者”疯狂爆捶、摁地摩擦的画面。
他如果开局五分钟就倒了，本舰长是一点都不会惊讶的。
不过话说回来，千劫凭借着“生命值越低、伤害越高”的刻印效果，说不定也对“终焉律者”造成了成吨的伤害。
估计与凯文“天火圣裁修指甲”想比较，也不遑多让了吧。
为什么周朝开始“礼乐崩坏”？生产技术进步与社会结构变化是根本真相
然而随着社会生活的发展和生产力水平的进步，周朝所确立的这套封建社会开始出现礼乐崩坏的迹象，并最终走向了终结。
中国古代这场从周朝分封礼法为核心的社会制度向大一统郡县制社会模式转型的变化，被称为周秦之变。
周朝分封秩序的建立 周朝之前的朝代是商朝，然而不同于周朝的分封制，商朝所推行的内外服制度具有极强的征服性质。
在内外服制度中，内服是商族本族群的活动区域，而外服则是商族以外的附庸方国活动区域。
商王是以两种不同的管理制度来处理本族和臣服外族的事务。
因此商王实际上是以联盟首领的方式，与各附属方国形成支配与被支配的关系。
周朝建立之后所推行的分封制度彻底打破了商朝的联盟支配模式，不论姬亲、有功的大臣，还是夏商遗民，均被分封建国，将诸夏族群以等级化的分封制度构筑成一个整体。
商朝的外服制度均由臣服于商族的部族构成，且多迫于商族的武力才承认其天下共主的中心地位。
然而在商族的祭祀信仰中，整个商族都被认为是获得天命眷顾的，所以商常对附属方国秉承一种歧视和欺压的态度。
正因如此，外服方国的这种臣服是以商族中央力量的强弱为转移的。
周朝的分封制度改革了商朝的这一弊端，要求各诸侯国必须服从周天子的命令，封国之中的重要官职任免需要呈报周天子批准方能有效。
同时周朝设置了各个封国的君主对周王室需要承担的各种义务。
其中既有派兵随从周天子出征和戍守王畿的义务，也有定期觐见和缴纳各类贡品、赋税的义务等等。
可以说相较于商朝内外服制度，周朝分封秩序的建立，实质上加强了周朝中央的权威。
战争曾是礼仪性的贵族“游戏” 虽然分封制度相较于商朝内外服制度，具有诸多优越性和先进性。
然而随着时代的发展，周朝的分封制度逐渐开始出现动荡，也就会我们通常所说的礼乐崩坏。
由于最初的周朝封国大多是以军事征服者的姿态来到封地的，当他们携带亲族和亲兵成为封地领主的时候，也就成为了周朝分封制度下的军事贵族。
这些贵族阶层与封地上的平民天然的存在差异，而贵族们为了巩固自身的统治，也需要想办法保持这种差异以凸显自身的优越和高贵。
于是一种具有强烈等级秩序的礼法意识形成了。
礼仪性充斥着周朝的方方面面，包括战争。
据《左传》记载，“国之大事，唯祀与戎”，也即是说，只有祭祀和战争可以称得上是国家大事，而这两件事最开始都是只有贵族才有资格参加的，平民是不能沾染的。
正因如此，西周时期的诸侯国之间发生的战争，大多是一种贵族战争，并且双方的战争具有一整套繁琐的“礼仪”规范。
当时，如若不按照贵族礼法打仗，即便胜利了也会被周围的诸侯国所鄙视，反而导致国家地位的下降。
这一时期贵族之间的战争，其礼仪性要远远大于实用性，并且战争本身亦是分封秩序的组成部分。
然而随着贵族之间争霸日趋激烈，情况也渐渐发生了变化。
贵族争霸引发分封秩序动荡 虽然由于周朝礼仪制度的存在，促使贵族之间的战争维持在一种低烈度的范围之内。
然而分封国家地理位置的差异，决定了地理上位于诸夏边缘的国家更容易收到诸夏体系之外的文化影响。
西边的秦国、南方的均属于这样的地理边缘国家，也因此对周朝礼仪制度的认同感最低。
西周时期，楚国经常数次冒犯周王室，并将自己的子爵封号僭越成为楚王。
正因如此，我们现在史籍中才会看到有楚国自称为王而他国称楚国君主为楚子的情况。
到了春秋时期，在与的一次交战中，迂腐的君主宋襄公依旧按照西周时期的礼仪作战，不愿意在楚国军阵尚未排列整齐之前出击，最终惨败而逃。
相较于宋襄公的抱残守缺，楚国人不按套路出牌是有先例可循的。
早在公元前706年，春秋初年，楚国讨伐作为周王室铁杆附属的随国，随国君主面对楚军压境曾说自己无罪，奈何回应道“我蛮夷也”。
随着诸侯争霸日趋激烈，战场上的贵族风范逐渐沦为笑柄。
正因如此，才会说“”，即从春秋时期开始，已经没有依据礼仪道德进行的正义战争了。
“士”阶层崛起改变社会结构 虽然春秋时期，各诸侯国之间日渐撕破面皮，展开了更加注重实用性的争霸战争，然而分封秩序同样限制了这些诸侯国君的力量。
在嫡长子继承制度和分封制度的共同作用下，各个诸侯国内部的结构同样是一个小型的分封体系，诸侯们会分封自己的亲族或功臣去管理封国内的新建城池和周边领地，从而造成周朝形成了多级分封的社会结果。
随着时日演化，周天子渐渐的管不了治下日渐做大的诸侯们;而在许多诸侯封国之中，一些卿大夫亦逐渐发展壮大，分化了一部分诸侯国君的实力。
这就春秋时期，战争的规模一般不会太大的原因。
然而在春秋末期至战国初期，中原社会出现两个重要的技术进步，引发了整个社会结构发生全面变化。
铁器和牛耕技术的普及促使农业生产技术进步，并由此引发社会经济大发展;竹简的普及掀起了一轮知识传播技术的提升，它取代了昂贵、不易携带的龟甲、兽骨，使得平民当中开始出现大量。
农业生产技术的进步，促使平民纷纷逃离贵族井田，转而开垦自己的私田，引发井田制的崩溃。
拥有私田的平民家庭得以供养家庭成员中的脱产者读书。
如此，平民开始成为当时社会上一股新兴的势力，这股势力与落魄贵族、退役武人等合流，被称为“士”阶层。
对于诸侯国的君主来说，平民逃离井田会促使麾下的卿大夫领主力量削弱，形成君主对他们的优势，因此他们纷纷对平民的私田进行保护;而对于卿大夫贵族来说，平民的私田得到了君主保护，并直接向君主交税，导致自身更加难以控制他们。
在这种社会结构之下，君主和平民逐渐形成了一种结盟关系，开始慢慢削弱贵族领主的力量。
变法运动彻底崩裂分封秩序 虽然平民力量的崛起和井田制的崩溃导致各个诸侯国内卿大夫阶层出现力量削弱的情况，然而诸如、当中已经发展充足的卿大夫贵族已经完全掌控了诸侯国内的事务，并最终发生了和代齐两件标志性事件。
然而正是在新生的这四个国家中，先后爆发了改革、变法、李悝变法等。
此后楚国亦曾出现短暂的变法，而秦国变法更因此走上了富国强兵、统一天下的进程中去。
那么进入战国时期之后，列国为何纷纷变法图强，这些执行变法的人们究竟是谁呢?其实随着井田制的崩溃，诸侯国君对卿大夫们日益占据压倒性优势(楚国除外)，但旧有的贵族领主势力依旧强劲，并对君主形成掣肘。
然而随着“士”阶层日益壮大，君主们开始逐渐倚重这群在本国没有根基和资本，必须全力依附于君主的人才，这些人的地位和荣誉取决于君主的奖惩，也因此存在足够的动力与君主相配合改革朝政以强化君权，更好的服务于诸侯争霸的需要。
这些人后来逐渐发展成为君主的官僚，并日益形成一整套完善的官僚体系。
官僚与贵族领主的本质区别在于没有社会和政治层面的独立性，必须依托于君主的意志。
因此他们是战国时期推动变法革新的中流砥柱。
新秩序破茧而生 正是因为周朝封建礼乐制度的崩坏，引发一系列的社会变革，最终进入战国时期后出现了列国争相变法的情形。
诸侯国之所以争先恐后的变法图强，是因为在那样一个血光四射的岁月里，军事竞争极为激烈，一旦出现一个国家变法图强，导致争霸战争效率大幅提升，其余各国必然纷纷追寻效法。
否则，落后就要挨打，甚至动肆灭国。
至此，随着分封秩序的瓦解，一种新的君权集中社会孕育而生。
在列国变法的角逐中，秦国最为彻底和持久，也因此成为战国时期最后的赢家。
一扫六国之后，随即执行书同文、车同轨、统一度量衡以及推行郡县制度。
一种全新的社会秩序由此形成，并自此延续两千年之久。
综上所述，周朝礼乐崩坏的实质是贵族秩序的坍塌，这种分封体系出现动荡和瓦解的根本原因在于社会生产力的发展和进步。
随着铁器、牛耕和竹简技术的普及，各个诸侯国内部的社会结构发生了根本性的变化，最终刺激了列国纷纷变法图强，并由此诞生了新的社会秩序。
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伊阙之战爆发于何时？白起在其中扮演着什么角色?
今天小编就给大家带来相关详细介绍。
十九年(前296年)，和在同一年去世。
趁着这一机会，秦国派遣白起等人进攻，夺取了武始(今河北省武安市南)、新城(今河南省伊川县西南)等地。
众所周知，作为中最弱小的一个诸侯国，韩国自然难以单独抵抗秦国的进攻，于是就向三晋之一的求救。
面对秦国这一共同的敌人，魏国自然不会作壁上观，于是命大将公孙喜(又名犀武)点齐人马，前去助战。
值得注意的是，在这场战役中，不仅韩国、魏国出动了精锐力量，对于同样遭受秦国蚕食的东，也派出兵马加入到韩国、魏国的联军中。
对于韩、魏、东周，一共派出了24万大军，以此和秦国白起一较高下，这就是“”的起因和历史背景。
一 首先，《·卷三十三·中山策·昭王既息民缮兵》中记载：“韩、魏向率，兴兵甚众，即可所将之不能半之，而与战之于伊阙。
” 周赧王二十二年(前293年)，秦国大军来到伊阙(今河南省洛阳市龙门镇)，以此和韩、魏、东周三国的24万联军展开对峙。
此战，白起指挥的数量，只有10多万人，也即不到对方兵力的一半。
那么，问题来了，秦和韩、魏、东周，为什么要选择在伊阙(今河南省洛阳市龙门镇)展开决战呢?这是因为伊阙地势险要，位于洛阳以南，是秦国东出中原的必经之道(并且，东周国也在洛阳一带，所以这才跟随韩魏两国来对战秦国)。
在变法后，国力不断增长的秦国，自然不会满足于偏居一隅。
当然，对于韩国等山东六国，同样不愿意秦国的大军在中原之地所向披靡。
二 基于此，在笔者看来，就伊阙之战来说，可以说是秦军东出中原的开端，正所谓“良好的开端，是成功的一半”。
所以，对于白起来说，在这场战役中承担着巨大的压力。
如果白起没有开好这个头，那么秦国之后的进攻，无疑会存在更大的压力。
当然，作为之首，白起在兵力处于劣势的背景下，并没有脑子一热就和韩、魏、东周三国的联军展开决战。
在对峙的过程中，白起先是仔细观察了对方的情况，并获得了一个关键的信息，也即韩国和魏国大军的主帅，互相推诿、各自保存实力，谁都不愿先与秦军交战。
至于东周国的士兵，更是没有什么战斗力，也即只能，不能。
所以，伊阙之战的关键，就是对韩国和魏国的大军各个击破。
三 《白起列传》中记载：“斩首二十四万，又虏其将公孙喜，拔五城。
起迁为国尉。
涉河取韩安邑以东，到乾”。
在伊阙之战中，白起最终斩杀了韩、魏、东周三国的24万大军。
那么，问题来了，白起是怎么以少胜多，取得这一战绩呢? 对此，根据史料记载，在发现韩国和魏国大军貌合神离的情况后，白起决定用少量疑兵来拖住韩国大军，然后调集主力绕到魏国大军的后方，以此成功打了对方一个措手不及。
对此，在笔者看来，如果魏国和韩国可以通力协作的话，完全可以抵御白起的进攻。
但是，在得知魏国大军遭到袭击的背景下，韩国大军的第一反应就是撤退，而不是支援友军。
就这样，两只溃败的敌军，基本上被白起全部歼灭了。
四 最后，在韩国、魏国大军被歼灭后，东周国的士兵自然更是无心应战。
在此基础上，白起不仅歼灭了24万大军，还趁势占领伊阙及五座城池。
前面已经提到，伊阙地势险要，位于洛阳以南，是秦国东出中原的必经之道。
因此，在不少历史学者看来，歼灭24万三国联军，重创魏国、韩国固然重要，但是，伊阙之战的战略目标，还是占据伊阙，打开秦军东出中原的通道。
对此，白起无疑很好的完成了秦国在伊阙之战中的战略目标。
作为白起的成名之战，伊阙之战奠定了他在秦国武将中的地位。
换而言之，如果没有伊阙之战的大放光彩，自然不会在、、等重要战役中继续重用白起了。
打个比方，长平之战是证明自己的机会，如果赵括能够打赢长平之战，那么他无疑会更多的表现机会。
相对于赵括，白起显然抓住了这样的机会，以此在历史上书写了战神的传奇。
对此，你怎么看呢?欢迎留下你的观点，让我们一起讨论。
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