人死了究竟去了哪里？给逝去的亲人烧纸到底有没有用？
所有的猜测均来自于民间习俗和传说，我个人认为应该没有科学依据。
有人说好人死后去了天堂，坏人死后去了地狱。
那么天堂多高多远？地狱多低多深？就算胡编乱造一个大概位置恐怕也没有人能够编的出来。
今天是寒衣节。
所谓寒衣节就是给逝去的亲人送去御寒的衣物，意思是入冬了有棉衣服穿。
至于另外一个世界有没有，另
【千问解读】
人死了去了哪里到目前为止没有权威答案。
所有的猜测均来自于民间习俗和传说，我个人认为应该没有科学依据。
有人说好人死后去了天堂，坏人死后去了地狱。
那么天堂多高多远？地狱多低多深？就算胡编乱造一个大概位置恐怕也没有人能够编的出来。
今天是寒衣节。
所谓寒衣节就是给逝去的亲人送去御寒的衣物，意思是入冬了有棉衣服穿。
至于另外一个世界有没有，另外一个世界什么温度无人知晓，随着习俗大流跟着走就是了。
每到上坟烧纸的日子，毕竟都要跟老婆吵上一架。
我是无神论者，不相信世界上有鬼神存在。
人死了就是生命结束，烟消云散一切清零，与普通动物没有区别，哪里有什么天堂地狱之说？
我老婆的观点尤其可笑：不给逝去的亲人送钱花，逝去的亲人都没有钱花怎么能保佑活人有钱？我无语又无能～斗不过人家。
败军之将何以谈勇？拎着包跟人走吧！
我们家一年这笔烧钱开销两千块钱左右吧，对于一个普通家庭来讲不算多也不算少。
是真正心甘情愿地把钱变成纸烧掉了。
人死了适当的象征性的祭拜一番无可厚非，但烧纸不是唯一的祭奠方式。
烧纸污染环境是一方面，另外存在一定的火灾隐患，更是一种毫无意义的资源浪费。
细想一下，一个节日里，平均每个人十块钱，那就是一百四十个亿啊，很可怕的，这还是保守估计，实际上要比这多的多！
对于逝去的亲人不要忘记，毕竟是我们的生命之源。
我更主张厚养薄葬，尽量满足老人的一切生前愿望，让老人在毫无遗憾中离开人世，才是每个做儿女应尽的孝道。
至于活着不孝死了乱叫，磕一千个头、烧一座造纸厂也于事无补。
崇祯皇帝帝王的堂弟朱由崧生母来历究竟是什么
在殉国之后，的遗老遗少希望在皇室的血脉中找到一位适合做皇帝的人，在南京重新建立政权，福王朱由崧于是成为了第一顺位继承人。
然而人却持相反意见，希望立万历皇帝的侄子潞王朱常淓。
福王朱由崧向军队求援，成功成为了南明的弘光帝。
福王朱由崧画像 福王朱由崧生于1607年，卒于1646年，是福忠王庶长子。
1614年，跟随着自己的父亲到了洛阳，1620年，封德昌王，后进封为福王世子。
1641年，其父亲被杀害，朱由崧逃脱，1643年承袭了父亲的王位，成为了小福王。
之后福王朱由崧在各地流亡，殉国之后，福王成为了皇位的第一顺位继承人，但是因为其在做福王的时候昏庸无德，所以东林党人希望立潞王朱常淓。
为了能够继立为王，福王朱由崧直接向雄踞江北的三镇总兵求助，总兵高杰，黄得功于是表示拥立福王朱由崧，依靠军队的支持福王朱由崧成功的登上了帝位，改次年为弘光元年，国号依旧为“明”，史称“南明”。
因为拥立新帝有功，高杰、黄得功等人开始飞扬跋扈，而福王朱由崧却沉迷于酒色之中，整个南明朝廷昏聩无能，很快清军兵临南京城下，朱由崧于是开始出逃，1645年五月二十二日南明的诸多将领将弘光帝朱由崧献给了清军，清军将其解送到北京，1646年五月，朱由崧在北京菜市口被斩身亡， 弘光帝被杀的消息传到南方，监国鲁王朱以海为其上谥号为赧皇帝，之后又上庙谥为质宗安皇帝。
永历帝于1657年四月将弘光帝庙号改为安宗，谥号奉天遵道宽和静穆修文布武温恭仁孝简皇帝。
弘光帝朱由崧生母到底谁 弘光帝朱由崧生母到底谁?资料有的说弘光帝朱由崧生母是朱常洵的妻子，而有的说是朱由崧的母亲应该是朱常洵的正妻姚氏去世之后续立的妻子，从各种史料记载来看，朱常洵应该是邹氏所生更加可信一些。
朱由崧画像 史书记载，弘光帝朱由崧的生母是姚氏，而姚氏是当时福王朱常洵的正妻，而又有资料记载朱由崧是庶出长子，既然是庶出长子，自然其生母不可能是朱常洵的正妻姚氏了。
1604年福王朱常洵纳邹氏为王妃，这个时候福王的正妻姚氏可能已经去世，据说福王是邹氏在1607年生育的。
后来福王朱常洵被李自成的军队抓获，而朱由崧却逃走了，逃走的时候还带走了邹氏，并且在朱由崧在各地流亡的时候，一直将邹氏带在身边，从这里可以看出朱由崧对这位邹氏的感情是相当深厚的，也可以推测这位邹氏是朱由崧的生母的可能性是非常大的。
后来朱由崧成功的登上了皇帝的宝座，追封嫡母姚氏为“孝诚端惠慈顺贞穆皇”，尊生母邹氏为太后。
从这里也可以看出朱由崧应该是邹氏所生，因为一个皇帝登上王位能够被追封为太后的只有自己的嫡母和生母，邹氏能够被追封为太后，必定是因为生育了朱由崧的缘故。
弘光帝朱由崧生母到底谁?朱由崧的生母应该是朱常洵的王妃邹氏，因为从朱由崧对待邹氏的态度和史料中记载的朱由崧是庶长子的说法可以做出这样的结论。
朱由崧是怎么死的 朱由崧是万历皇帝的亲孙子，是福王朱常洵的庶长子，也是明朝灭亡之后在南京建立的南明政权的皇帝，朱由崧是怎么死的?朱由崧成为南明政权的皇帝之后，在清军逼近南京的时候开始了四处逃亡，最后南明的军队将领投降了清军，而朱由崧被当做礼物献给了清军，最终在北京的菜市口被清政府斩首身亡。
朱由崧画像 明朝灭亡之后，崇祯皇帝的儿子们本来应该继承王位，但是当时崇祯皇帝的儿子们流亡在外，无法找到，而明朝的遗老遗少觉得国不可一日无君，需要尽快的选择一位新皇帝来统率明朝的残余势力，朱由崧就成为了明王朝的第一顺位继承人，之后成功的登上了王位。
福兮祸兮，朱由崧登上王位对朱由崧来说看似是一件好事，但是当南明政权被清军灭掉之后，成为南明皇帝对于朱由崧来说就成为了一件祸事，因为擒贼先擒王，清军可以饶恕那些投降的将领，给与他们高官厚禄，但是唯一不能放过的就是南明王朝的形式上的最高统治者弘光帝朱由崧。
1645年5月22日，总兵田雄、马得功、丘钺、、黄名、陈献策劫持了弘光帝，将其作为投降的礼物献给了清军。
1645年9月，朱由崧与皇太后邹氏、潞王朱常淓等人被押送到北京，安置居住。
朱由崧依然是酣饮极乐。
到底朱由崧怎么死的呢?1646年五月，弘光帝朱由崧等十七人被斩首于菜市口(但是也有人说朱由崧是被用弓弦勒死的)，朱由崧死时年仅四十岁。
朱由崧的王妃的弟弟黄盐梅将朱由崧与黄妃合葬在河南孟津县东山头村。
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未解之谜是怎么回事？洛神赋中的奇怪女人究竟是哪位?
但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢? 甄后，是的妃子。
作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义，就君臣之道言，是其不忠。
不义不忠，大逆不道，成何体统?于是从古至今，便有一支浩荡大军，来辨伪正本，口诛笔伐。
网络配图 唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼一事无。
”陈王，就是指曹植。
宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。
明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。
”又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点： 第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。
他没有那么大的胆量写《感甄赋》。
丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗? 第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎?” 第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢?极不合情理，纯属无稽之谈。
网络配图 第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。
“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。
曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。
第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。
后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。
如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向求娶已经24岁的已婚女子为妻。
与此相对立的是小说传奇和一些诗人，有的作者干脆认为洛神就是甄后。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。
后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。
因感而赋之。
” 在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。
”的《·甄后》篇中，甄后大骂曹操、曹丕，说“丕不过贼父子庸子耳”，连父带子一块骂。
后面还有一段评语是这样的：“陈思时一见，《感甄赋》不虚作矣。
”网络配图 综观千百年来的争论，对立的双方都没有拿出充分而直接的证据来说明是感甄或不是感甄，大多是推论。
如果说是感甄之作，用什么确凿的材料来推翻否定者所提出的六点疑问?如果不是为感甄而作，那曹植又为什么写这篇《洛神赋》?如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受其兄长迫害的曹植，会产生《洛神赋》中所表现的那么真挚的感情吗?似乎也不可能，所有的这一切仍旧是悬而未解的谜。
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