上海为什么会被称为魔都?上海十大诡异地点你知道么?

作者:小菜 更新时间:2024-02-14 点击数:
简介:每个人心中都有好奇心,好奇是人类的天性,而灵异故事的出现就是人们的好奇心引起的,在被称为魔都的上海,有很多的灵异故事让人感到惊悚不已,这些故事一直广为流传,引发众人的好奇心,那么传说中的上海十大灵异地点是在哪里?上海为什么叫魔都呢?下面跟着51区小编一起来看看吧! 上海被称为

【千问解读】

每个人心中都有好奇心,好奇是人类的天性,而灵异故事的出现就是人们的好奇心引起的,在被称为“魔都”的上海,有很多的灵异故事让人感到惊悚不已,这些故事一直广为流传,引发众人的好奇心,那么传说中的上海十大灵异地点是在哪里?上海为什么叫“魔都”呢?下面跟着51区小编一起来看看吧!

上海被称为“魔都”的原因是什么?

上海为什么会被称为魔都?上海十大诡异地点你知道么?

魔都是上世纪二三十年代上海的别称之一,相对于西方人对上海“The Greatest City of the Far East”、“Paris of the Orient”的称呼,魔都是当时日本人对上海的一种习惯称呼。

魔都一词最早发源于旅居上海的日本名作家村松梢风在大概一个世纪以前的畅销小说《魔都》,村松梢风大概是第一个把上海称为“魔都”的人,此后,魔都一词被许多人用来形容上海那错综迷离的世相。

当时的上海之所以被称作“魔都”,是由于它具有世界其它城市所没有的“魔性”,而产生这种“魔性”的根源,则在于因租界的设立而形成的“两个不同性质的空间”共存于上海的局面。

这“两个不同性质的空间”(即租界和县城)相互渗透、相互冲突的结果,使上海成为一座举世无双的“兼容”的都市,由此产生了种种奇特的现象,这些现象可以用“魔都”一词来笼统地概括。

近几年,“魔都”二字已经完全成为了上海的代名词。

由于风靡一时的经典动画片《中华小当家》第34集标题“魔都上海!黑暗料理界的宣战”的广泛影响,90年代的动漫爱好者们在成为新生代网络社会文化的主要传播力量的进程中,一定程度上地推广了“魔都·上海”这样一个十分具有代表性的词汇。

而知道这个词的上海人们,如今也逐渐欣然接受,开始自豪地称自己为“魔都人民”,在提到上海的时候,也习惯性地用“魔都”来代替了。

上海十大灵异地点介绍

上海为什么会被称为魔都?上海十大诡异地点你知道么?

每个地区都有这样的地方,流传着恐怖的传说,这次小编给大家讲的是上海那些流传许久的恐怖传闻。

1 延安路高架之龙柱

高架延安东路黄陂南路口延安路高架,在黄陂路那的,有个龙的雕塑,据说是请高僧来看过的,流传的版本很多,有说龙脉,有说是恶鬼。

据说,延安路高架当年造的时候打桩怎么也打不下于去,神州人外国人。

后来叫了个高人来看了以后说是动了龙脉,以是打不下于。

叫他们在柱桩上刻上龙的样子来压,结果一打就直接打进去了。

以是现在延安路绿地那里的高架的柱子上有龙的浮雕在那里,而上海其他的高架好象都没有看到过有这种东西。

高架的那根龙柱,还是差头司机讲给我听的,他说当初打桩的时候请老和尚来念了很多天的经后来不到半个月阿谁老和尚就圆寂了。

上海南边和北边高架和延安高架交汇处有一根很粗的支柱,上面用铜镌刻着盘龙浮雕,这个就是上海的龙柱,被其他几件事件一起被称为上海最玄的事件之一。

当时在造延安高架南边和北边高架的时候,这根柱子的地方是必须打桩的位置,当时打了很多次,但桩打到几米深的地方就打不下于去了,有些还断掉,上海的沙土堆积土质很松散绵软,之前几乎没有碰到过这样情况,工程障碍了,******和工程单位请了几位高人来看,那一些高人看后都没措施,也不肯说明情况。

估计他们知道是什么原因,但都不肯出手。

最后请出了上海龙华寺的主持高僧,高僧看后知道要解这个事件他自己就功德圆满,要归天了。

做法事先他就叫上了他的徒弟,然后高僧就去做了法事,做法事的时候,工地上用工程布围着,外面听不到里面的一点动静(在那期间我也有颠末该工地,不知道里面在做法事)有传闻说是三天法事,也有说是七天的,我所知道的应该是七天,法事一完,随着打桩机的轰鸣,庄就顺利的打了下去,连打了七根大桩,现在阿拉看到的一根粗大的桥墩子其实里面是七根桩,而不是一根,打好之后底下一股乌气就上来包抄住了这七根柱子,有可能是由于政策的瓜葛,****宣传要破除迷信,以是后来用装饰材料包住了里面盘着乌气的柱子,并在外面用铜浮雕雕了盘龙。

这个地方是上海的龙脉,上海是一个可以做一国之都的地方,以是底下会有龙,延安高架南边和北边高架交汇点正是上海的中心,龙头所在,高僧做了七天法事,让龙升天了。

当时这件事保密工作做的非常好,几乎没人知道。

后来大约半年后这个高僧就圆寂了,玉佛寺专门印了本小册子给香客,以纪念高僧一生的功绩。

那位高僧应该叫真禅法师。

银国公苏定方:史上真英雄为什么被描绘成大反派

是隋唐时期的一位带兵的大将军,生于592年,卒于667年,可以称得上是战功赫赫,一生都是在征战当中度过,为国土面积的扩大立下了。

但是在古代的很多文艺作品中存在着的苏定方却是一个大反派,文艺作品中的苏定方不知道为什么被描绘成了一个阴险狡诈、陷害忠良的人物,与历史上真正的苏定方一点也不相符。

图片来源于网络历史上的苏定方堪称是战功赫赫,早年的苏定方只有十四岁的时候就跟随着父亲征战乡里,保护着家乡的百姓,所以家乡百非常的信赖苏定方。

后来苏定方归顺了,并且被高雅贤收为自己的养子,后来高雅贤、刘黑闼战败,苏东方回到家乡隐居。

公元627年,苏定方征讨东突厥,擒获了东突厥的。

因战功授左武候中郎将,后再迁任左卫中郎将。

655年,苏定方征讨西突厥,苏定方率领五百骑兵乘着西突厥不背打败了两万多骑兵,但是由于王文度的处处阻挠,这次出征并没有取得彻底的胜利。

657年,苏定方再次出征西突厥,这次出兵苏定方大胜而归,擒获了沙钵罗可汗,正是因为这次的出兵胜利,苏定方被封为邢国公。

其实在历史上苏定方并没有被封过银国公,银国公苏定方是文艺作品中的说法,是文艺作品中杜撰出来的。

后来这位文艺作品中的银国公苏定方征葱岭,擒住叛军的首领多曼,平百济,擒获扶余义慈,攻打高丽,围困平壤,乌海之战取得重大的胜利,后来在征讨吐蕃的时候老死边关,可以说直至生命的最后一刻还在为大唐东征西战。

苏定方最终在征伐吐蕃的前线去世,去世之后被追封为幽州都督,谥号为“庄”。

而文艺作品中银国公苏定方却是一个大大的奸臣贼子,不仅仅自己是一个大坏蛋,连他的儿子都是继承了其父亲银国公苏定方的衣钵,继续一坏到底。

要是只看文艺作品大英雄苏定国是多么的冤枉啊。

苏定方杀死苏定方生于592年,卒于667年,堪称是一位战功赫赫的人物,直至到了生命的最后一刻还在为了唐朝的强大征战吐蕃,最后死在了前线。

关于苏定方杀死罗成的说法是在《隋唐演义》和《说唐》等文艺作品中出现,苏定方杀死罗成在历史上是根本没有的事情,苏定方与罗家根本没有什么恩怨可言。

图片来源于网络不知道为什么苏定方在民间的口碑不是很好,所以才会被文艺作品大加诬陷,在文艺作品中苏定方先是在乱军之中用暗箭射死了罗成的父亲,后来又在紫荆关外用计把罗成诱进泥沼,并且使用乱箭将其射死。

其后他继续作恶,跟罗成的儿子罗通等人为敌,在根据评书《罗通扫北》改编的戏曲中,他白脸长髯,已是正宗的大奸臣。

其实历史上罗艺一开始是瓦岗山的一位将领,后来投降了大唐,成为了太子的死党,后来就发生了玄武门事变,李世民成为了,为了稳住罗艺,李世民给罗艺升官晋爵,但是最终罗艺还是反叛了,后来兵败之后,罗艺逃往突厥,但是却被自己的部下所杀,首级献给了李世民。

罗艺的死与苏定方一点关系也没有。

而对于罗艺的儿子罗成,据历史考证,历史上根本就没有这么一个人,罗成这个人物是文艺作品的作者创作出来的,罗艺虽然有儿子,但是罗艺的儿子在历史上根本就没有记录。

罗成都没有,更加不用说罗成的儿子罗通了。

所以说苏定方杀罗成是千古奇冤,说苏定方是一个大奸臣,阴险狡诈更是一件非常冤枉的事情。

历史上的苏定方是一位战功赫赫的大将军,为了大唐的疆土拓展立下了汗马功劳,如果苏定方知道那么多人诬陷自己,不知道会不会从坟墓里跳出来。

苏定方是怎么死的苏定方是隋唐时期的一位著名战将,苏定方的一生是征战无数的一生,从十四岁开始就跟随着父亲保护乡里,与一些乱军战斗无数,保卫了乡里,得到了家乡人民的认可,末年堪称乱世,很多人揭竿而起,苏定方在那个年代投靠了窦建德,得到了窦建德部将高雅贤的习惯,收其为义子,为高雅贤和刘黑闼。

图片来源于网络跟随着高雅贤的日子里唐朝建立了,后来高雅贤和刘黑闼被唐军消灭,苏定方于是回到了家乡隐居。

后来不知是经历了怎样的曲折成为了大唐的将军,征伐突厥、征战葱岭、平定百济、攻打高句丽、乌海之战以少胜多等等,堪称是战功赫赫。

公元663年,唐朝西北边境再次不安稳了,吐蕃与吐谷浑互相征伐,后来吐谷浑战败投奔唐朝而来,再次让老将苏定方前去评定吐蕃与吐谷浑的战乱,年逾古稀的苏定方正是在西北边陲啸啸马鸣、瑟瑟寒风中,度过他戎马生涯的最后时刻。

苏定方是怎么死的?667年,苏定方病逝,享年七十六岁,在当时来说也算是非常高的年龄了,属于。

苏定方病逝之后唐高宗追封其为幽州都督,谥号是“庄”。

苏定方的去世给唐朝带来了相当大的损失,唐朝失去了一员可以定国安邦的大将,这是正史之中苏定方怎么死的,其实在文艺作品《罗通扫北》中也讲述了苏定方是怎么死的,苏定方的儿子苏麟被罗通杀死,苏定方将罗通关在城门之外,想借助敌人的手杀死罗通,后来奸计败露,被罗通掏心而亡,可以说下场相当的凄惨,正是应了“好人好报,坏人坏报,不是不报时候不到。

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白莲教到底是如何想的 为什么选择在风流皇帝乾隆盛世时期造反呢

还不知道:白莲教为什么敢在盛世造反的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 从后期开始,官方开始有“盛世”的说法。

到乾隆时,则频繁提起。

乾隆就曾说过:“方今国家全盛,府库充盈。

” 不仅,一般的臣民口中,也常把盛世挂在嘴边。

乾隆年间的状元于敏中就曾上奏疏表示:“轹古凌今,觐史册罕逢之盛世。

” 这些说法,并非没有缘由。

康熙到乾隆,一百多年的跨度里,清朝国力整体处于上升阶段。

尤其是乾隆掌权的六十四年,清朝在人口、疆域、财富、与周围国家的关系上,更是一个顶峰阶段。

为了彰显盛世,乾隆还下令修书。

《》就是这么来的。

对外战争也频频得胜。

乾隆还给自己加上一个“”的称呼。

但在乾隆退位当太上皇的第一年,白莲教造反了。

乾隆显然不愿看到这样的局面。

他令和珅调集重兵围剿,并杀掉数个白莲教首领。

可起义仍是无法平定。

直到乾隆去世,白莲教造反的声势依然浩大。

这场看似由官府追拿白莲教偶然引发的造反,实际又充满了必然。

从白莲教的历史来看,他们自成立后,经常参与造反。

也正是这一原因,白莲教被历朝官府打压为秘密组织。

清朝入关后,白莲教一直以“反清复明”为旗帜,不断反抗清朝。

只不过,乾隆以前的历次造反,都没有形成太大的声势,就被当地官府成功击破。

乾隆时期,能形成如此声势,跟当时的社会情况有关。

从大背景而言,清朝自乾隆后期开始,国力便走向衰退。

衰退的原因,极为复杂。

从军队来说,对外战争确实取得一些胜利,但总体而言,军队战斗力,也是衰退阶段。

乾隆年间可以仰仗的军队,主要有和。

八旗是清朝初年的主力,一度战斗力极为凶悍。

天下平定后,清朝在全国险要地区,驻扎八旗。

皇帝一直希望可以继续保持骁勇的战斗作风。

曾下旨训斥驻扎在江南的八旗军,希望他们戒骄戒惰。

怎奈形势不由人。

即便乾隆亲自下令,也无法挽回八旗战斗力的颓败。

乾隆平定白莲教时,把主力压在绿营上。

绿营兵人数较多,待遇较八旗更低,总数大概有六十万左右,分散在全国各地,采用世兵制。

父亲当兵,儿子也当兵,不得从事其他行业,且升迁困难。

长期以往,绿营士气不高。

但军力衰退的背后,也有国库告急的原因。

乾隆年间频繁的战争,对国库而言,无疑是巨大的负担。

战争是烧钱的无底洞。

朝廷需要投入巨额财力,才能持续维持。

乾隆在位初期,国库十分充实。

越到后期,国库便愈加枯竭。

当然,这并非只是战争的缘故。

国库的枯竭,也因为当时朝廷官场从上到下,奢靡腐败的作风。

乾隆为彰显盛世,曾多次南巡。

每次南巡,便需要消耗大量财富。

沿途的装点打扮,各地官员的孝敬。

两淮地区盐商为了更好跟朝廷做生意,恨不得掏空家底为乾隆庆祝。

乾隆又喜欢附庸风雅,题字赋诗,底下官员就拼命巴结,为他送上各类古玩。

后来那些文玩国宝上,才留下乾隆大小印章题字。

皇帝生活奢靡,底下官员也纷纷效仿,刮尽天下民财。

和珅会在后来搜刮出上亿家产,倒也不稀罕。

朝廷中枢里和珅这样的巨贪,地方上就有衙门小吏的大贪,各项苛捐杂税逼得很多百姓无路可走。

官吏缺乏监管,且上下贪墨。

对流民百姓,就是见缝插针的勒索。

即便是手上只有一点小权的衙役,也可以靠着手中的公文,让百姓走投无路,乖乖交钱。

越来越多人,为了躲避苛政,成为流民。

从官府的角度看,百姓脱离原有的籍贯,成为流民,便无法按照保甲法进行管理。

可是,在百姓看来,他们的家业,已经被一并夺去。

生活艰难,甚至连子孙后代,都可能要经历同样的生活,无法看到任何希望。

对他们来说,与其继续忍受折磨,不如。

,奈何以死惧之。

当时不只白莲教造反,在云贵地区,也有反抗清朝的力量。

乾隆最喜欢的,和珅的弟弟和琳,都在云贵地区的战争中去世。

而在白莲教起义爆发的源头,四川、湖广一带,清朝驻军本就薄弱。

当地深山较多,流民也极多,白莲教更容易从最初的小规模不断发展,终于形成规模,向远在北京的乾隆,发出属于自己的呐喊。

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