操作系统的主要功能有哪些
【千问解读】
操作系统的主要功能有哪些?操作系统的五大管理功能:作业管理：包括任务、界面管理、人机交互、图形界面、语音控制和虚拟现实等文件管理：又称为信息管理存储管理：实质是对存储“空间”的管理，主要指对主存的管理设备管理：实质是对硬件设备的管理，其中包括对输入输出设备的分配、启动、完成和回收进程管理：实质上是对处理机执行“时间”的管理，即如何将CPU真正合理地分配给每个任务 ，下面我们就来说一说关于操作系统的主要功能有哪些?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
操作系统的五大管理功能:作业管理：包括任务、界面管理、人机交互、图形界面、语音控制和虚拟现实等。
文件管理：又称为信息管理。
存储管理：实质是对存储“空间”的管理，主要指对主存的管理。
设备管理：实质是对硬件设备的管理，其中包括对输入输出设备的分配、启动、完成和回收。
进程管理：实质上是对处理机执行“时间”的管理，即如何将CPU真正合理地分配给每个任务。
操作系统是用户和计算机之间的界面。
一方面操作系统管理着所有计算机系统资源,另一方面操作系统为用户提供了一个抽象概念上的计算机。
在操作系统的帮助下,用户使用计算机时,避免了对计算机系统硬件的直接操作。
对计算机系统而言,操作系统是对所有系统资源进行管理的程序的集合;对用户而言,操作系统提供了对系统资源进行有效利用的简单抽象的方法。
操作系统的三个作用：资源的管理者，向用户提供各种服务，对硬件机器的扩展。
古时候做和尚到底是什么样的 和尚能有多开放
甚至，让山下的农夫代为娶妻，两人共享一妻。
和尚管理寺庙十余年后，如果想还俗回家，可以先在家中订立婚约，在外面把头发留长后，就可以娶回家。
通常，村里的佃户没什么钱，娶不到老婆。
和尚就出了钱，让他代为娶妻。
什么意思呢?也就是说，和尚帮佃户出娶妻的钱，结婚后，佃妇先跟和尚生活一个月。
一个月后，和尚就把佃妇送给佃户。
之后，和尚下山时，佃妇就跟和尚生活在一起;和尚回去后，佃妇就继续跟佃户生活。
这也就是古语说的“非僧奸佃妇，乃佃奸僧老婆。
” 只要和尚和佃户不互相吃醋，三人就能和谐相处。
可是，如果佃妇生了孩子怎么办呢? 如果佃妇整个月都跟和尚相好，那就没有疑问，孩子是和尚的。
但是，如果佃妇跟和尚、佃户交错相好，生的孩子无法辨认是谁的，那会不会有矛盾吗? 让我没想到的是，和尚和佃户自有“草率”的解决方式。
如果无法区分孩子是谁的，那么和尚就与佃户平分，每个人得到一个孩子。
有一个和尚到村里去取禾苗的租金，看到一个佃户的老婆长得十分标致。
和尚见到后心生喜爱，每次都会出言调戏，佃妇觉得和尚过于轻佻，不愿理他。
冬天，和尚故意买好了一匹上等的布料，问佃妇借剪刀。
和尚剪下了两尺，说要送人，但是先寄存在佃妇这里。
接着又剪下两尺，同样是要送人，也得先寄存在佃妇处。
佃妇有些好奇：既然是送人的，为什么不全部拿去? 和尚告诉她，因为买了很多，可以用很久，所以分多次送人。
佃妇也想要布料做新衣，于是跟和尚说：既然我帮你收藏布料，那你也应该减下两尺的布料来送给我。
和尚告诉佃妇：你竟然想要，那么全匹都送给你了，剪下来那两尺的也不要送给别人了。
佃妇不相信，反问和尚：真的吗? 和尚：其实我已经想要送给你很久了，但是又怕你不愿意接受。
听了和尚的话，佃妇觉得很开心。
但俗话说得好，“吃人嘴软，拿人手短”。
佃妇既然拿了和尚的布料，自然得有所回报，于是答应与和尚相好。
完事后，和尚好奇地问佃妇：平时你都要骂我，今天怎么愿意答应我了? 佃妇心里想要布料，可又碍于面子，解释说：我冬天要做一身衣服送给我妈妈，所以今天才不得不从了你，以后我是坚决不肯的。
虽然佃妇这么说，但和尚清楚，佃妇其实就是爱财。
于是，半个月后，和尚又剪了半匹蓝色的布料，送给佃妇。
佃妇碍于贞洁和面子，骂了和尚：我才不会理你呢。
和尚告诉佃妇说：你上次做了一身衣裳送给你母亲，所以今天我又剪了布料来，让你多做几身衣服，为什么又要骂我呢? 佃妇明白，和尚其实是想用财物收买自己。
她刚开始坚决不从，但耐不住和尚的再三哀求。
况且，佃妇觉得，之前已经跟和尚相好过，又何必在意这一次呢? 之后，和尚经常买东西来送给佃妇，佃妇与和尚之间的交往也日益频繁。
这则故事来自《骗经》一书。
其实，和尚是贪图佃妇的美色，而佃妇则是贪图和尚的钱财。
两个人因为自己的欲望而相好，和尚是个“聪明”人，懂得用财物收买人心。
而佃妇却是那个被财物迷惑双眼，违背自己初心的人。
虽然这是发生在古代的事情，但类似的事情现在并不少见，也许这就是人性吧。
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揭开中国古时候的尚方宝剑制度：包青天不可能有
结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。
在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。
在一些电视剧中，我们经常可以看到对尚方宝剑的描写，比如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑。
在中国历史上真的有尚方宝剑存在吗?这个问题要从我国的秦汉时期说起。
“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构，秦已有之，汉负盛名。
由于“尚方”所制的宝剑，锋锐无比，利可斩马，所以又被称为“斩马剑”。
中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。
“尚方宝剑”的称谓源于西汉成帝时，据《汉书·朱云传》记载，直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”，用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。
结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。
在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。
以尚方剑为名，象征专断权力，并有隆重的授剑仪式开始于。
据《宋史》记载，在时，道士张留孙以神道治愈了皇后的病，“帝后大悦，命尚方铸宝剑以赐”。
此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。
建立尚方宝剑制度，并赋予以专断、专杀和便宜行事的权力，开始于明朝万历。
据《明史》记载，万历20年，宁夏叛乱，万历皇帝先后赐总督魏学曾、巡抚叶梦熊尚方剑督战，结果战胜。
自此赐尚方剑，授予专断、专杀和便宜行事权力做法开始逐渐频繁起来。
直至崇祯17年，进军山西时，崇祯帝还演出了一场赐尚方剑的闹剧。
“尚方宝剑”反映出的是一种人治观念。
纵观历史，在汉唐盛世，政治清明时期，“尚方宝剑”只是人民思想中的象征物，在明朝中后期，他才成为现实中的一种制度。
真实的包青天生活在，是不可能有“尚方宝剑”的。
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