男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
出自唐代：李贺的诗的《南园十三首·其五》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 爱国励志地名 李
【千问解读】
出自唐代：李贺的诗的《南园十三首·其五》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 爱国励志地名 李贺的简介 李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式， 《南园十三首·其五》李贺 古诗翻译及注释翻译男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？ 注释⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。
⑵凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。
《南园十三首·其五》李贺 古诗赏析朱世英这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。
第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。
“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。
“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。
一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。
首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。
诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。
“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。
此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。
李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。
“何不”一语，表示实在出于无奈。
次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。
然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。
这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。
“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。
看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。
由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。
就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。
李贺《南园》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。
但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。
盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。
（朱世英） 李贺名句推荐 吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。
作者：李贺：出自《送沈亚之歌·并序》提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
作者：李贺：出自《春坊正字剑子歌》秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
作者：李贺：出自《开愁歌》别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
作者：李贺：出自《七夕》我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
作者：李贺：出自《开愁歌》鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
作者：李贺：出自《七夕》思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
作者：李贺：出自《秋来》露下旗濛濛，寒金鸣夜刻。
作者：李贺：出自《塞下曲》秋静见旄头，沙远席羁愁。
作者：李贺：出自《塞下曲》蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
作者：李贺：出自《塞下曲》
清朝的格格出嫁后新婚洞房没有经验如何办?
在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。
清太宗继位后，逐步按照汉人习惯，重新规定了封号。
女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
时期又把格格分为五等，“格格”逐渐成了王公贵胄之女的专称。
俗话说，男大当婚，女大当嫁。
不管怎么分，身份再怎么尊贵，格格到底是女儿身，还是要出嫁的，她们在嫁人这方面和民间还真不一样。
网络配图在封建社会时期，广大女性长期处于男权主导之下，讲究，受制于当时的社会对男女之事讳莫如深的大环境和有限的了解渠道，出嫁之前她们对夫妻之事知之甚少。
于是在有些地方也就出现了一些风俗，姑娘出嫁之前，要由本家姑嫂之类陪睡一夜，让这些过来人给她们讲授新婚洞房的基本知识。
甚至在新婚前几天就偷偷把那方面的教育图册放在新娘的首饰盒里，事先了解一下，好有个准备。
但是，这些多数是民间的法子，格格们，可不按这一套来。
在，公主下嫁，一般都是由皇上老爷子或者皇后挑选。
最起码的是少不了的，皇家只此一家，你那边至少也得是个王公大臣之类。
，文武兼备是基本条件，但是这些基本还是面上的，大家都看得着的。
可是皇家小姐下嫁，岂能如此草率，就看表面文章?他们还得为女儿日后的幸福生活着想，于是就诞生了一套试婚制度。
话说试婚不是近几年才出现的新现象吗?怎么那个时候就有了?但是不管你信不信，那个时候他还真就有了。
网络配图在格格正是出嫁之前，皇家女性的老大，皇，皇后就会挑选一名精明的宫女，在送嫁妆到驸马的那天就作为试婚格格留下来，当晚和准驸马过夜试婚。
第二天，这位试婚格格就得把准驸马当晚的各种表现做一份报告PPT，详细汇报给主子。
那边皇后等人开个后宫会议，根据资料仔细讨论之后觉得没啥问题，这才放手，允许公主出嫁。
作为试婚的报酬，这位试婚格格就会成为驸马的侧室，也就是小妾。
当然，她要不愿意也可以留在公主身边当侍女端茶倒水。
看这个情况，这点和的媵妾婚很像。
媵妾婚，是先秦时期古代贵族实行的一种以媵妾随嫁的多妻制婚姻。
那个时候诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄(兄弟之女)娣(妹妹)随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。
媵，相送，引申指陪嫁。
诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
网络配图天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。
后来随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。
至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。
虽然相似，但是清朝的这套试婚制度有严格的适用对象，只限于皇室公主，一般王府贵族是不能按这个套路来的。
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