山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
出自五代：李煜的诗的《长相思·一重山》 一重山，两重山。
山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。
塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
【千问解读】
出自五代：李煜的诗的《长相思·一重山》 一重山，两重山。
山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。
塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
秋天相思宋词三百首写山长相思 李煜的简介 李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。
汉族，彭城（今江苏徐州）人。
南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。
开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。
后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。
李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。
精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。
千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。
在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
《长相思·一重山》李煜 翻译及注释翻译一重又一重，重重叠叠的山啊。
山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
菊花开了又落了，日子一天天过去。
塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。
悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
注释（1）《长相思》：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”句，多写男女相思之情。
又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。
此调有几种不同格体，俱为双调，此词为三十六字体。
（2）重：量词。
层，道。
（3）烟水：雾气蒙蒙的水面。
唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。
”诗句。
（4）枫叶：枫树叶。
枫，落叶乔木，春季开花，叶子掌状三裂。
其叶经秋季而变为红色，因此称“丹枫”。
古代诗文中常用枫叶形容秋色。
丹：红色。
（5）塞雁：塞外的鸿雁，也作“塞鸿”。
塞雁春季北去，秋季南来，所以古人常以之作比，表示对远离故乡的亲人的思念。
唐代白居易《赠江客》中有诗句：“江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
”（6）帘：帷帐，帘幕。
（7）风月：风声月色。
《长相思·一重山》李煜 鉴赏《《长相思·一重山》李煜 》这首小令，《新刻注释草堂诗余评林》在词调下题作“秋怨”。
这“秋怨”，便是统贯全词的抒情中心。
虽然通篇未曾出现“秋”、“怨”字眼，但仔细吟诵一遍，便会觉得“秋怨”二字确实最为简洁、准确地概括了本词的旨意。
全词写了一个思妇在秋日里苦忆离人、急盼归来，然而最终没有盼来的怨恨心绪。
上片写她望中所见之景。
那远行在外的征人而今身处何方呢?他是否正跋涉在返乡的路上呢?怀着这种焦迫不安的心情，她不时地企足遥望，希望能够有所发现。
可是，进入视野的除了重重叠叠的山岭峰峦外，还有的就是辽阔高远的青冥和天际处的迷离烟水了。
第三句描写了一幅荒寂寥廓的群山秋色图，层次极为分明：“一重山”，是近景，“二重山”，是中景；“山远天高烟水寒”，是远景。
这一切都是跟着思妇眺望目光的由近及远渐次展开的。
清初词人纳兰性德的名作《长相思》曰：“山一程，水一程。
身向榆关那畔行。
”写主人公越山过水，渐去渐远，很可能是受了该词的启发。
需注意的是，“烟水寒”的“寒”，并非仅仅用来形容“烟水”，而且还曲折传出了思妇的心理感觉。
正因为久望不见，更添哀伤，心头才滋生了寒意。
如此，则目中所见，自然皆带寒意了。
上片结句说她“望尽天涯路”而无所得，便收束眼光，不经意地扫视周遭景物，瞥见不远处有枫叶如火，灼人眼目。
这使她猛然想起：时令又到了丹枫满山的秋天，自己经年累月的相思之情何日才能了结啊?“相思”一词的出现，使得词旨豁然显现。
下片便顺着“相思”折入，着重刻画她的心理活动，写她思中所念之事。
“菊花开，菊花残”，用短促、相同的句式，点出时间流逝之速，暗示了她相思日久，怨愁更多。
紧连着的“塞雁高飞人未还”，可视为她的直接抒情，也可以看作她在触景生情。
塞外大雁尚且知道逢秋南归，那飘泊在外的游子为什么还见不到他的踪影呢?用雁知“归”来反衬人不知“还”，就更深一层地表现出了她的内心怨苦。
怨恨尽可以怨恨，但它毕竟是产生于“相思”基础上的，如今良人未还，说不定他碰上了什么意外，或是在路途上染上了风疾。
这些想法涌上心头，使得女主人公在怨恨之余，又深深地为他担忧起来了。
“一帘风月闲”，刻画出了思妇由于离人不归，对帘外风晨月夕的美好景致无意赏玩的心境。
柳永《雨霖铃》词写一对恋人分别后的意绪说：“此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说”，含意正与此同。
这首词的最大特点是，句句写思妇“秋怨”，“秋怨”二字却深藏不露。
对思妇的外貌、形象、神态、表情未作任何描摹，而是侧重于表现出她的眼中之景，以折现其胸中之情，用笔极其空灵。
李煜词的语言锤炼功夫很深，他善于用单纯明净、简洁准确的语言生动地再现物象，展示意境。
这个特点在该词里也有鲜明的体现，象“山远天高烟水寒”句，自然明朗，形象丰富，立体感强，境界阔远，并且景中蕴情，耐人寻味。
对这首词，前人评价颇多，其中以俞陛云之说为精当：“此词以轻淡之笔，写深秋风物，而兼葭怀远之思，低回不尽，节短而格高，五代词之本色也。
”（《南唐二主词辑述评》）《长相思·一重山》李煜 创作背景《《长相思·一重山》李煜 》是李煜前期作品。
后主李煜的前期作品主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄，这个时期的词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
但其仍有一些抒发悲愁情绪的作品，没有后期复杂的情感，只是通过写词即兴抒发内心的情感，《《长相思·一重山》李煜 》便是这个时期的代表作品。
李煜名句推荐 东风吹水日衔山，春来长是闲。
作者：李煜：出自《阮郎归·呈郑王十二弟》留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
作者：李煜：出自《阮郎归·呈郑王十二弟》落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。
作者：李煜：出自《阮郎归·呈郑王十二弟》冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
作者：李煜：出自《谢新恩·冉冉秋光留不住》归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。
作者：李煜：出自《木兰花·晚妆初了明肌雪》梦回芳草思依依，天远雁声稀。
作者：李煜：出自《喜迁莺·晓月坠》晓月坠，宿云微，无语枕频欹。
作者：李煜：出自《喜迁莺·晓月坠》
商山四皓为什么帮助吕雉？吕雉到底有何过人之处？
看着这一连串的头衔，大家也应该看明白了，今天的主角相当之牛掰，当然，不牛的人也不会放在这里说，毕竟我们遵循的就是精华再精华的原则。
下面咱们就来聊一聊，这个女人的成功之处。
要说吕后，就不得不先说她的男人刘邦。
这位资深流氓在迎娶吕雉的时候，可谓是连蒙带骗，把人家好好一女孩儿给霍霍了，后期又因为长期从事特殊高危职业(造反)而不得不长期出差。
可怜吕雉自己在家照顾一家老小，还要独守空闺，中间还要时不时的客串一出监狱风云(被抓住)。
当真是不容易啊。
好在吕雉比较有危机意识，在刘邦出差之前已经有了自己的儿子，也就是，算是有了个依靠(一度阴暗地认为，吕雉很可能是万事足，有了儿子就不太想搭理刘邦了)，抢先确立了自己不可动摇的家庭地位。
之后的事情就很简单了，刘邦造反成功，自己建国称帝，吕雉也，变成了大汉帝国的皇后，亲儿子刘盈成为了大汉帝国的太子储君。
妥妥的人生赢家啊。
如果事情进行到这里大结局，那绝对是先苦后甜的浪漫奋斗爱情剧，但很可惜，老天爷觉得吕雉的才能没有完全发挥出来，于是给她找了一个强劲的对手——。
说起这位戚夫人也不简单，她是当时的舞蹈名家，要身段有身段，要姿色有姿色，和长期干活养成了水桶腰、大象腿的农家妇人吕雉比起来，在相貌上占据了很大的优势，很受刘邦的宠爱，成功的为刘邦生下了一个儿子——赵幽王。
要不说人一激动就开始飘，戚夫人自己有了儿子，便不满足于夫人的位份了，开始大吹枕头风，要刘邦改立太子，最重要的是还引起了刘邦的意动。
得到这个消息的吕后立刻就炸了，作为刘邦的结发妻子，自己那口子什么德行吕雉清楚得很，精虫上脑起来什么都不管不顾，一咬牙一跺脚，吕雉请出了这位千古谋圣，打出了最后的终极大招——商山四皓。
这四位都是当时的学术大牛，刘邦十分敬仰，请人出来做官，结果四位老先生很不爽这个一脑子黄色废料的流氓分子，很不屑的拒绝了，吕后为了儿子也是豁出去，让人的请求，总算把人给请来了，作为刘盈的辅臣。
于是乎后面的事情大家都知道，刘邦迫于压力没办法改立太子，戚夫人也因为浪过了头，刘邦一走，吕后立刻把人做成了人彘，自己十余年，堪称汉朝无冕之皇。
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寺庙一般都远离人烟，为什么香山寺之前却有一条买卖街？
始建于的香山寺是古老香山文脉的源头，所以民间一直有“先有香山寺，后有静宜园”的说法。
千年古刹香山寺经历了哪些沧桑?香山大永安禅寺为何被誉为“西山诸寺之冠”?肃穆庄严的香山永安寺前为什么会有一条买卖街? 香山寺始建于唐代 金世宗赐名“大永安寺”赐名“香山大永安禅寺” 香山寺始建于唐代，迄今已有1000多年的历史。
香山寺因山名寺，几经兴衰，几易其名。
《香山永安寺记》称：“香山在都城西北三十里，以山有大石如香炉，故名。
盖胜境也。
永安寺创自李唐，沿于辽金，兴废莫详，而遗址仅存……”《香山史话》则称：“香山寺初建于唐代，时为二寺，名香山、吉安，至金代合建为大永安寺。
” 历代史籍中也有不少关于香山寺的记载。
《金史·世宗纪》称：“大定二十六年(1186年)三月，癸巳，香山寺成。
(完颜雍)幸其寺，赐名‘大永安寺’，给田二千亩，栗七十株，钱二万贯。
”元皇庆元年(1312年)四月，仁宗()给钞万锭修香山永安寺，并改名为“甘露寺”。
《元一统志》记载：“凿山拓地而增广之，上院则因山之高，前后建大阁，复道相属，阻以栏槛，俯而不危。
其北曰‘翠华殿’……下院之前树三门，中起佛殿，后为丈室云堂，禅寮客舍……”明正统六年(1441年)，司礼范宏“捐赀市材，命工重建，殿堂、楼阁、廊庑、像设，，规制宏丽，蔚为巨刹。
事闻，乃赐额永安禅寺”。
清十六年(1677年)，西北郊开始营建皇家园林，香山寺一带建成香山行宫。
九年(1744年)成立香山工程处，次年开始营造静宜园，香山寺为重点工程之一。
乾隆十二年(1747年)香山寺被列入“静宜园二十八景”，赐名“香山大永安禅寺”并题记曰：“寺建于金世宗大定间，依岩架壑，为殿五层，，自下望之，层级可数。
旧名永安，亦曰甘露。
予谓香山在洛中龙门，取以自号，山名既同，即以山名寺，奚为不可?”历代修葺香山寺都是在原有建筑基础之上进行改扩建，只有清乾隆年间由著名的“样式雷”绘制“地盘图”，依照前街、中寺、后苑的格局，重新设计修建，至此，使香山寺达到鼎盛时期，被誉为“西山诸寺之冠”和“西山三百寺之首”。
香山寺坐西朝东，沿山置景。
入山门有泉流，当年名为“甘露寺”即因此泉而得名，泉上架石桥，桥下是方形金鱼池，过桥循石阶而上，共有五层院落。
进山门左右两侧有钟鼓楼，中间是戒坛。
第二层建筑是正殿，面阔七间，殿前有一座石屏，前面刻有经文，后面刻乾隆皇帝御笔的燃灯佛、观音菩萨、普贤菩萨像赞。
正殿后的第三层建筑是称为“眼界宽”的厅堂。
第四层建筑是分为上、中、下三层的六方楼，每层有乾隆皇帝的御笔题字：“光明莲界”、“无住法轮”、“詹匐香林”、“山巅楼宇”等。
乾隆皇帝两次为生母崇庆皇办“三班九老宴”祝寿 乾隆皇帝笃信，瞻寺礼佛是他日常生活每天必修的“功课”。
勤政之余，还手抄佛经以示诚笃。
每年正月初一，乾隆皇帝除了在宫里祭拜、行礼外，还要到弘仁寺、仁寿寺、阐福寺拈香。
所以，在香山修建静宜园时，他特意重修香山寺作为拈香敬佛之所。
香山寺建成后，乾隆皇帝常邀寺内外的高僧在此为他讲法论经，还与驻京的西藏、蒙古宗教人士在此商讨宗教政务。
乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禅额尔德尼罗桑华丹益希来京，专程为乾隆皇帝祝贺七十寿辰。
乾隆皇帝与班禅大师携手共同为香山静宜园内的班禅行宫——宗镜大昭之庙举行开光典礼。
之后陪同班禅大师一起游览香山寺，并举办各种佛事活动。
乾隆皇帝还曾借助香山寺这块福地，为生母崇庆皇太后举办过两次规模盛大的生日庆典“香山三班九老会”。
所谓“三班九老”即文班、武班、致仕之班，从当朝在职的文臣(文班)、武官(武班)和退休大臣(致仕之班)各选七十岁以上的九位老人(取长长久久之意)，参加祝寿宴会。
第一次是乾隆二十六年(1761年)，皇太后七十大寿之时，第二次是乾隆三十六年(1771年)，皇太后八十大寿之时。
乾隆皇帝御赐的“三班九老宴”异常丰盛，宴后还与众位大臣同游御园，并将三班九老登山游寺的情景绘制成图以作纪念。
金代修建香山寺时，于山门内植有娑罗树。
娑罗树原产于印度，被佛教视之为“圣树”，随着佛教一同传入中国。
清乾隆八年(1743年)，乾隆皇帝初游香山时，就看到这里种植的娑罗树，遂令人在重修香山寺时小心管护。
乾隆三十八(1773年)，他再度游览香山寺时，惊喜地发现高大的娑罗树依然茂盛，不由得大发感慨：三十年了，自己写下赞美香山的诗歌已有数百首，而香山寺里如此高大的一株娑罗树竟从未吟咏过。
于是，即兴写下了《娑罗树歌》，并用满、汉、蒙、藏四种文字刻在石碑上，立于树前。
乾隆五十年(1785年)又写了一首娑罗树诗，刻在“娑罗树歌碑”碑首的下檐，诗曰：“香山寺里娑罗树，种自何年不得知。
翠色参天叶七出，恰如七佛偈成时。
”而今娑罗树已无存，但御制“娑罗树歌碑”保存了下来。
香山寺前设买卖街 体验百姓“逛街”情趣 “商贩”售卖假货同样要被严惩 买卖街作为清代皇家园林中一个特殊的“世俗闹市”，是供皇帝和后宫妃嫔等逛街行乐的“交易场所”，街上店铺、商号、茶肆、旅馆应有尽有。
如果皇帝、皇后要逛街，太监、宫女等人就扮成商贩、游人。
那么，皇家御园中为什么要设买卖街呢?一是因为皇帝每次出行，老百得回避，店铺都得关门。
在皇家园林中设个买卖街，皇帝可以多少体会点民间闹市的生活意趣。
二是那些长期生活在禁苑的后妃宫眷、阿哥公主们几乎与世隔绝，有了买卖街，他们才能有机会感受一下老百姓逛庙会、赶集市的乐趣。
清代“三山五园”中曾有过六条买卖街，香山寺前的买卖街是其中之一，位于该寺山门前两道牌楼之间。
街上设有山神庙、财神庙、龙王庙及福寿斋、馨远斋、万兴号、鉴古斋、天馥斋、广源号、万顺号等数十家商铺。
买卖街“开街”时间并不固定，每次“开街”多是帝后驻跸之时。
开市时两个小太监抬着一面大铜锣，自山门从西向东沿街而行，一边敲一边喊“开市啰!”各家店铺的“掌柜”听到锣声立即开门迎客。
“闭市”时则是小太监抬着大铜锣，自东向西沿街而行至山门，一边走一边敲锣喊“闭市啰!” 尽管买卖街上的各式人物都是由太监或宫女扮演的，但店铺里的各种货物都是事先从外面商店采选赊购的“真货”，每次开街时也是真买真卖热闹非凡。
有一天，乾隆皇帝带着最疼爱的(十公主)来到买卖街。
乾隆皇帝进了一家茶馆，临窗而坐，品茶观景，公主走进一家古玩店，相中了一对玛瑙手镯，于是花十两银子买了下来。
不多时，乾隆皇帝与公主碰了面，看到公主手上戴着的手镯便问是什么货色，多少钱买的。
公主如实说了。
对珠宝玉器颇有研究的乾隆皇帝看了看手镯，断定这是假货，便找到那家古玩店。
“掌柜的”一见圣上驾到，慌忙跪在了地上，说这对手镯不是什么玛瑙，是三日之前在御园外花五纹银买的一对普通玉手镯，带进来想在买卖街上赚几个钱，没想到被公主买走了。
乾隆皇帝闻听又气又恨，厉声呵道：“以次充好，欺客诈财，实属可恶!”遂令人将太监假扮的这个“掌柜”重挞四十大板后轰出静宜园。
香山静宜园于十年(1860年)和二十六年(1900年)先后遭到“英法联军”和“八国联军”两次浩劫，大部分建筑被毁，香山寺及买卖街也未能幸免，荡然无存。
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