《送宇文太守赴宣城》王维 古诗注释

②寥落：冷落；冷清。

唐元稹《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。

”
迢递：远貌。

南朝宋颜延之《秋胡诗》：“迢遥行人远，婉转年运徂。

”一本作“ 超遥 ”。

元宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“阻隔着路迢遥，山远近，水重叠。

”亦作“ 迢遰 ”。

亦作“ 迢逓 ”。

亦作“ 迢递 ”。

③铙吹：铙，即铙歌。

军中乐歌。

为鼓吹乐的一部。

铙吹，指演奏铙歌。

南朝梁简文帝《旦出兴业寺讲诗》：“羽旗承去影，铙吹杂还风。

”
西江：指长江的西边。

长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。

襄阳在其西，故称西江。

清响：清脆的响声。

唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“荷风送香气，竹露滴清响。

”
④地迥：迥，远也。

地迥，地是不同的。

清洪亮吉《治平篇》: “天高地迥。

”
芜：田地荒芜长满乱草。

寒潮：寒流。

⑤敬亭神：敬亭词中所供奉的神灵，非常灵验。

《太平广记》曰:“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。

其他祈祷报谢无虚日。

以故廉使辄备
礼祠谒。

龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。

”
罟师：渔夫。

⑥南风：《王维年谱》也说，开元二十八年，王维41岁，迁殿中侍御史。

是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。

故有“南风”之说。

五两：亦作“ 五緉 ”。

古代的测风器。

鸡毛五两或八两系于高竿顶上，籍以观测风向、风力。

《文选·郭璞》：“觇五两之动静。

” 李善 注：“兵书曰：‘凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。

’ 许慎 《淮南子》注曰：‘綄，候风也， 楚 人谓之五两也。

’” 唐 独孤及 《下弋阳江舟中代书寄斐侍御》诗：“东风满帆来，五两如弓弦。

” 宋 贺铸 《木兰花》词：“朝来著眼沙头认，五两竿摇风色顺。

” 明 张四维 《双烈记·虏循》：“被他火箭飞来紧。

我船五緉见火就着。

”

《送宇文太守赴宣城》王维 古诗赏析

公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。

这首诗是沿着船行进的路线来写的。

前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。

寥落云外山，迢递舟中赏。

”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。

外面的云山外多么冷落，清静。

诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。

铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。

迢递，远远的。

其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。

是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。

”

接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。

时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。

着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。

王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。

敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。

其他祈祷报谢无虚日。

以故廉使辄备礼祠谒。

龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。

”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。

民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。

刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。

诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。

事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。

最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。

送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。

一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。

诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。

”这里的“想思”作“想念”讲。

五两，谓两只配成一双。

《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。

” 朱熹集传：“两，二履也。

” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。

言陈履者，必以两为一列也。

”作者借用此典，表达对朋友的思念。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。

诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。