许穆夫人的三首诗是哪三首?
岂不尔思?远莫致之。
泉源在左，
【菜科解读】
最近很多人都在说这个许穆夫人到底是谁，其实她就是中国历史上第一位爱国女诗人了，她一生中了写了不少诗，但是有三首非常的值得大家学习了，那么这个许穆夫人最著名的三首诗分别是哪三首呢?下面我们一起来分析解谜看看吧!
1、《竹竿》
籊籊竹竿，以钓于淇。
岂不尔思?远莫致之。
泉源在左，淇水在右。
女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。
巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。
驾言出游，以写我忧。
《竹竿》描写许穆夫人远嫁他乡思念故乡又不得归宁，无尽的相思无法排解，以诗抒情，聊以慰籍。
故乡的山故乡的水，故乡的一草一木，都足以惹人相思;即使眼前锦衣玉食，歌舞嬉戏，依然时刻不能忘却。
情真意切，感人至深。
2、《泉水》
毖彼泉水，亦流于淇。
有怀于卫，靡日不思。
娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于，饮饯于祢。
女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。
载脂载辖，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害?
我思肥泉，兹之永叹。
思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。
《泉水》同样描写许穆夫人思归不得的惆怅，但较于《竹竿》似乎更进了一步，心情也更加迫切。
诗中除了咏叹，更增加了行动，与姐妹们商量，甚至想驾车直接奔卫。
虽然最终囿于礼教而不能成行，但这种思念故乡的急迫心情，以及愿望无法实现的煎熬，跃然纸上，令人不忍卒读。
3、《载驰》
载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济?视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行。
许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极?大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。
《载驰》抒发了许穆夫人国难当头身先士卒舍身救国的迫切心情，冲破重重阻力也要回到祖国。
诗中突出地描写了她同阻挠她回国的许国大夫们进行义正辞严的辩驳，展现了许穆夫人大义凛然，誓死不屈的气概。
许穆夫人给后世留下了三首抒情诗，语言优美，形象鲜明，情感炽烈，情真意切，真挚感人，脍炙人口，在我国文学史上享有很高声誉，历代受到世人推崇。
左慈戏弄一代奸雄曹操：传奇道人的魔幻手段
其中，他与之间的较量尤为引人入胜。
左慈是如何戏弄曹操的？让我们分段探讨这段充满魔幻色彩的历史故事。
一、左慈初露锋芒：钓鲈鱼与取生姜 曹操听闻左慈的道术神奇，便决定一试其真伪。
在一次宴会上，曹操故意提及缺少松江鲈鱼，左慈当即表示可以钓来。
他利用简单的筷子和丝线，在铜盘清水中竟神奇地钓出了银光闪烁的鲈鱼，令众人惊叹不已。
曹操又提出缺少蜀中生姜调味，左慈再次承诺取得。
他离开宴会后，不久便带着生姜返回，并告知曹操已传话给其派往蜀中的使者多买两匹锦缎。
数月后，使者果然带回多买的锦缎，证实了左慈所言非虚。
二、左慈的脱身之计：石室中的奇迹 曹操对左慈的才能感到忌恨，于是将其召来禁闭在石室中，严加看管，只给水喝，不给饭吃。
然而，左慈在石室中度过了一整年，容颜却毫无变化。
曹操对此感到惊讶，并产生了杀死左慈的念头。
但左慈早已看穿了曹操的心思，提出了终老山林的请求。
曹操为显气度，亲自为左慈备了饯行酒。
然而，在饮酒之际，左慈用簪子在酒杯上一划，杯子，酒也一分为二，他自己饮了半杯，另一半则悬在空中，微微摇晃，最终落在桌上旋转，直至曹操面前停下。
而左慈早已杳无影迹。
三、左慈的幻化之术：羊群中的消失 曹操下令追捕左慈，但左慈却总能巧妙脱身。
一次，校尉们在山村的一间茅屋中发现左慈正闭目养神。
校尉们冲入茅屋，左慈却突然往羊群里一闪身，不见了踪影。
校尉们询问牧羊人，得知羊群多了一只羊。
他们试图辨认哪只羊是左慈变的，但所有羊都立了起来，齐声问：“认得我吗？”校尉们无奈，只得向曹操报告。
四、左慈的最终戏法：化鹤而去 曹操下令将左慈活捉，但始终未能如愿。
一日，左慈突然出现在追捕他的校尉们聚集的酒店中，喝了个痛快。
校尉们将其锁了起来，但左慈被关押在狱中时，却满不在乎。
狱吏走进囚室想拷打他，却发现左慈已站在囚室栅栏外面。
最终，曹操下令将左慈绑赴街市当众处斩。
然而，在行刑之际，左慈却猛然不见了踪影。
曹操下令全城缉拿，但街市上却出现了几十个与左慈模样相似的道人。
最终，左慈化作一只仙鹤展翅而去，在空中向曹操招手微笑。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋朝当作历史上最有钱的一个时代 宋朝人的消费是什么样的
宋朝可以说是历史上最有钱的一个朝代，不单单是在处理和外国的问题上，和金国一直对大宋，但是宋朝解决问题的办法，最主要的还是靠钱，用钱能摆平的事，就不会用上军队了。
也有人计算过宋朝官员们的工资，换算成人民币简直高的吓人，所以觉得在宋朝生活一定是非常富足的。
但是，高收入所代表的，就一定是高存款吗?宋朝的消费水平又是如何呢? 陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
”他说的是文化达到中国古代社会文化的高峰，宋代是中国传统文化的一大转折点。
我的发现，则在经济方面，说明中国社会对农业税和商业税的依赖在北宋时期发生了一次渐进式的质变。
那么，天禧末年北宋两税加榷利总收入是多少?我的研究结论是约5380万贯。
这是一个非常大的数目，为北宋朝廷的消费提供了坚实基础。
那一时期北宋朝廷开支大约多少?我提供一个时间点的研究数据供大家参考：北宋皇年间(1049-1053年)，北宋京城经费(年支)约1300万贯。
在北朝中后期，社会消费量与消费水平出现了下降趋势。
但变法时期(1069-1085年)，社会总体消费量、朝廷消费水平有阶段性回升。
以北宋京城经费来说明，熙宁时期(1068-1077年)，北宋京城经费(年支)约5060万贯。
此后，元符年间(1098-1100年)，北宋京城经费(年支)600万贯。
我研究发现：王安石的农田水利法、方田均税法在某种程度上一度遏制了北宋朝廷田赋岁入中粮的收入剧烈下滑趋势。
之前，有权威专家据变法前后北宋历年粮收入下滑的整体趋势，得出结论认为王安石的农田水利法、方田均税法对北宋财政收入贡献不大。
其实确实大大缓解了北宋朝廷的财政收入危机，否则其粮食岁入会下滑到一个非常可怕的程度。
北宋后期，社会总体消费量继续上升。
当时北宋朝廷消费、社会上层消费在社会总体消费量中的比例很大。
上层阶级的消费水平处于高水准。
而社会底层平均消费水平则严重下滑。
从下面这个有趣的例子中可看到北宋中后期都城汴京富裕阶层的消费水准。
史籍《东京梦华录》中的《会仙酒楼》记载：“大抵都人风俗奢侈，度量稍宽，凡酒店中，不问何人，只两人对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，果菜碟五片，水菜碗五只，即银近百两矣。
”这段文字可以有两种解释，一是两个普通人在汴京的会仙酒楼像模像样吃上一顿，花费大约要一百两。
一是两人在会仙楼中吃一顿饭，所用餐具需用银(用银打制)近百两。
我一开始倾向于第一种解释，后来又倾向于第二种解释。
我考证了宋代银制碗碟的用银情况，发现用银打制两人用餐所需的碗碟需要白银的重量，确实可能是近百两。
不论哪种解释，至少说明当时北宋都城汴京的风俗相当奢侈是实情。
值得强调的是，当时北宋都城消费的奢侈与北宋社会底层劳动者的低消费水平是并存的。
那时，汴京雇佣的民夫每日工资大概是200文，而当时宋人每人每日最低生活费用是20文。
辅之以相关材料可推知，北宋末年不同社会阶层的消费水平差距已经非常大了。
如果北宋末年的一个普通老百姓要经常去汴京的高级酒楼消费，恐怕是承受不了的。
南宋社会的消费状况如何?仅就南宋统治区域而言，南宋前期社会总体消费量呈上升趋势，社会消费水平有所提高，朝廷消费也逐渐增加。
南宋中期，从社会总体消费量来看，依然有上升趋势。
这可以从人口增长明显、农业亩产量提高、城市规模扩大等因素推知。
我根据史料推算，南宋中后期杭州人口可能达到288万。
这应该是当时世界上最大的、人口最多的城市。
可以想象，当时杭州拥有的消费市场是非常巨大的。
当时南宋朝廷在社会消费中的比例也继续增大。
从消费水平来看，社会上、下层的消费者的消费水平明显拉开了距离。
到了南宋后期，社会总体消费量先高后低，朝廷消费支出继续上升，但民间消费却大大萎缩了。
南宋后期，几个大城市的商业是繁荣的，但这种繁荣有一定的虚假性。
因为当时南宋农村消费已极度疲软。
南宋的人地矛盾日益突出，商品交易虽然在城市内很旺盛，但广大农村因缺乏消费能力，因此依然无法形成真正的大众消费基础。
请选中你要保存的内容，粘贴到此文本框 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
