蒙古马精神是什么？蒙古马精神指的是哪十六个字？
【千问解读】
什么是蒙古马精神？蒙古马精神指的是什么？大家最近一定听到过蒙古马精神，那么，蒙古马精神是什么精神呢？蒙古马是什么样的马？常说的16个字的蒙古马精神都是哪16个字，下面就来了解一下。
什么是蒙古马？
蒙古马是世界上最古老的马品种之一，具有独特的品格和精神。
内蒙古有句谚语：“千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马。
”蒙古马虽体形矮小，但身躯粗壮，生命力顽强，任何恶劣气候和环境都阻挡不住蒙古马的步伐。
在风霜雪雨的大草原上，能不畏艰辛、纵横驰骋、屡建奇功，铸就了蒙古马独特的品格和精神。
超强的耐力，是蒙古马与其他品种的马最大的不同。
蒙古马在长途奔袭中，会用一种特殊的“走马”步伐，可以日夜兼程并保持同样的速度。
由于耐力超强，蒙古马常承担着驿站传输等特殊任务。
在艰苦的自然环境中，蒙古马以坚韧不拔的毅力，穿沙漠过雪原。
在行军时，如果需要赶路，一声令下，蒙古马便会以“走马”步伐日夜前行不需长时间休息，还能在三十天之内都保持同样的速度。
“英雄洪古尔的坐骑用马尾击翻了有毒的酒杯，挽救了英雄的生命。
”蒙古族著名的史诗《江格尔》曾这样描述蒙古马，蒙古马刚烈剽悍，对主人和故乡却有着无限的忠诚和眷恋，甚至不惜牺牲自我去挽救主人的生命。
据文献记述，蒙古族著名作家尹湛纳希在返乡途中不幸落马，昏厥之际，其坐骑与扑过来的两只狼殊死搏斗，最终挡住狼的进攻，成功保护了主人。
什么是蒙古马精神？
“蒙古马精神”不是凭空产生的，是通过历史积淀形成的，在历史长河中有着具体、生动的体现。
蒙古族有句谚语，“好马登程奔到头，好汉做事做到头”，说明一旦有了实践目标，绝不能半途而废。
在《江格尔》中，蒙古马是奋斗不止、自强不息的象征；在内蒙古大草原上，蒙古马是一马当先、勇往直前的代表。
蒙古马的优秀品质早已深深镌刻在草原儿女的灵魂深处，在草原文化历史发展的长河中，这种“蒙古马精神”刻骨铭心，世世代代鼓舞着草原人民，融入到草原人民艰苦奋斗、开拓进取的精神之中。
人无精神不立，国无精神不强。
随着时代的发展，“蒙古马精神”的内在价值和现实意义日益凸显。
坚韧不拔。
蒙古民族素有“马背上的民族”之称，而历史上始终托起蒙古民族的就是蒙古马。
蒙古马与其他品种的马最大的不同就在于其具有超强的耐力，特别擅长艰苦跋涉。
在艰苦的自然环境中，蒙古马不畏寒暑、不惧艰险，以坚韧不拔的毅力，穿沙漠过雪原，驰骋在广袤的蒙古高原上，创造了一个又一个传奇。
勇往直前。
内蒙古民谚说：“千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马”。
在边疆少数民族发展史上，蒙古马常常担负着转牧场、踏坚冰、战疆场等重任，只要接受指令，就无所畏惧、勇往直前，它的足迹可谓踏遍北方大草原的每一寸土地。
在古代，成吉思汗统帅的蒙古军队之所以能取得非凡的战绩，都跟蒙古人的坐骑——蒙古马有着密不可分的关系。
历史资料描述，经过调教驯化的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，任何障碍都阻挡不住它的凌厉步伐。
可以说无论是在战场上还是在日常劳作中，蒙古马都鲜明地体现了昂扬锐气、奔腾不息的突出特征。
忠于职守。
马作为有灵性的动物，在蒙古民族的生活中历来有忠于主人、忠于职守的美誉，被称为“义畜”。
从古至今，蒙古马虽然生性刚烈剽悍，但对主人和故乡却充满着无限的忠诚和眷恋，甚至不惜以自我的牺牲来挽救主人的生命。
甘于奉献。作为边疆各族人民的亲密伙伴，无论条件多么艰苦，无论旅途多么遥远，无论负担多么沉重，蒙古马都默默承受。
战场上、旅途中、田间里、赛场上，我们都能看到蒙古马付出的辛勤汗水。
在相当长的历史时期，马奶成为游牧民生存的依靠。
史籍记述：“饮马乳以塞饥渴，凡一牝马之乳，可饱三人。
”另据记述，军队在日夜兼行或完全断粮的时候，士兵可刺穿乘马背部静脉吸取一点血，从而继续自己的征程。
值得大书特书的是，在中国革命史上，内蒙古骑兵师曾以蒙古马为依托，在解放战争中浴血奋战，为新中国的诞生立下了汗马功劳，这其中蒙古马与骑兵一起作出了重大牺牲和贡献，应该说功不可没。
“蒙古马精神”的力量，归根结底是中华民族信念的力量。
在决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的关键时刻，我们比以往任何时刻都更需要“吃苦耐劳”的韧劲和“勇往直前”的干劲，我们比以往任何时刻都更需要“蒙古马精神”这样的精神力量，这种精神是战胜艰难险阻的精神支柱和力量源泉。
十六个字的蒙古马精神
蒙古马精神可以概括为：坚韧不拔、勇往无前、忠于职守、甘于奉献。
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蒙军中亚后，于1220年攻占了花剌子模的都城撒马尔干(Samarkand)，其国王西逃，令、等穷追之。
因此蒙军便西越里海、黑海间的高加索，深入俄罗斯(Russ)，于1223年大败钦察(Kipchak)和俄罗斯的联军。
另成吉思汗又挥军追击花剌子模的太子札兰丁，在印度河流域打败之。
1225年，成吉思汗凯旋东归，将本土及新征服所得的西域土地分封给四个儿子。
蒙古军队的第一次西征使蒙古势力深入到中亚东欧等地，为后来的钦察汗国和伊利汗国的建立奠定了基础。
背景 13世纪初，在成吉思汗的统治下，蒙古部族的势力逐渐强大起来，先后攻灭了草原上的多个部落。
成吉思汗在中都(今北京)附近停留期间，花剌子模沙(国王) 阿拉乌定·摩诃末(穆罕默德)派遣以巴哈·阿丁·吉剌为首的使节晋见成吉思汗，其目的是为了了解蒙古征服金国后的真实情况。
成吉思汗盛情款待了使团成员，并表示：朕为东方的统治者，沙就成为西方的统治者吧。
我们双方保持和平友好的关系，要让商人自由通行。
1216年，成吉思汗派使者和商队回访花剌子模国(居今黑海东、威海西，锡尔河南)。
1218年，成吉思汗灭掉西辽，蒙古帝国开始与中亚国家花剌子模接壤。
花剌子模人以经商著称于世。
蒙古帝国兴起后，大批花剌子模商人来到蒙古，通过与蒙古人的贸易，获得了丰厚的利润。
1218年春，花剌子模沙在布哈拉接见了蒙古使者，同意成吉思汗的提议，双方缔结了和平通商协定。
起因 1218年蒙古大商队被害事件。
成吉思汗根据蒙古和花剌子模两国达成的通商协议，派出由450人组成的大商队，用500峰骆驼驮着金、银、丝绸、驼毛织品、海狸皮、貂皮等贵重商品，带着成吉思汗给花剌子模沙的信前往花剌子模。
成吉思汗在信中写道：“吾人应使常行的和荒废的道路平安开放，因之商人们可以安全地和无约束地来往”。
商队行至锡尔河上游的讹答剌城后，因守将亦纳勒出黑(号海儿汗)贪财，将商队扣留，并派人报摩诃末说，商队中有成吉思汗的密探。
摩诃末在没有弄清事情真相的情况下，便下令处决商队成员，并没收其全部财物。
亦纳勒出黑遵照摩诃末的命令，杀害蒙古商队成员，其中只有一人从牢里逃出，得以幸免，向成吉思汗报告了商队被害经过。
成吉思汗发誓要为死者报仇。
但他还是希望双方能够通过和平方式解决争端，于是，派以巴合剌为首的3名使者前往花剌子模索取肇事者。
使者向摩诃末国王转达了成吉思汗的原话：君前与我约，保不虐待此国任何商人。
今遽违约，枉为一国之主。
若讹答剌虐杀商人之事，果非君命，则请以守将付我，听我惩罚，否则即备战。
摩诃末对此，不仅杀害了巴合剌，而且将两名副使的胡子剃光赶回。
这些不足取的作法是产生事端，引起恶感及仇报、猛袭的原因，使和平安宁遭到破坏。
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