腊八节的经典诗句
【千问解读】
今天是腊八节哦，话说这个过了腊八就是年了，所以今天这个腊八节非常的重要了，那么这个关于腊八节的经典诗句又有哪些呢?下面我们一起来收集看看，一起看看古代人又是怎么过腊八节的吧，看看古代的腊八节和现在的腊八节又有什么样的不同，感兴趣的你别错过了!
一、腊八节的经典诗句1、《腊八日煮粥感赋 其一》
清代：陈曾寿
香粥分雏闹膝前，儿时风味渺如烟。
老夫奉佛焚香了，自忏平头六十年。
2、《腊八日煮粥感赋 其二》
清代：陈曾寿
粥饭家风孰识侬，多生禅味尚沉醲。
迷离烟水藏幽梦，魂返南屏夜半钟。
3、《叠前韵和樊山腊八日见赠》
清代：陈宝琛
冻云作雪雪作水，明日残英昨初蕊。
晴窗煮茗对盆梅，安用浊醪浇垒块?
酒垆回首逾卌春，爨下枯桐剩焦尾。
我修禅课皈净土，君爱清歌听北里。
乾坤自古一剧场，此语闻诸木皮子。
纷纷高髻竞新妆，往往覆车蹈前轨。
牵丝傀儡那自由，百戏鱼龙何时已?时流爱恶无定在，未必毛羽胜疮痏。
方朔偷取谁家桃?麻姑掷尽无算米。
昔年今日御王冠，匪人美新新自美。
南郊铸斗竟何用?空误儿曹抱颈喜。
可怜孟德一世雄，博得王莽传数纸。
若以如来法眼观，闰祚五年一弹指。
却遗毒痛遍宙合，散钱乱丝谁与理?
陆沈人海计未左，真率相从况尺咫。
柯亭刘井不可说，赋日李程犹在里。
内廷腊八例颁粥，臣家汉腊亦视此。
九衢车骑贺岁朝，积雪光中何耳耳?
4、《腊八日丁未，此日自成都到家》
清代：张问陶
去岁还家逢腊日，今年腊日远思家。
兄酬弟劝情如昨，物换星移事可嗟。
旅食一瓯怜佛粥，乡心万里入梅花。
长宵归梦分明极，社酒村灯笑语哗。
5、《雪狮儿 腊八日同儿子大儒食粥》
清代：许嗣隆
但糜自可，又何必饮，太邱实录。
白玉为堂，风味原非粱肉。
清疏不俗。
况腊八、果鲜菹熟。
今休羡，党家羊酪，石家豆粥。
只此也堪果腹。
快围炉、分舀小匙相续。
饱暖交加，消受人閒清福。
长安富足。
那有此、匀圆嘉谷。
君恩沃。
父子同沾天禄。
6、《金浮图 腊八粥》
清代：赵熙
残年饭。
何缘梦见。
且做梅边，懒残僧馔。
撷园蔬，并入沙锅爨。
杂沓香风，乐到小儿争唤。
喜当给孤园看，神鸦放口，饥火风吹散。
谋生贱。
哀鸿叫断。
转粟青天，战云千片。
问何人、坐拥如花眷。
李郭樽前，小出长安乱。
还我伊蒲，自办头陀半饱，消受山妻劝。
二、关于腊八节的诗句古诗大全1、《腊节》
【北齐】魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
2、《腊八》
【清】夏仁虎
腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。
3、《韦使君宅海榴咏》
【唐】皇甫曾
淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。
4、《岁暮怀崔峒耿湋》
【唐】司空曙
腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。
5、《腊月九日雪三绝句》
【宋】苏辙
天公留雪待嘉平，飞霰来时晓未明。
病士拥衾催暖酒，闭门不听扫瑶琼。
6、《腊八危家饷粥有感》
【宋】赵万年
襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。
不为主人供粥饷，争知腊八是今辰。
7、《腊日》
【晋】陶渊明
风雪送馀运，无妨时已和。
梅柳夹门植，一条有佳花。
我唱尔言得，酒中适何多!
未能明多少，章山有奇歌。
8、《竹里馆》
【唐】卢象
江南冰不闭，山泽气潜通。
腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
柳林春半合，荻笋乱无丛。
回首金陵岸，依依向北风。
9、《生查子》
【宋】洪适
腊月到盘洲，寒重层冰结。
试去探梅花，休把南枝折。
顷刻暗同云，不觉红炉热。
隐隐绿蓑翁，独钓寒江雪。
10、《腊日》
【明】李先芳
腊日烟光薄，郊园朔气空。
岁登通蜡祭，酒熟醵村翁。
积雪连长陌，枯桑起大风。
村村闻赛鼓，又了一年中。
11、《桂州腊夜》
【唐】戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
12、《腊八日发桐城》
【元】陶安
邑人生怅怏，送别郭东门。
冻木知春早，晴风卷雾昏。
石桥分古道，野烧露新痕。
行处山农说，留声到子孙。
13、《庚子腊月五日》
【唐】司空图
复道朝延火，严城夜涨尘。
骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
禁漏虚传点，妖星不振辰。
何当回万乘，重睹玉京春。
14、《洛阳东门送别》
【唐】储光羲
东城别故人，腊月迟芳辰。
不惜孤舟去，其如两地春。
花明洛阳苑，水绿小平津。
是日不相见，莺声徒自新。
15、《腊八日未雪不寒》
【宋】方回
寒暖违时节，于民有弗堪。
岂应今腊八，恰似旧春三。
夜衾蒸肤汗，朝壶溢唾痰。
浑疑北风雪，不肯到江南。
16、《腊八日怀圣仆》
【明】葛一龙
怀君八日语，五见十年中。
险阻贫兼病，西南北又东。
两乡侈各健，一粥喜遥同。
木末临清晓，应披看雪红。
17、《唐辰腊八日大雪二首》
【唐】张耒
东州逢腊雪，却忆竟陵梅。
客路人方远，天涯雁欲回。
遥怜檐外白，还点砌边苔。
久是无人过，谁知照酒杯。
18、《好事近》
【宋】程大昌
腊月做生朝，只有南枝梅玉。
此外后生桃李，未舒英吐馥。
后园别自出神奇，现双松双竹。
报道前堂琴瑟，俱长生厚福。
19、《腊月八日于剡县石城寺礼拜》
【唐】孟浩然
石壁开金像，香山倚铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。
20、《早春对雪，寄前殿中元侍御》
【唐】韦应物
扫雪开幽径，端居望故人。
犹残腊月酒，更值早梅春。
几日东城陌，何时曲水滨。
闻闲且共赏，莫待绣衣新。
21、《腊八日雪参议林郎中有诗因次韵》
【宋】喻良能
玉树参差见，银花子细看。
淖糜分腊序，圆炭度朝寒。
冉冉头新白，匆匆岁又残。
聊凭一杯醉，忍把两眉攒。
22、《腊日》
【唐】杜甫
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
23、《腊月菊》
【宋】方回
九日侵寻蜡口徂，金钿尚可泛屠苏。
凿冰池畔枝尤劲，栽竹林边蕊不枯。
同味迟生新枸杞，齐名久谢旧茱萸。
土龙弃我登高侣，端肯趋时媚我无。
24、《望江南》
【宋】吴潜
家山好，好处是安居。
无事不须干郡县，有余但管济乡闾。
及早了王租。
随日力，也著几般书。
静里精神偏爽快，闲中光景越舒徐。
腊月尽工夫。
25、《十二月一日》
【唐】杜甫
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。
一声何处送书雁，百丈谁家上水船。
未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
26、《腊前月季》
【唐】杨万里
只道花无十日红，此花无日不春风。
一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。
别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。
折来喜作新年看，忘却今晨是冬季。
27、《腊月二十五日偶忆孟浩然白发催年老青阳逼岁》
【宋】舒岳祥
归梦涉远道，青山非故庐。
岁时筋力减，日夜鬓毛疏。
且免编民役，休论邸报除。
百年余二老，莫遣寸阴虚。
28、《腊月八夜雨》
【宋】周文璞
愁云欲雪未成雪，忽闻寒雨夜淋浪。
但知岁月堕寂寞，不悟乾坤发艳阳。
天黑鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。
明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。
29、《腊八日夜直》
【清】曾国藩
翻从官宿得闲时，仙掖深深昼掩帷。
静向古人书易入，寒偏今日酒堪持。
浓饘说献宫中佛，晴雪看分禁里墀。
日暮武英门外望，并阑冰合柳枯垂。
30、《腊八日早漫成》
【宋】张即之
簿书方应接一身，减却新计上笔尖。
愧我世无分雨补，为农忧有岁时占。
客因年近思家切，人到心间饮水甜。
昨夜一番乡屋梦，寒梅香处短筇拈。
31、《十二月八日步至西村》
【宋】陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
32、《腊八日水草庵即事》
【清】顾梦游
清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。
只应水月无新恨，且喜云山来故人。
晴腊无如今日好，闲游同是再生身。
自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。
33、《奉和立春游苑迎春应制》
【唐】韦元旦
灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。
池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。
向苑云疑承翠幄，入林风若起青蘋。
年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。
34、《腊八》
【唐】杜甫
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有货如山。
率土同欢，和气来臻。
祥风协调，降祉白天。
方隅清谧，嘉祚日廷。
与民优游，享寿万年。
35、《渔家傲》
【宋】欧阳修
腊月年光如激浪。
冻云欲折寒要向。
谢女雪诗真绝唱。
无比况。
长堤柳絮飞来往。
便好开尊夸酒量。
酒阑莫遣笙歌放。
此去青春都一饷。
休怅望。
瑶林即日堪寻访。
36、《渔家傲引》
【宋】洪适
腊月行舟冰凿罅。
潜鳞透暖偏堪射。
岁岁年年篷作舍。
三冬夜。
牛衣自暖何须借。
滕六晚来方命驾。
千山绝影飞禽怕。
江上雪如花片下。
宜入画。
一蓑披著归来也。
37、《鹧鸪天·寿外舅》
【宋】廖行之
腊月今朝恰一旬。
梅花开遍陇头春。
篆烟起处人称寿，从昔家和福自生。
新喜事，得佳姻。
贤郎顺妇正充庭。
从今更祝千千岁，要与邦人作典型。
38、《奉酬辛大夫喜湖南腊月连日降雪见示之作》
【唐】刘长卿
长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。
柳絮三冬先北地，梅花一夜遍南枝。
初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。
39、《瑞鹧鸪·咏红梅》
【宋】晏殊
越娥红泪泣朝云。
越梅从此学妖颦。
腊月初头、庾岭繁开后，特染妍华赠世人。
前溪昨夜深深雪，朱颜不掩天真。
何时驿使西归，寄与相思客，一枝新。
报道江南别样春。
40、《虞美人·自兰陵归，冬夜饮严州酒作》
【宋】葛胜仲
严陵滩畔香醪好。
遮莫东方晓。
春风盎盎入寒肌。
人道霜浓腊月、我还疑。
红炉火热香围坐。
梅蕊迎春破。
一声清唱解人颐。
人道牢愁千斛、我谁知。
腊八节，即每年农历十二月八日，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。
本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。
腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。
腊八粥的最早文字记载在宋代。
南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。
大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。
”我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。
每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。
到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。
在我国北方，有 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。
每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八面腊八粥。
在南方腊八很少提，腊八节是典型的北方节日。
四、腊八节由来1、由来
腊八节，节期在每年农历十二月初八，主要习俗是“喝腊八粥”。
腊八节是佛教盛大的节日之一。
按佛教记载，释迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形销骨立，遂发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。
此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体力恢复，端坐菩提树下沉思，于十二月八日“成道”。
为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。
南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。
大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。
”自从佛教传入中国，各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。
腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。
传说喝了这种粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，腊八粥也叫“福寿粥”、“福德粥”、和“佛粥”。
“腊八”本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。
2、相关
先秦时期我国一些地方已有与“腊”相关的腊祭的习俗，节期在腊月，具体日期并不固定，该腊祭习俗被后人视作“腊八节”的来源之一。
据西汉戴圣所编的《礼记·郊特牲》辑录，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。
”汉应劭《风俗通义》中说：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。
先秦时期，我国一些地方有在腊月祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的习俗，祈求丰收和吉祥。
腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。
”还有一种说法，即“腊者，接也;新故交接，故大祭以报功也。
”因“腊”与“猎”通假，“猎祭”亦为“腊祭”。
因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。
汉代之前腊祭的具体日期并不固定，到了汉代才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”。
腊祭的对象，则是列祖列宗以及五位家神。
五位家神指的是“门、户、天窗、灶、行(门内土地)”。
不过在这天并不喝腊八粥。
孤舟浮江，诗心映世：马周诗句中的寒微之志与家国情怀
这位以政论文章闻名史册的能臣，仅存的两首诗作却成为解读其精神世界的密钥，在山水意象与人生哲思间，勾勒出初唐知识分子的精神图谱。
一、孤舟映日：寒微境遇中的诗意突围 《凌朝浮江旅思》开篇 太清上初日，春水送孤舟 ，以晨曦初照、孤舟漂流的意象，构建出极具画面感的羁旅图景。
这种 孤舟 意象并非简单的写景，而是马周早年困顿生活的隐喻——他出身清河茌平寒门，少孤贫而好学，精研《》《春秋》却久困场屋。
诗中 山远疑无树，潮平似不流 的视觉错位，恰似其怀才不遇的生存困境：远山隐于雾霭，暗喻仕途渺茫；潮水看似凝滞，实则暗涌流动，隐喻着诗人内心对机遇的渴望。
这种寒微书写在 岸花开且落，江鸟没还浮 中达到极致。
花开花落的瞬间轮回，与江鸟沉浮的动态捕捉，既是对自然规律的观察，更是对人生无常的哲思。
北宋张耒在《马周》诗中 布衣落魄来新丰 的描述，恰与此诗的孤寂意境形成互文，共同勾勒出寒门士子在盛世中的精神困境。
二、邓林栖枝：知识分子的精神突围 马周现存另一残句 何惜邓林树，不借一枝栖 ，虽仅十字却振聋发聩。
此句化用《·逍遥游》 鹪鹩巢于深林，不过一枝 的典故，却翻转出新的意蕴：当邓林（神话中昆仑山神木）般的机遇近在咫尺，诗人却选择 不借 的傲骨。
这种选择绝非消极避世，而是知识分子在专制体制下的精神突围——贞观十一年，他以《陈时政疏》直谏唐太宗 积德累业，恩结人心 ，展现出比借枝栖息更深远的政治抱负。
这种精神特质在《凌朝浮江旅思》的结尾 羁望伤千里，长歌遣四愁 中得到升华。
面对千里羁旅的哀愁，诗人选择以诗长歌消解，而非攀附权贵。
这种 不借枝栖 的独立人格，与同时代 无人信高洁，谁为表予心 的悲愤形成对照，更显其超然物外的精神境界。
三、政论诗心：双重文本中的士人担当 马周的诗歌与其政论文本构成奇妙的互文关系。
在《陈时政疏》中，他痛陈 百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役道路相继 ，这种以民为本的忧思，与《凌朝浮江旅思》中 羁望伤千里 的悲悯一脉相承。
其政论文 自古明王圣主虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务 的论述，恰可视为 长歌遣四愁 的另一种表达——将个人愁绪升华为家国担当。
这种双重文本的创作特征，在初唐文人中颇具代表性。
马周既能在《请劝赏疏》中提出 劝农务本 的具体政策，又能在诗中保持 岸花开且落 的审美距离，这种 入世 与 出世 的平衡，使其成为研究唐代文人精神世界的典型样本。
四、历史回响：寒微之志的永恒示 马周诗句在后世文人中引发持续共鸣。
行到水穷处，坐看云起时 的禅意，与 潮平似不流 的静观哲学遥相呼应； 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 的超脱，暗合 长歌遣四愁 的精神境界。
这种跨时空的共鸣，源于寒微文人共通的生存体验——在时代洪流中保持精神独立，在困顿境遇里坚守理想主义。
在当代语境下，马周诗句的价值更显珍贵。
当现代人面对 内卷 困境时， 何惜邓林树，不借一枝栖 的傲骨，为知识分子提供了精神坐标；当社会焦虑蔓延时， 岸花开且落 的哲学思考，为浮躁心灵注入清凉剂。
这种超越时空的精神力量，正是经典诗歌永恒魅力的最好证明。
从孤舟漂流的寒微书生到位极人臣的贞观，马周的人生轨迹恰似其诗句的双重变奏——既有 春水送孤舟 的凄清，亦有 一语君王见胸臆 的豪迈。
他的诗句不仅是个人命运的文学注脚，更是初唐知识分子精神世界的镜像。
当我们在苏州河畔诵读 太清上初日 时，听到的不仅是千年前的江涛拍岸，更是一个时代寒微之士的灵魂回响。
这种跨越时空的精神对话，或许正是诗歌给予文明最珍贵的礼物。
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安慰别人别让自己太累的句子 安慰别人的经典句子
你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
二、如果事与愿违，就相信上天一定另有安排；所有失去的，都会以另外一种方式归来。
你要相信，只要努力，时间不会亏待你。
三、生活总是这样，不能叫人处处都满意。
但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
四、任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去。
放下，是为了更好地前行。
五、人一辈子，你得信这一条：留得住的不需用力，留不住的不需费力。
来去随缘，强求不得。
六、人活着一天，就是有福气，就应该珍惜。
人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
七、得不到的事物别惦记，负能量的事物要远离，人生本就不差风雨，就别再为己徒增伤悲。
八、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。
再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。
九、不必过于在意人与人之间一些表面的情绪。
挚交之人不需要，泛交之人用不着。
“情绪”这东西，你不在乎，它就伤不到你。
十、走错了路要记得回头，爱错了人要懂得放手。
要走的人你留不住，装睡的人你叫不醒，不爱你的人你感动不了。
十一、永远不要去责怪你人生里的任何人，好的人给你快乐，坏的人给你经历，最差的人给你教训，最好的人给你回忆。
十二、那些所有你以为过不去的过去，都会过去，你不必逞强，时间会为你疗伤。
愿有人陪你颠沛流离，如果没有，愿你成为自己的太阳。
十三、对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。
——秋微 十四、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。
人人都要拥有一颗感恩的心。
十五、生活就像一场戏，既有乐来又有气，不能事事都顺利，总要遇些不如意，乐事来了要珍惜，悲伤降临勿哭泣。
愿知足常乐，学会珍惜！ 十六、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方，一定会变成我们最强壮的地方。
十七、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
十八、许多的事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情。
痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。
其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
学会放弃，生活会更容易。
十九、别和往事过不去，因为它已经过去，别和现实过不去，因为你还要过下去。
二十、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。
所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。
二十一、不要执着于令自己痛苦的事物，不要去惦记再也回不去的曾经。
有些事，放弃得越早，未来就会越好。
二十二、失去的东西，其实从未真正的属于过你，你也不必惋惜。
二十三、该来的自然来，会走的留不住。
不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。
二十四、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
