老子语录名言精选

从史记里能得到非常有趣的历史新闻，只不过让现代人读可能会有些吃力和无聊，看看白话文还是非常不错的。

史记是从上古传说开始记载，所以也带有些神话色彩，但是到了后面也就回归正轨了。

下面就为大家整理一些史记当中的经典名言还有故事，一起来看看古代有哪些有趣的事情吧。

1、飞鸟尽，良弓藏。

选自《史记·越王勾践世家》。

尽：完。

良：好，优。

【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。

2、断不断，反受其乱。

选自《史记·春申君列传》。

断：判断，决定。

乱：祸害。

【译文】到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。

3、项庄舞剑，意在沛公。

选自《史记·项羽本纪》。

意：意图。

【译文】项庄舞剑的目的在于刺杀刘邦。

后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。

4、有白头如新，倾盖如故。

选自《史记·鲁仲连邹阳列传》。

【译文】有的人相处到头发花白，可是彼此交情还像新认识一样;有的人只路途相遇，停车叙谈、车盖相接那样短暂相处，却好似多年的老朋友。

5、匈奴未平，无以为家。

选自《史记·卫将军骠骑列传》。

【译文】匈奴没有消灭，哪有心思顾家呢?在历史发展的长河中，多少仁人志士抛头颅、洒热血，以一己之牺牲来换取整个民族的胜利，他们的精神万古长青。

6、外举不隐仇，内举不隐子。

选自《史记·晋世家》。

举：提拔，推举。

隐：埋没。

【译文】提拔外面的人才,不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。

7、其言必信，其行必果，己诺必诚。

选自汉·司马迁《史记·游侠列传》。

【译文】说话讲信用，做事要果断，对许下的诺言必定忠诚地履行。

8、智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名。

选自汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》。

【译文】明智的人不会因违背时势而放弃利益;勇敢的人不会因贪生怕死而损坏名声。

9、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

选自《史记·张仪列传》。

【译文】羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉;一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴;众人异口同声的言论，能够混淆是非;不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。

10、欲而不知足，失其所以欲。

有而不知止，失其所以有。

选自汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。

【译文】有欲望而不知足，会失去所有的欲望;占有不知节制，会失去已经占有的东西。

要知道能在春秋百家争鸣中脱颖而出是非常不容易的事情，当时的天下大家都会对哲学思想做出很多感悟和贡献，鬼谷子就是其中之一。

不过看古人说话难免有些难以理解，这次 我们就帮大家准备了部分鬼谷子的经典名句和翻译，可以帮助大家更好的理解其中的意思，感觉来一起看看吧。

战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。

但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。

这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。

而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

1.天下时势所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。

所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。

把握时势，就是弄潮。

天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。

圣人知时识势，因时用势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

2.揣天下揣情就是度量他人之心。

若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

3.谋定而后动弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

4.机心与道心机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。

世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

5.悟道的四重境界悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。

由此可见，“知道”二字，甚了不起。

6.术与道任何学问都有术道之分。

就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

7.何谓善言善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。

此所谓不言即言，无声胜有声。

8.观天下观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。

要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

”9.天、圣、人三道天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。

此三道相辅相成，失此离彼。

远天道，圣道困;远圣道，人道难。

10.何谓摩意所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。

譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

11.捭阖道术捭阖道术，皆有循依。

如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。

一般说来，当因人而言。

与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……12.人心之治天下不治，在于人心不治。

人心不治，在于欲念横溢。

欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。

治乱不过是个手段，治心才是务本正道。

若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

13.天下均势所谓合纵，就是保持力量均衡。

秦人若是无力，纵亲反而不成。

秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。

三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。

秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

14.决断天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。

人生之妙，正在于此。

万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。

易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。

不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

15.妄念这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。

你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?16.剑道就剑道而论，天下只有三剑。

圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。

贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。

俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

17.天下分合天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。

武王分封，当属名分实合。

西周初年，天下大势是，周天子威服四方。

周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。

然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

18.审时度势一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

把握时势，就是弄潮。

天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。

圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

19.捭阖之术捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。

捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。

难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。

常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

20.情心与道心情心与道心其实并不冲撞。

道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。

天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。

阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。

情心即道心，道心亦即情心。

生情与修道，二者并无相碍。

不悟情心，难通道理。

缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

21.凡人皆有心障常言道，人无完人。

此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。

目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。

修道之本，就在于去除心障。

22.觉他去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。

自觉不易，觉他也就更难了。

也就是说，他障易除，心障却是难除。

人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。

山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。