洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
出自唐代：王昌龄的诗的《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
抒情送别写雨唐诗三百
【千问解读】
出自唐代：王昌龄的诗的《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
抒情送别写雨唐诗三百首小学古诗小学 王昌龄的简介 王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。
初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安，改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起，为刺史闾丘所杀。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 古诗翻译及注释翻译迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！注释1.芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。
登临可以俯瞰长江，遥望江北。
据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。
”丹阳在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。
辛渐：诗人的一位朋友。
2.寒雨：秋冬时节的冷雨。
连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。
吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。
江苏镇江一带为三国时吴国所属。
3.平明：天亮的时候。
客：指作者的好友辛渐。
楚山：楚地的山。
这里的楚也指南京一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。
孤：独自，孤单一人。
4.洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
5.冰心，比喻纯洁的心。
玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 古诗翻译二冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 古诗创作背景此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。
辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。
王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。
此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 古诗赏析“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（今南京一带，此地是三国孙吴故地。
），织成了一张无边无际的愁网。
夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。
那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。
”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。
但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。
中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。
清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。
诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。
在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。
然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。
因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。
一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。
自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。
王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。
因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。
本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。
屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。
他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。
其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。
这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。
”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。
是高洁的象征。
此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。
故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。
王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
王昌龄名句推荐 香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。
作者：王昌龄：出自《青楼怨》送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
作者：王昌龄：出自《送狄宗亨》秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。
作者：王昌龄：出自《送狄宗亨》白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
作者：王昌龄：出自《青楼曲二首》楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
作者：王昌龄：出自《青楼曲二首》秋风夜渡河，吹却雁门桑。
作者：王昌龄：出自《塞下曲·秋风夜渡河》明月随良掾，春潮夜夜深。
作者：王昌龄：出自《送郭司仓》饮马渡秋水，水寒风似刀。
作者：王昌龄：出自《塞下曲四首》出塞入塞寒，处处黄芦草。
作者：王昌龄：出自《塞下曲四首》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
作者：王昌龄：出自《长信怨》
宋太祖宋太祖赵匡胤为什么至死也想要迁都洛阳？
今天来跟随小编走进历史，来看一看为什么也要迁都洛阳呢?北宋初年，宋太祖曾经有过迁都洛阳的提议，这一项提议最终因为大臣的强力反对而最终得以作罢。
大宋开宝九年(公元976年)三月，宋太祖赵匡胤西巡洛阳。
洛阳夹马营是太祖出生之地(时为后唐禁军兵营)，也是他度过童年时光的地方(民间一说其十二岁出游，另一说他曾在此生活二十余年)，数十年戎马，一直难有机会故地重游。
此时大宋已经统一了中原以至整个南方，实现了自晚唐以来二百多年间中原王朝最接近于大一统的局面。
尽管北方仍有强邻，但开国十六年来，大宋国力日强、国运大盛，所以，在随行的文武群臣们看来，此次应该是一次充满温情的怀旧之旅。
传说太祖回到夹马营旧居参观时，欣喜怀恋之情溢于言表，甚至还从某处土坷里挖出了幼时埋藏的玩具石马，爱不释手地带在了身边。
这就是宋初的所谓“迁都之议”。
如果是不太熟悉历史的人，初听这个故事，也许会得到以下一些印象：一，宋太祖和封建时代的大多数一样，想起一出是一出，明显带有孩子气，很不好伺候;二，这个皇帝又算是很讲民主的，赌气归赌气，最终还是能听从臣僚的反对意见，放弃自己一心想做的事，作为皇帝，这已经殊为不易;三，没能迁都洛阳有可能是他人生最后阶段里一个比较重大的遗憾。
比较而言，宋太祖确实算得上仁厚之君，同时也确实有难伺候的一面。
不过，研究和关注的人普遍认同赵匡胤提出迁都绝不是一时，而他的这一想法未能付诸实施，是整个国家的重大遗憾。
如果当时真的将国都迁至洛阳，或许两宋绵延三百年受困于北方边患并两次亡于外族的悲剧命运就可以避免。
从地形来看，洛阳坐拥山川之险，“河山拱戴，形势甲于天下”，而开封地处黄河南岸的平原之上，是无险可守的。
如果仅从这种自然条件上比较，洛阳和开封作为国都的优劣是显而易见的，满朝文武一致反对迁都，当然会有这之外的其他原因。
赵匡胤通过陈桥兵变夺取后周政权，所以最初定都开封谈不上选择，只是一种自然而然的承袭。
开封确实是易攻难守的四战之地，此前定都于此的都是短命政权，但宋太祖雄才大略，大宋开国后即开始为开疆扩土而南征北战，战略上以攻为主，战场主要在别人的地盘上，十多年来国都从未受到过威胁，而开封的通达便利更成为了利兵利战的优势。
应该说，宋初定都开封是符合社会、经济、政治、军事等各方面客观需要的最佳方案。
问题在于，当大宋如般荡平南方诸国而将目光转向北方时，形势却开始发生根本性变化。
盘距在山西的北汉政权联合北方的契丹，凭借都城太原的有利地势，成功阻止了宋军向北的步伐。
宋太祖三次攻打北汉，皆受挫而返。
当战略上的进攻转化为对峙，作为一个身经百战、具有卓越军事才能的帝王，除了因力不从心而产生失望和无奈，也当然会意识到巨大的危险。
北汉在黄河以北，与汴梁仅相隔一河。
而强大的契丹也随时有可能挥戈南下，以汴梁平坦开阔的地势，如何抵挡辽军铁骑? 当年，在从洛阳返京途中，行至巩县(即今巩义)，太祖前往父母茔地——永安陵进行了祭奠。
在陵园神墙的角楼上，他怅然四顾，思叹良久后，抽出一支雕翎箭，张弓射向远野。
看着那支箭在远处无声落下，他长叹一声，告诉身边众臣：人生终须有归宿，今日箭落之处，就是我死后长眠之所。
说完，取出那个玩具石马，命人埋在箭落处为记，并为自己的陵墓命名永昌。
这就是传说中太祖永昌陵的来历。
不管是因为想要剪除御弟的实力，还是保护都城。
这项迁都之议最终还是被搁置与拒绝了。
如果这项政策得以顺利实施的话，或许宋朝和北方民族的交战就会变成了另外一种局面了。
今天的古都洛阳专题就讲到这里，我们下次再见! 随机文章中国飞豹战斗机的性能解析，比狂风战斗机稍弱（疑设计过时）鲨鱼为什么没有肾脏，靠体表排泄氨排泄/嗅觉器官最敏感复活成功的灭绝动物，八大珍稀动物灭绝后复活/震惊世界冥王哈迪斯的老婆，竟是老弟众神之王宙斯的女儿珀耳塞福涅银河系是不是整个宇宙为什么，银河系是宇宙中一粒尘埃迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析：宋太祖宋太祖赵匡胤想要迁都洛阳的内幕
当然了，赵匡胤的理由非常地合情合理：洛阳那里，有我父亲赵弘殷的永安陵，我要回乡祭祖。
殊不知，对于这么一个理由，文武百官却给出了一个统一的答案：不同意。
在这些反对的人中，以起居郎李符的态度最为坚决，他一口气提出了八个困难，誓死要让收回成命。
京邑凋敝，一也;宫阙不备，二也;郊庙未修，三也;百司不具，四也;畿内民困，五也;军食不充，六也;壁垒未设，七也;盛暑扈行，八也。
——《续·卷十七》 史书记载，面对李符这八个难题，赵匡胤的回答也是那三个字：不同意。
要知道，在历史中的李符，是一个非常善于拍马屁、迎合上意的大臣，否则的话，他也不会成为赵匡胤的贴身管家，负责记录皇帝所有的言行(起居郎)。
那么，为什么这位赵匡胤的死党，都要提反对意见呢?或者说，这位赵匡胤皇帝，他为什么非要一意孤行，谁的话也不听呢? 其实，这个原因非常简单，同年四月，在按照原定计划、在巩义祭拜了自己父亲后，赵匡胤终于说出了这个秘密：“朕意已决，迁都洛阳城。
” 此言一出，天下震惊，赵匡胤的心腹大臣、铁骑左右厢都指挥使李怀忠立刻死谏道：“陛下万万不可，洛阳要啥没啥——一没粮，二没兵，而开封，势力更是，咱们为什么要仓促迁都洛阳城呢?” 对于这番质疑，史书上对赵匡胤的回应记录，就四个字：上亦弗之。
为什么不搭理你，因为赵匡胤在等一个人，一个真正需要提反对意见的人。
这个人，就是晋王。
面见自己的哥哥后，赵光义从多方面的考虑出发，最后委婉地告诉自己的哥哥道：“仓促迁都，不太可行，且行且珍惜。
” 殊不知，面对弟弟的这番，赵匡胤却回答道：“迁都洛阳，只是权宜之计，早晚有一天，我要迁都长安。
” 要知道，经过了的洗礼，长安比洛阳还要破旧不堪，因此更不可行，于是，赵光义马上撩袍跪倒，玩儿命叩首，希望皇帝收回这个成命。
看见弟弟这样拼死觐见(叩头切谏)，赵匡胤马上解释道：“我之所以要将都城西迁，没有别的目的，就是要凭借险峻的地形来阻挡敌人，借此裁掉大量的军队，仿效、的办法，来治理天下罢了。
” 吾将西迁者，无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。
——《续资治通鉴.卷十七》 请注意，在这里，赵匡胤一共说了两个问题： 第一，打仗三要素，天时、地利、人和。
其中“天时、人和”全是虚无缥缈的东西，唯有“地利”才是货真价实的真金白银。
看来，赵匡胤非常明白这个道理。
第二，在一个根本无险可守的地方安家，只能雇佣大量的军队，这就产生了一个让一直的冗兵问题，可见赵匡胤的高瞻远瞩，以及解决这个办法的具体措施。
好吧，既然那么的合情合理，那就开始迁都吧。
且慢，就在此时，在自己哥哥那得意的表情下，赵光义却慢慢地说出了五个字：“在德不在险。
” 此言一出，史称赵匡胤“不答”。
赵匡胤为什么不答，或许，赵匡胤被这句话震住了，或许，赵匡胤觉得这句话“太幼稚”了，人家根本就不想答。
再或者，这里面还有更深一层的意思。
字面上解释，所谓的“在德不在险”，就是说“要重视德、重视民心，而不要依靠地利”。
这就是所谓的“天时不如地利，地利不如人和”。
通俗地解释，赵光义这是在教育自己的大哥，别老想着没用的地利，咱们要施仁政、揽民心，做到全民一心、共同，到时候天下自然就太平了，咱们的江山就千秋永固了。
这番言论，对吗? 时至今日，每一个人都清楚无比，赵光义这是在说梦话，这就是他编制的一个虚无缥缈的梦! 在德不在险，这句话根本就靠不住! 但是，您想过没有，赵光义的“在德不在险”不靠谱，赵匡胤的“在险不在德”，就真的正确吗? 如今，咱们在讨论这件事情，在探讨这句“在德不在险”的时候，无非就是从四个方面出发：第一，政治;第二，经济;第三，文化;第四，军事。
在这四个元素中，洛阳和长安占其一，而开封占其三，这样算的话，占据三个方面的开封，它的胜算还是蛮大的，然而，开封唯一没有占据的那个方面，就是洛阳和长安唯一占据的那个方面，则是一个王朝最要命的保障，这个方面就是军事。
从军事防御上看，洛阳和长安确实优于开封，这两个地方群山围绕、易守难攻，还有虎牢关、函谷关、潼关等坚固的要塞，绝对是控制诸侯、之所，因此在中国的历史上，有很多的王朝选择它们作为自己的都城。
反观开封，这里，周围一马平川。
虽然交通便利，但是周围没有任何的山川、要塞当做依靠。
因此这里易攻难守，一旦敌人进攻这里，帝国就岌岌可危了。
除此之外，自割给辽国后，开封就更加危险了，由于没有长城的保护，辽军一旦南下，他们的铁骑就将在华北平原上纵横驰骋，如入无人之境。
而且只要渡过黄河，敌军就可以直接兵临开封城，开始恣意妄为地攻城了。
因此，开封城的军事方面的短板，就成为选择其为都城的一个明显劣势，而且终北宋的一生，这都是一个没法解决的难题。
综上所述，赵光义的“在德不在险”，这是错误的;而赵匡胤的“在险不在德”，这才正确，可真是这样吗? 如果地利真那么重要的话，那个曾经辉煌一世的汉朝，为什么亡国了?那个占据潼关要塞的，为什么也亡国了?那个在“难于上青天”的后蜀里天天醉生梦死、开怀畅饮的，他为什么也亡国了? 上述这些朝代的首都，无论是洛阳、长安，还是成都，这些城市都比开封的地利强一百倍、一千倍，甚至一万倍，那么这些国家，为什么没有长治久安呢? 所以，“在险不在德”这句话，就真的正确吗? 那么，假设赵匡胤明白这个道理，他为什么还要这样说呢? 换一种思维模式，如果你的国家拥有一个四代经营(后梁、后晋、后汉、后周)的都城，早已、，成了一个具有国际影响力的大都市，并成为无数人的梦想与骄傲时，突然有一天，君主却告诉你：“我们要搬家了，没别的原因，就是因为这里地形不好，我们要去一座贫瘠的城市，然后从头开始建起。
” 听到这番话后，你会作何感想? 随机文章成吉思汗的老婆叫什名字？乾隆出巡路边吃瓜！对瓜农称讚不已 回宫路上竟令：杀了他揭秘日本与那国水下金字塔，是远古1.2万年前MU文明北极是陆地还是海洋，是被冰川覆盖的海洋（生活有900种植物）真实酒与污水定律案例分析，搬弄是非的人会弄垮整个团队迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
