白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
出自唐代：杜甫的诗的《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春
【千问解读】
出自唐代：杜甫的诗的《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
唐诗三百首小学古诗小学思归 杜甫的简介 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗翻译及注释翻译剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。
高兴之余，泪满衣裳。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释⑴闻：听说。
官军：指唐朝军队。
⑵剑外：剑门关以南，这里指四川。
蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。
⑶涕：眼泪。
⑷却看：回头看。
妻子：妻子和孩子。
愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。
是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。
喜欲狂：高兴得简直要发狂。
⑹放歌：放声高歌。
须：应当。
纵酒：开怀痛饮。
⑺青春：指明丽的春天的景色。
作伴：与妻儿一同。
⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
⑼便：就的意思。
襄阳：今属湖北。
洛阳：今属河南，古代城池。
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗创作背景《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。
宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。
杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。
他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗赏析杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。
”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。
“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。
诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。
如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。
“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。
“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。
然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。
可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。
这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。
“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。
当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。
“却看”就是“回头看”。
“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。
其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。
亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。
“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。
老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。
这句写“狂”态，下句则写“狂”想。
“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。
诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。
诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。
这一联，包涵四个地名。
“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。
再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。
“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。
这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。
从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。
后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。
诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。
” 杜甫名句推荐 石栏斜点笔，桐叶坐题诗。
作者：杜甫：出自《重过何氏五首》万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
作者：杜甫：出自《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》坐开桑落酒，来把菊花枝。
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作者：杜甫：出自《宿赞公房》数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
作者：杜甫：出自《野人送朱樱》隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
作者：杜甫：出自《绝句漫兴九首·其一》湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
作者：杜甫：出自《燕子来舟中作》禹庙空山里，秋风落日斜。
作者：杜甫：出自《禹庙》所向泥活活，思君令人瘦。
作者：杜甫：出自《九日寄岑参》
农民起义女英雄，巾帼不让须眉，却死得凄惨！
今天小编为大家说一说抗清有这样一位及文武与美貌并存的巾帼英雄，结果虽然悲惨，为国家倾尽热血，但是她的事迹却一直流传至今。
周秀英(约1835——1855)，上海青浦人，小刀会首领周立春的女儿。
她从小练武，有一身硬功夫，而且力气很大。
周立春专门为她打造了一把120斤，教她练"开四门"刀法。
长大以后，周秀英也参加了小刀会，成了小刀会一名勇将。
1852年，青浦在连年歉收的情况下，知县余龙光还限期向农民追讨豁免的钱粮，激起民愤。
周秀英在父亲周立春的带领下，青浦农民群起武装抗粮，清军得知后立马就派出官兵进行镇压，起事时，周秀英手握一柄大刀，劈杀三名清将、四十多名清兵，一战成名。
周秀英每每战争都冲在前线，打的清军落花流水，其卓越的军事能力，周秀英在清军队伍里名声大起，她从青浦一路打到南京，在小刀会嘉兴起义并且取得胜利，然后占领嘉兴，跟着占领了上海、南汇、川沙、宝山等地，掀起一股不小的暴动，当时周秀英才16岁。
嘉定起义初期进行得十分顺利，起义军顺利地攻下了六个城市，但同时清兵的报复也随之展开。
清军开始反扑，周秀英的父亲被杀，父亲死后，周秀英与罗汉党成员撤到上海，继续同清军作战。
为了抓住这周秀英，清政府曾下令花500两的白银买她一颗人头，这直接刺激了清军战士，为了抓住她便。
小刀会在上海坚守16个月后，1855年2月，清法联军冲破城西门，在清军和洋军夹击下弹尽粮绝，周秀英摧马而出，一把大刀独战联军。
洋鬼子向周秀英开枪，打死了战马，周秀英跌落马下，被清军活捉，清军对她恨之入骨，抓住之后想尽一切办法羞辱，先是把她示众，然后执行残忍的凌迟，女将周秀英在上海被活剐了两天，牺牲时年仅19岁，花一样的年纪，却永远留在了人们的心中。
有民谣赞扬她"女中英雄周秀英,大红裤子小紧身,手拿大刀百廿斤,塘湾桥上开四门"。
小编觉得杀人不过头点地，直接处死便可，一个19岁的姑娘遭受此刑罚实在太让人心痛了。
但是不管怎么样，周秀英的雄形象，一直留着后人心中。
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解析古时候修建皇陵的工匠们为什么必须要死?
皇帝死后，也要同生前一样住的气派豪华奢侈一些，各种陪葬品金银珠宝更是不可或缺的，这时候皇帝就面临一个问题，陵墓里面这么多的宝贝肯定会被人盗走，而能够知道陵墓地宫入口的，基本上都是参与修建陵墓的工匠们，皇帝真的会杀死这些工匠们来防止陵墓被盗吗?事实上，下一任皇帝真的会杀人灭口。
毕竟工匠是亲自参与了陵墓的修建工作，他们很清楚陵墓地宫入口在哪里，如果不杀了这些工匠，他们很可能会盗挖陵墓或是告诉其他人地宫入口，来帮助他人盗取陵墓。
历史上杀的最多的工匠应该就是了。
死后，参与修建墓的工匠(具体人数有待商榷)被活活杀死在陵墓中。
学家对秦始皇陵周围的乱葬坑进行过研究，发现大部分遗骸的年龄都在15-30岁之间，也就属于青壮年。
这些人应该就是修建陵墓的工匠。
死后，参与修建陵墓的数千工匠同样被活埋杀死了。
这还不够，负责杀死工匠的400多士兵们回到京城后，同样被灭口了，至此再也没有人知道的陵墓在哪里，现在的考古学家尽管费了很大力气，仍旧一无所获。
晚清时代权利最高的死后，当权者同样对参与修建陵墓的工匠进行了灭口处理，根据后来幸存的一位的石匠描述，参与封闭地宫口的有81位工匠，监工告诉他们陵墓还有一个出口，这81人可以从另一个出口出去，当然这也只是哄小孩的把戏。
姜石匠当时40多岁，媳妇刚刚生了个儿子，这是他的第一个孩子，可是他还没有来得及见孩子一面，就被抓去修陵墓，想到这里就非常伤心，一不小心走了神，被石头砸晕了，监工以为他死了，为了不让这个死人玷污了陵墓，就找人把姜石匠扔到荒坡上面，姜石匠醒后发现自己在山坡上，居然没有死，激动不已，捡了一条命。
姜石匠也成为日后孙殿英盗慈禧墓的引路人。
并不是所有的皇帝都这么，也有少数皇帝是比较仁慈的，比如后周的太祖皇帝,，郭威,出身贫寒的农民家庭，深知农民的疾苦，懂得体贴百姓，在位期间没有修建陵墓，直到病重快死的时候才让大臣匆匆忙忙修陵墓，要求是一切从简，不得打扰百姓，不得在陵墓前立石头人或是石头兽，也不得给墓葬放金银财宝，总之就是最简单的埋葬方法。
死后不得杀死修建陵墓的工匠，只需按时扫墓就行了，没有空的话，在京城纪念一下就行，瞧瞧多么好的皇帝。
可惜的是像郭威,这也的好皇帝太少了，大多数皇帝都会对工匠灭口的。
那么皇帝让工匠修建陵墓，工匠可以拒绝吗?答案是不行，不能拒绝，拒绝皇帝就是欺君之罪，是要杀头的，所以没办法明知道前途凶险必死无疑，工匠们还是得乖乖的去修建陵墓，除非工匠走后门托关系，才可以逃脱此劫。
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