思想和想法的名人名言
思想和想法的名人名言 这些思想和想法的名人名言，从多方面想我们阐述了思想和想法的根深蒂固，以及对人生产生的巨大影响。
1.深刻的思想就像
【千问解读】
再遇到困难的时候，当我们拥有了坚定的思想和想法就有了解决困难的决心和意志，也就有了克服困难的勇气，可见思想和想法的力量是伟大的，下面是思想和想法的名人名言，让我们来了解一下名人们是如何看待思想和想法的。
思想和想法的名人名言
这些思想和想法的名人名言，从多方面想我们阐述了思想和想法的根深蒂固，以及对人生产生的巨大影响。
1.深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。
——狄德罗
2.图书出版业是思想重炮。
——布埃斯特
3.世上最艰难的工作是什么？思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
——歌德
4.善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
——克柳夫斯基
5.思想的价值和思想的影响力是成正比的。
——布尔沃一利
6.要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记。
——巴尔扎克
7.思想感情的一致产生友谊。
——德谟克里特
8.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
——卢梭
9.干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了。
——雨果
10.读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
——普希金
11.愉快的生活是由愉快的思想造成的。
——牛顿
12.为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
——邓拓
13.人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。
——爱献生
14.你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
——拉姆
15.生活是恼人的牢笼。
一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
——契诃夫
16.没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。
——马丁
17.人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
——马克·吐温
18.当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
——笛卡尔
19.争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。
——王润生
20.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
——纪伯伦
21.人类的全部尊严，就在于思想。
——帕思卡尔
22.制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。
——邓小平
23.争论是思想的最好触媒。
——巴甫洛夫
24.一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
——爱因斯坦
25.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根
26.哪里有思想，哪里就有威力。
——雨果
27.实践是思想的真理。
——车尔尼雪夫斯基
28.人人都抱怨缺乏记忆力，但没有一个人抱怨缺乏健全的思想。
——拉罗什夫科
29.有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。
因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
——契诃夫
30.你不能同时思想和打球。
——贝拉
31.书籍是人类思想的宝库。
——乌申斯基
32.有人说，知识就是力量。
对我来说，知识就是幸福。
有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。
当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。
——海伦·凯勒
33.思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
——泰戈尔
34.那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
——乔治·桑
35.头发乃是人们头部最好的装饰品。
然而谁不知道，头发一旦生得太长（我说的不是女人）就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象。
——契诃夫
36.思想象爱和死一样，别人不能代替。
——罗斯坦
37.往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观，而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。
——乌纳穆诺
38.整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。
——冈察洛夫
39.言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。
——克鲁劳
40.囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
——蔡元培
思想和想法的名人名言就为您介绍到这里，有时候一个简单的思想或者说是想法，很有可能改变整个人类文明，下面就是关于一个鸡蛋的故事。
一个鸡蛋的故事
我们都知道哥伦布发现了美洲新大陆，这不仅是改变了全球的经济贸易，也为人类的文明开辟了新的疆土。
在一次聚会上，有一个贵族不屑的向哥伦布挑衅，说哥伦布只是运气好，碰巧看到了，如果换做是他他也能发现新大陆。
哥伦布并没有正面回答，而是从桌子上拿出了一个鸡蛋，向大家展示，并问道：“谁能把这个鸡蛋立起来？”大家都凑过来尝试，结果没有一个人能够立起来，而哥伦布拿起鸡蛋在桌子上一碰，鸡蛋碎了，但是也立住了。
哥伦布说：“发现美洲新大陆并不是很难，但是就像这个鸡蛋，如果我不这样立，你们知道谁能做到呢？”
而那位向哥伦布刁难的先生也灰溜溜的回到了人群中。
汉代国力大增的真相是怎么回事？因儒术禁锢了人民思想?
在所有构成罢黜百家独尊儒术的背景因素当中，最为重要的就是当时汉武帝已经统治了很久，在他的经营下汉朝国力强盛，并且还曾远征漠北，所以汉武帝野心膨胀起来，想通过思想专制来控制人民的思想，就有了董仲舒罢黜百家独尊儒术理论的提出，董仲舒是根据的学说和汉代之前的一些先秦学说结合起来提出了自己的观点，认为能帮助汉武帝完成大一统大业的只有儒家，第二个罢黜百家独尊儒术的背景就是董仲舒，董仲舒本人是一位儒学大家，汉武帝上台后，他成为汉武帝的心腹亲信，他敏锐地感觉到，汉武帝想加强大一统的趋势，并且对人民进行严密的思想控制，于是提出了要抑制其他学派的发展独尊儒术的理论，后来事实证明董仲舒这个理论非常迎合汉武帝的欢心，这也是罢黜百家独尊儒术为什么发展这样快的原因。
其实在董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的理论之前，汉代前期一直都采用的黄老之学，黄老之学的精髓就是让民众休养生息，但是到了汉武帝上台之后，这种黄老之学已经不适合汉代发展的需要，也不适合汉武帝自己的需要，所以迫于多种形式，汉武帝必须要换掉汉代的统治思想，由此才有了罢黜百家独尊儒术的由来。
汉武帝为何要独尊儒术独尊儒术是中国思想史上发生的一件大事，独尊儒术的含义就是贬低其他学派的学说，而把孔子学说作为显学，作为当时社会的统治思想，汉武帝为何要独尊儒术这个话题也成为后来人热议的话题，其实后来历史学家对于汉武帝为何要独尊儒术这个问题，有明确的解答，最重要的一个原因就是，独尊儒术符合汉武帝大一统的需要。
汉武帝是中国历史上有名的雄才大略的，他刚刚上任的时候汉朝的国力就已经有所恢复和发展，当时国家的显学是黄老之学，黄老之学的精髓就是要让民众休养生息，是一种消极无为的政策，这种政策不符合汉武帝的胃口，也不符合汉初经济社会发展的需要，所以汉武帝出于多方面原因，一定要换掉社会的统治思想，一定要用一种更加积极更加极端的方式来统治人民。
除此之外，汉武帝为何要独尊儒术这个问题还有另一个原因，那就是独尊儒术本身非常符合帝王的需要，独尊儒术的本质就是用儒学来维护帝王的权威，而汉武帝又是一个控制欲非常强的皇帝，所以只要采取了独尊儒术的政策，那么皇帝的权威的将会大大巩固，皇帝的统治基础也会被奠定，所以汉武帝必须要实行独尊儒术的政策。
除此之外，汉武帝独尊儒术的原因还有很多，其中也包括支持黄老之学的大臣们或多或少都已经不在朝堂失去影响力，也包括董仲舒的个人努力，所以汉武帝之所以要换掉统治学说有多方面的原因。
罢黜百家独尊儒术的目的罢黜百家独尊儒术的目的有很多，对董仲舒个人而言，罢黜百家独尊儒术理论是他升官发财的主要工具，也是他讨得皇帝欢心的工具，而对于汉武帝来说，罢黜百家独尊儒术正好迎合了他大一统发展的需要，所以汉武帝必须要采取罢黜百家独尊儒术维护自己的统治，所以综合来讲罢黜百家独尊儒术的目的有很多，其中最主要的一点就是汉武帝为了维护自己的王权统治。
之所以这样说，是因为罢黜百家独尊儒术中很重要的一个理论就是天赋神权，里面认为皇帝的权力不是来自于人民，而是来自于上天，皇帝是上天指定的代言人，所以罢黜百家独尊儒术从理论方面为皇帝继位提供了正统的保证，也提供了法律依据，它有利于皇权的稳固，也有利于统治基础的打牢，所以汉武帝为了实现自己大一统的目的，也为了实现富国强兵的梦想，采用罢黜百家独尊儒术的理论。
对于董仲舒来说，罢黜百家独尊儒术是他升官发财的一个工具，因为董仲舒非常了解汉武帝，认为汉武帝在如今的大一统形势下，必须要采用一个不同于黄老之学的积极学说，由此董仲舒推出了罢黜百家独尊儒术这样的理论来迎合皇帝的心理需要。
所以总的来说罢黜百家独尊儒术的目的其实非常复杂，对于很多儒家学派的人来说，实施罢黜百家独尊儒术可以让他们升官发财，也可以让他们的学说成为当时的显学，所以对于不同的人来说，实施这种理论的目的是不同的。
对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题，还应该分两方面来对待，罢黜百家独尊儒术实施之后，一定程度上抑制了其他学派的发展，不利于汉代思想的繁荣，也不利于汉代经济文化的多元化，所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。
但是如果从另一个方面来看，罢黜百家独尊儒术的影响也有其积极方面，因为汉武帝上任之后，大一统的趋势已经越来越明显，而罢黜百家独尊儒术就是为了维护帝王的权威而出现的，所以汉武帝在采纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后，整个汉代的大一统趋势大大加强，不仅思想文化得到统一，就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势，为汉代统治基础的奠定打牢基础。
后来的历史学家对于罢黜百家独尊儒术的影响评价不一，有人认为有消极影响，也有人认为有积极影响，其实这件事在汉代思想史上是一件划时代的事，开了之后皇帝禁锢人民思想的先河，也使得汉代国力大大增强，开始向大一统迈进。
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五月流血周的评价：带给世界新的思想源泉
由于普军兵临巴黎城下，巴黎成为了一个权力真空带，巴黎公社便宣布巴黎是一个独立的国家，并组织国民对抗普鲁士士兵的侵入。
五月流血周雕像 在这年的三月十八日至五月二十八日的短暂时间内，巴黎公社统治着巴黎政府，而这最后的一周时间即是著名的五月流血周的时间。
五月二十日一点，凡尔赛反动政府率先动手，发起了猛攻，历史巨轮滚入了五月流血周的时间。
巴黎公社的社员即便缺乏经验、有很多战略上的不足，但为了捍卫国家的自由仍不惜一切与敌人激战。
随着时间的推移，起义军的劣势慢慢凸现了出来 shy;——战线过长、兵力分散、防御力薄弱;相反的，反动政府军因为受到德军的帮助，在人数上也占有很大优势，他们不断对社员进行屠杀。
即便处于下风，社员们依旧没有放弃，他们坚定地守在自己的阵营中，誓死守护者巴黎。
但这样的负隅顽抗到底不能长久，二十六日指挥部迁移到了拉雪兹神甫墓地，两百个战士守护着这最后的战地，二十七日下午四时，五千名敌人向这块墓地疯狂地射击，将战士们俘虏并枪杀。
虽然在五月流血周的时间中，世界无产阶级的初次伟大的革命运动被无情镇压，但这对后来无产阶级的起义有很强的鼓舞作用。
五月流血周的过程 五月流血周的过程是世界史上著名的一次反抗与镇压反抗的运动，也就是震惊中外的巴黎起义事件。
虽然这次起义工人失败了，但是却是工人第一次反抗资产阶级的革命，也是反抗资产阶级革命的开始，世界无产阶级由走上了历史的舞台。
无产阶级在巴黎公社旗帜的指引下，开始了一次又一次的起义，改写了世界历史发展的轨迹。
五月流血周画像 19世纪后半叶，法国巴黎被普鲁士军队占领，给法国带来了当头一击。
法兰西发动了同普鲁士的战争，最后以失败告终，法国成为普军的俘虏。
政权掌握在资产阶级手中，然而反革命的资产阶级上台后，又请梯也尔做内阁总理，这些反革命的资产阶级一上台，就同普鲁士签订了丧权不平等的协议，割地赔款。
然而，巴黎的人民和工人阶级为了维护祖国的尊严，成立了自己的爱国组织，并且保卫着巴黎，这就是五月流血周的过程和起因。
这是法国工人阶级和人民的爱国运动，是人民蒙意识的起点。
五月流血周的过程充满着毛利和血腥，法国人民每一步都走得异常艰辛。
但是，毫无疑问，巴黎公社的成立，给法国卖国政府带来了深重的打击，因此，他们逃向了凡尔赛，但是凡尔赛的兵力远远无法与起义军相抗衡，因此卖国政府与入侵法国的侵略者相勾结，镇压人民的起义运动，双面攻击，使得法国人民损失惨重，终以失败告终。
如何评价五月流血周事件 五月流血周也就是举世闻名的巴黎起义，对于如何评价五月流血周事件，史学家各有见解。
但是从近代史观的眼光来看，不可否认的是，巴黎起义促进了近代无产阶级的壮大，从而推进了无产阶级国家的建立。
给世界的发展带来了一种新的可能。
五月流血周画像 世界不是资产阶级的天下，无产阶级的萌芽出现在历史的舞台上，两种力量的对抗产生了两种力量的制衡，稳定世界格局，为冷战的出现埋下伏笔。
如何评价五月流血周事件，每个人都有每个人的看法，现在世界上对于如何评价五月流血周事件的主流看法是：五月流血周建立世界上第一个无产阶级政权，巴黎公社的人民为了保证革命的胜利，与法国卖国贼以及普军展开了殊死决斗，展现了法国人民的大无畏精神以及为革命势战到底的决心。
巴黎起义虽然是以悲剧告终，但是却给世界带来了思主义的曙光。
他告诉了全世界人民，反抗是以无法忍受的压榨为前提，人民追求的是国家的繁荣以及人民的独立，追求的是一种民主意识和作为一个人民的尊严。
所以说，巴黎给世界带来了思考。
为以后的思想运动开展提供了实践基础。
思想是对于现的抽象概括与升华，因为这个巴黎起义的实践，所以有了思想的源泉与思想碰撞的火花，五月流血周给世界带来了一种新的思考方式和艺术。
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