厦门人在外地看病怎么报销？厦门医保报销比例是多少？

正如影片《我不是药神》中那位老人所言，“谁家没个病人，你能保证一辈子不生病吗?”是啊，没有人能保证一辈健健康康、无病无疾。

一旦生病了，是否能看得起病，才是最应该关注的现实问题。

而这一问题早在中国古代，就已经被历代统治者所高度重视。

看病难、看病贵的问题，不只存在于今日，在古代也是普遍存在的。

首先，古代医者的医术参差不齐，大多医者水平有限，而医术稍好的郎中，看诊的价格自然也就偏高，名医更是可遇而不可求。

其次，中药治本但疗效慢，要看好病必须长期吃药，这就意味着一笔长期持续的开支。

因此，看病费用对古代大多数家庭来说，都是一笔不小的负担。

寻常人家生病，若非危及性命，一般情况下则是能扛就扛。

显然，历代统治者对于这一点，很早便心知肚明了，历朝都有相应的免费医疗制度，或临时性政策，来解决百姓看病难、看病贵的问题。

今天我们就来说说其中比较有代表性的几个。

一、历代朝廷的赐药政策 早在周代，朝廷就设有“掌养万民之疾病”的“疾医”一职。

但疾医数量少难以涵盖万民，因此更为常见的方法就是朝廷赐药。

特别是在遭遇瘟疫和重大流行性疾病的时候，朝廷往往会通过赐药于民的方法，来保障百姓的医疗权益。

赐药是历朝施行的一种仁政，我们从到的史料中，基本上都可以找到朝廷赐药的相关记载。

例如，《汉书》记载，西汉元始二年，全国多地发生旱灾及蝗灾，当时掌权的便以汉平帝的名义，赐药给灾民，并提供相应的医疗服务。

绍兴十六年，京师发生疫病，高宗派出医官，免费给京城内外的百姓看诊并分发药品。

不只是朝廷会赐药，地方府衙也会不时为辖区内的百姓提供免费医疗服务。

二、北魏“别坊”可免费就医 魏晋时期乱世纷争，战争频仍，百姓的医疗更成为了突出的大问题。

北魏朝廷尤其重视医疗问题，于是创造性地，建立起了中国历史上第一个面向基层的政府性医疗机构——“别坊”。

前朝政府虽然也有为百姓提供免费医疗的情况，但多是临时性的。

别坊则不同，它是专为穷人提供医疗服务的机构，更重要的是，医费用全部都由朝廷来负担。

此外，为保障别坊内医疗人员的医术水平，北魏朝廷还设置了医者的分类考核制度，按诊疗水平的等次给予不同的奖惩。

这同样是历史上的一项创举。

北魏的医疗改革，着实是一项利国利民的好政策，即便放在今日，实行起来也是十分不易的。

三、皇帝亲制药方立法保障 然而，北魏的别坊只针对京畿地区，对于更为边远地方的百姓，却只能通过分发朝廷医署精编的“医疗手册”，来进行基本的医疗辅助。

显然，这种方法所能提供的帮助微乎其微。

于是到了唐朝，由于各方面国力的增强，医疗卫生机构也相应完备起来。

为了更好地在百姓生活中普及医药卫生常识，开元十一年，玄宗“亲制广济方颁示天下”。

考虑到还有一部分百里买不起笔墨，无法抄写医方，皇帝还下诏，在地方乡间要道处都，要公示医疗卫生知识。

不仅如此，唐朝还以立法的形式，来规范医者的职业行为，保障医疗水平。

“诸医违方诈疗病，而取财物者，以盗论”，医者若有因财而诈称患者病情严重的，以盗窃罪论处。

这是针对有意为之的情况，即便是无意的误诊误判，也同样会有法律惩处。

如此一来，大大保障了百姓的基本医疗权益。

四、推广“放心药” 由个体经营的药店，古时很早就已经出现了，但由官方开办的药店，则是从北宋才开始设置的。

官办药店专为百姓提供价格低、疗效好的成药，受到百姓欢迎。

北宋熙宁三年，在宰相推动的变法之中，新实施的“市易法”还将药品纳入到国家专卖行列。

当时就有合剂局、太平惠民局和施药局等官办药店，实际上不仅为民售药，也提供一定的诊疗服务。

不单是医药方面，宋朝也同样设置了保障贫困百姓就医的“安济坊”。

说起这“安济坊”，它与我们所熟知的大词人东坡先生还有一段渊源。

元祐五年，正任杭州，时值当地疾病流行，为了给穷人就医提供方便，苏轼领头在当地建起了病坊，名为“安乐坊”。

崇宁二年，“安乐坊”由官府接管，更名为“安济坊”。

此后，“安济坊”这类带有慈善性质的医馆纷纷在地方建立。

明清时期所设立的“养济院”也是由此而来。

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古代朝廷怎么给外地官员发俸禄呢?小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧! 历朝历代的发俸方式 我国的俸禄制度大约诞生于战国时期，在此之前，由于国家实施的是世官世禄制，爵位和官职相一致，所以，官员的俸禄就是他们各自封地内的财政收入。

这样的局面随着地主阶级的兴起而逐渐被打破，官僚制度逐渐取代了贵族政治，封建制度也逐渐取代了奴隶制度。

而俸禄制度则是封建君主用来控制文武百官，维护自身统治重要手段之一。

通过发放俸禄，酬给为国家工作的官员，同时也激励他们廉洁为公，地为国家服务，为君主服务。

而不同的朝代发放俸禄的方式又各有不同。

秦汉 发放的俸禄主要是粮食和钱币。

“以秩石室官吏级别”，即不同等级的官吏所得的粮食是不一样的。

而除了朝廷发放的俸禄以外，的赏赐也是官员的重要收入之一，每每节假日或者举办庆典时，皇帝就会给官员们赏赐黄金、车马、丝帛等各物，算是官员们除了俸禄外的福利。

汉朝 前期的俸禄主要是钱币，后来演变为“钱谷各半”。

这样的改变主要是考虑到谷价的波动会影响官员俸禄的实际购买力，故而在谷价低时，发放全钱，谷价高昂时，又变为半钱半谷。

可以说，这样的俸禄是十分人性化的。

至于发放俸禄的方式，秦汉逐渐从年俸转变为月俸，由各地官员每月在当地指定仓库依据凭证自行领取。

值得一提的是，两汉时期，高级官员和低级官员的收入差距是十分巨大的，高官有厚禄，小官只能靠微薄的薪资度日，甚至在汉明帝之前，朝廷发放给官员的食物、被褥等都没有小官的份。

魏晋 时期大抵还是沿袭了两汉的官制，俸禄标准和领取方式也差不多，唯一不一样的就是，此时的俸禄基本都是实物，而非钱币。

究其原因，还是因为当时战乱较多，钱币保值能力不比实物。

隋唐 官员俸禄的组成就变得更加多样化了，以唐为例，就包括官禄、俸料钱、职田和禄力。

官禄和俸料钱就是前面我们所说的禄米和俸钱，一个是粮食，一个是钱币。

至于职田，则是朝廷按照官员评级的不同分发给官员的田地，官员可以自种，也可以出租，获得的收成属于自己。

唐朝 唐朝也是月俸制定型的时期，领取俸禄时，京官到太仓署领取，地方官则到当地的敖仓领取。

需要注意的是，唐朝前期，京官的俸禄高于地方官，而到后期，由于严重破坏了京城的农业生产和江南北上的交通要道，影响了政府财政收入，所以京官的俸禄普遍低于地方官。

官员领取俸禄的手续变得更加完善了。

一般来讲，官员只需凭借朝廷发放有效的“券”和“历”，就能到指定部门领取自己的俸禄了。

北宋前期，官员俸禄的发放主要由三司负责。

《·职官志二》记载，“百官俸给，时皆隶三司。

” 三司下的机构之一度支司就主要负责官员俸禄这一块。

度支根据工作内容的不同，将门下的工作分为“八案八事”，其中第二案是“掌军中春冬衣、百官俸禄、左藏钱帛、香药榷易”，第八案是“掌京朝幕职官奉料、祠祭礼物、诸州驿料”。

对于在京的官员，每月先由三司出具空白的文历给各官府，各官府再把自己单位名下的官员信息填上去。

之后又经由三司专勾司审核，再由粮草院在文历上写上官员本月应得的俸禄等信息，然后再由三司把文历发给对应的文武百官，官员们依据文历到指定仓库领取即可。

地方官则在州府粮草院和或者县长吏、监当官的安排下领取俸禄。

不过之后元丰改制，百官俸禄又由户部和太府寺负责了。

宋朝时期官员的俸禄差异也很大，广大低级官员的收入远远比不上高级官员。

官员的俸禄普遍较低，除此之外，明朝还搞“俸钞折色”，使官员的实际收入进一步贬值，这就导致大量的官员为了获得钱财开始贪污，明朝的贪腐之风也屡禁不止。

到了，因为实施了“低俸禄，高养廉”的养廉银制度，提高官员收入又整顿了吏治，这一情况才有所好转。

总结 总而言之，古时朝廷发放俸禄，基本都在中央和地方设置了相应的机构，由官员自身凭借相关部门发放的凭证自行领取。

而发放俸禄的频率也基本是由一年一领转为半年再到后来的一月一领，俸禄的构成呢，有钱币也有实物。

不得不说，这样发放俸禄确实大大提高了工作效率，解决了交通不便的难题。

同时，俸禄一月一发以及实物、钱币并行的构成也体现了朝廷对官员的关怀。

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