身上紫色淤青怎么消掉啊（身上紫青是怎么回事）

古代进京赶考的考生，自开始，每三年就会有一次。

依照古代严重的官本位思想，即便是贫寒人家的考生，家中也会给他们准备银两傍身。

而会试又是每三年都会有的事情，所以对于拦路抢劫的人来说，是一笔稳定的财源。

可是，为什么，山贼不敢抢他们银两呢? 进京赶考的考生身份已经是举人 首先，能够进京赶考的人，已经获得了举人的身份。

因为中国古代的制，是有很多道程序的，从乡试考上，就算有了功名，之后再通过州县考试，就算举人的身份。

而有了举人的身份则意味着：举人登科即可授官，但无 出身 ，可免丁役。

已经有了初步入仕的资格。

我们不妨参考一下范进中举。

在《范进中举》中，范进因为中举，很有些一人得道的派头。

而这也为我们理解举人的身份打了样，举人就意味着有上京赶考的资格。

而范进中举后的一系列变化，甚至是他周围人从嫌弃到巴结的恶心举动，都意味中举人这个身份的价值。

如此一来，就可以理解，山贼不敢打劫进京赶考的人的做法了。

因为考生，都是举人，而举人离为官就剩一步之遥，即便是平时打家劫舍、称霸一方的山贼，也要掂量掂量他们的分量。

何况，一旦打劫举人，在全国赴考的时期，发生举人被杀一事，当地的父母官的乌纱帽，怕是保不住了。

可是，过路的人这么多，山贼又是如何分辨，谁是考生，谁是普通路人呢? 考生身份标识 在明清时期，科举制已经非常成熟。

不仅体现在考试制度上的成熟，也体现了在科考的后勤保障制度上的成熟。

明清时期，一旦确定进京赶考的考生名单，官府会特制一面旗子，上有 奉旨考试 的字迹。

考生在赴京途中，只需要把旗子别在腰间，就可以证明自己的考生身份。

而山贼一旦杀了官方声明要保护的人，他们需要对抗的，就不是地方的官兵，而是整个国家的权威。

再者，明清时期的后勤保证已经非常完善，道路相较于前朝，也十分方便。

考生只需要沿着官道行走，夜间投宿时，也以官方提供的驿站为主，就可以很大范围的减少与山贼接触的几率。

考生大多都是穷人 而考生中，富贵出身者有，穷苦出身者也有。

富贵出身的人，一路不会一人落单，走到偏僻的山间小道被抢。

此外，穷苦出身的考生，占考生人数中的很大比率，他们参考多是几代人的努力，才走到了这一步。

因为家境贫寒，即便是全家倾尽全力给他凑盘缠，随身所带的也不过换洗衣物、干粮、书本以及为数不多的银两。

这些穷苦考生，对于山贼的吸引力不大。

山贼盗亦有道 再加上，古代如果政治清明，富贵人家的人，落草为寇的几率非常小。

所以，山贼多是穷苦出身，被逼无奈无法谋生才落草为寇。

而穷苦人出身的他们，非常知道一个穷苦人家的孩子，走到进京赶考这一步需要多大的努力。

而且，山贼也是人，也有抢劫的底线： 节妇孝不抢;先生郎中不抢;清官还乡不抢;考生苦力不抢等。

中国人自古对读书人的尊敬 万般皆下品，惟有读书高。

这是在中国流传很久的话，体现了中国人自古对于读书人，都带有一种尊敬。

进京赶考的考生们，在全国范围来讲，已经是绝对的人才，日后封侯拜相都是从这些人中所出。

而上文已经讲到，落草为寇之人，多数出身贫寒，尚且不能饱食的他们，如何读书识字呢?这也就意味着，他们对于考生天生带着一种崇敬。

所以山贼打劫考生的几率很低。

山贼害怕被报复 上完已经提到，进京赶考的考生，在全国范围内都是人才，日后有相当一部分人会走向仕途，甚至是封侯拜相。

而山贼打劫，大多是以劫财为主，伤人性命的很少，一旦被劫的考生高中，难免不会怀恨在心，将他们的土匪窝给捣毁了。

山贼不会轻易惹这些日后的国家栋梁。

再者，当时是赴考的高峰，一旦有官员管辖的地方出现考生被劫持，山贼遭遇的报复，还会有当地地方官的。

古代地方官的任职，多是有固定期限的，也就是说官员在当地不可能是毫无根基，如果是铁了心的要拿山贼归案，并非不可能，毕竟这是给他们乌纱帽上泼脏水的举动。

所以，从大环境来讲，进京赶考是全国范围内的盛事，国家重视，地方辅助，山贼不会挑战统治者的权威。

从山贼本人来看，他们对于读书人的尊敬，让他们不会对考生下手。

从考生来看，他们是日后栋梁，会执掌这个国家的权柄，山贼不敢惹。

从考上组成部分来讲，大多考生是穷苦出身，抢了也没什么油水。

所以，山贼才不会抢进京赶考的考生的盘缠。

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《北京传统文化便览》中关于宝月楼建造的原因是这样写的：(宝月楼)是乾隆帝为讨香妃的欢心所建。

香妃，和女，为乾隆宠妃。

她深居宫禁，思念故乡。

乾隆得知，下令将新疆回民迁来一部，在长安街以西建房而居……俗称回民营。

每当香妃思念故土，她便登楼相望云云。

西长安街以南曾确有回民营和清真寺。

但宝月楼是否为了香妃而建则大可质疑。

按照史料记载，后宫只有一个来自新疆的容妃。

她于乾隆二十五年(1760)入宫封为和贵人，乾隆二十六年(1761)晋封为容嫔，乾隆三十三年晋升为容妃。

清朝平定大小和卓木是乾隆二十四年秋天的事。

而乾隆帝纳一个维吾尔族女子为妃，应该是在此之后，这时，宝月楼已经建成一年多了。

乾隆帝为什么要建这座宝月楼?按照乾隆《御制宝月楼记》中所说，西苑(即中南海)中的建筑都是遗留的，清朝只是“岁时修葺增减，无大营造”。

但是乾隆皇帝觉得南海南岸长长一道皇城过于空旷，“每临台南望，嫌其直长鲜屏蔽”，于是命工程部门根据地形位置添一建筑。

最初设计为三层，乾隆觉得“太侈”，减了一层。

建成之后，“池不觉其窄，岸不觉其长”，高矮大小合适。

为什么叫宝月楼呢，“池与月适当其前，抑亦有乎广寒之亭也”，就是说，看到月亮正临液池(南海)之上，因而联想到月中的广寒宫，所以叫宝月楼。

乾隆二十四年御制《题宝月楼》诗说：“南岸嫌长因构楼，楼临直北望瀛洲。

”注解说：瀛台皆前明所建，惟南岸向无殿宇，顾为楼以配之。

这是乾隆帝自己做的注解，为建造宝月楼原因的最有力证明。

至于说宝月楼南的回民营，大约出现在宝月楼建成的十年之后。

乾隆三十三年御制《宝月楼》诗中有“西宇向南凭”之句，意思是，向南眺望可见西域(风格的)房屋。

注释说：“(宝月)楼临长安街，街南俾移来西域回部居之，室宇即肖其制。

”回民营中的礼拜寺也是这个时候修建的。

乾隆三十四年御制《宝月楼》诗中说：“鳞次居回部，安西系远情”。

注释说：墙外长安街内属回人，衡宇相望，人称回民营，新建礼拜寺正与(宝月)楼相望。

点评：中记载，乾隆乾隆只有一个维吾尔族的妃子，是容妃。

其实容妃就是香妃。

容妃是她的封号，“香”只是她的名字。

香妃原名叫伊帕尔汗，伊帕尔汗也作“包尔汉”就是“香”的意思。

她叫香，并非身上有香味儿。

宝月楼之建也与香妃毫无关系。

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