惊鸿仙子多肉（惊鸿仙子多肉好度夏吗）

檀木梳有真有假，一般来讲，正品的檀木梳价格会贵一点点，大多都是在一百左右，有的甚至更贵。

正品檀木梳子多少钱一把正品檀木梳子89到129元一把。

檀木梳梳齿圆润，梳发止痒，防止静电，因此可以减少头发脱落的现象，有效促进大脑血液循环，保障大脑血液供应，有助于降低血压，预防脑溢血等疾病发生。

经常使用檀木梳梳头可以加强对头皮的按摩，疏通血脉，改善头部血液循环状况，使头发得到血液的滋养，乌黑中泛光泽。

檀木木梳有四种花色，有牡丹边、兰花边、梅花边、鲤鱼边的，可以按自己爱好选择花色。

檀木木梳很特别，会有变色过程，用很久之后会变为绿色，，不过还会淡淡香味。

梳子的价格跟材质，工艺，大小，厚度都有关系的。

简单的材质排序：桃木、黄杨木、绿檀木、红檀木、黑檀木、紫檀木。

在工艺大小都一样的时候。

桃木最廉价，差不多28块吧应该，黄杨木算双倍。

绿檀木三倍左右，以此类推。

檀木梳子有什么好处1、檀木梳齿比较圆滑的，做工精细没毛刺，并且这种梳子越用越滑润，对头发的损害小，不起静电。

可保护毛磷脂不被破坏，使头发光泽柔顺、亮丽动人。

2、经常用檀木梳子梳头可按摩头部经络、穴位，起到舒筋活血、延缓衰老、强身健体的作用。

3、檀香木价格昂贵，坚实厚重，可长期存放不变质，不受虫蛀。

使用檀木梳子，彰显身份与品位!檀香木的香味纯正怡人，温和隽永，引人心爽提神。

檀香木还是一味主要的中药材。

清凉、收敛、强心、安神、滋补、润滑皮肤等多重功效，给人带来处于良好的状态。

檀木梳子梳头可以活化头部细胞，疏通头部经络，提神醒脑，健脑益智，有益睡眠，增强记忆力。

檀木梳养生方法1.忌摔：檀木开齿是顺着木纹的，所以齿根处较为脆弱，摔落会有概率断裂。

2.忌高温蒸煮：高温蒸煮会导致木材走形起鼓/开裂，只可用紫外线/臭氧消毒3.不要用酒精擦洗：酒精属于有机溶剂，会溶解檀木中的天然色素，色素析出，表现为严重掉色，也会使梳子失去光泽4. 不要泡水：长时间的浸泡清洗会造成木材吸水，反复干燥的过程中容易发生走形开裂。

也不要泡热水，尽量少泡水清洁：用微湿润的牙刷刷洗，再用干燥的软布擦干表面。

湿水的檀木梳不要放在大理石台面，带色素的水可能造成台面着色5.不要暴晒：檀木张力比较小，暴晒会造成木材含水率短时间降低，造成开裂。

尤其是在北方供暖地区，要留意室内是不是太干燥，室内干燥要给梳子擦油，才干幸免梳子出现干裂，擦护手霜或者精油等也可以，记得第一时间擦油哦！6.多擦油：木梳亲油，在使用之前最好给木梳擦几次油，可以有效幸免开裂走形等情况，用心养好檀木梳，檀木梳子会更加养人

我们说：“多子多福”有时就像饭在碗里，吃到它，也不一定要用技术的“筷子”。

而通过这个故事，我们看到过去北方少数民族相比汉人而言，对“多子多福”的祈求真是有过之而无不及。

古人说：“不孝有三，无后为大。

”这句话其实出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的。

传说，的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。

所以，孟子认为这是一件“不孝”的事情：不孝有三，无后为大。

舜不告而娶，为无后也。

君子以为犹告也。

孟子说的这个意思很明显，即是一个人结婚的时候要告诉父母一声，得到他们的认可，才是符合礼仪与孝道的，否则，生下的孩子大约就有些“野孩子”的意思，等于没生，可以说是“无后”的。

然而，孟子这种曲里拐弯的说法，很快便被人们捋直了，直接把“无后”理解为没有后代，让“不孝有三，无后为大”变成了传宗接代是人生的第一要务或者使命。

也许正是因为这个原因吧，中国人都喜欢多子多福，儿孙绕膝得房子里装不下才好呢!正所谓：路透江东屋邉田，儿孙绕膝尽堪传，春来向亩勤耕作，秋偹鱼竿上钓船。

娃娃多了，可以下地干活，多一口人，就多一份劳力，有什么不好的呢?一方面，以前生产力落后的时候，人本身就是生产力，几个人比一个人强，多子多福没问题;另一方面，人丁兴旺，保不准某个有出息，光宗耀祖，让父母跟着享几于福也是应该的，也是多福的系数。

这种说法在优生优育的今天，一些人看来或多或少有些可笑，但在古代，人口问题不但事关一个家庭、家族的兴旺，而且，还牵扯到一个民族、国家的发展壮大，是生死存亡的大事情。

因此，各个朝代的执政者都在想尽一切办法鼓励老百姓生育，你生我生他生大家都生，老百姓多子多福了，国家也差不到哪里去。

这方面，史籍记载，中原汉地政权的很多，有关少数民族的相对较少，但这并不等于少数民族不重视人口发展，不懂多子多福的道理，相反，他们在这方面的意识要超过汉地。

有两个事例是显而易见的：1.当时少数民族尤其是北方少数民族都实行收继婚制，多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂，个别亦收庶母(父妾)为妻者。

不管今天的人们给予它多少合理的“解释”，其为繁衍人口服务是不可以抹去的。

2.在过去北方少数民族与中原王朝的战争中，发动战争的少数民族都有一个很强的目的，除了抢劫财富即是掳掠人口，不分男女，只要在其部落生下孩子，就是财富，就是“多福”。

所以，为了发展人口，古代这些少数民族很是无视中原汉地讲的一些礼仪，都以生人为第一要务。

有时，甚至为此闹笑话。

这里，我们以曾在河西自称匈奴王的说说。

沮渠蒙逊(368年-433年)，临松卢水(今甘肃张掖)人，匈奴族，东晋时期北凉国君，谥称北凉武宣王。

天玺三年(401年)到北凉义和三年(433年)在位。

张掖临松(今甘肃肃南东南马蹄镇)匈奴卢水胡人。

仗打得好，也有治国的才华。

有10个儿子1个女儿，但总觉得不够，自己生不成时，就想让儿女们多生，结果弄出了被后世耻笑的事情。

罽宾国，又作凛宾国、劫宾国、羯宾国，为汉朝时之西域国名。

地处丝绸之路南道上的一条重要支线之上，商人经常来往中国。

也是丝绸之路上的一个国家，高僧曾学佛于此。

亦有一些僧人东来，昙无谶就是其中一位。

昙无谶最早来到鄯善国，号称自己有方术“能驱使鬼给人治病，能让女人多生孩子”，在鄯善国混得很吃香。

但这人多少有些的意思，不长时间，就与鄯善王的妹妹曼头陀林有了私情。

事情败露，连夜逃跑，投奔了凉州沮渠蒙逊。

一夜之间，又成了沮渠蒙逊的“红人”。

为了多子多福，沮渠蒙逊让自己所有的儿媳、女儿都去昙无谶那里“听课”，学习多生孩子的“法术”，弄得神乎其神。

后来，这事儿让北魏拓跋焘听说了，拓跋焘也是一个想要多子多福的主儿，就向沮渠蒙逊索要昙无谶，沮渠蒙逊不但拒不遣送，还怕“法术”外传，就把昙无谶给杀了。

今天，我们说这个昙无谶其实就是一个骗子，他给女人们教授的实际上是一些男女交接的房中之术，给北凉国留下的“伤害”是显而易见的：沮渠蒙逊死后，他的儿子继位，沮渠牧犍的姐妹都学到了一些邪门左道，经常聚集在一起干荒淫佚乐之事，毫无羞耻惭愧的颜色。

《魏书·卷九十九·列传第八十七》对此的记载是：“姊妹皆为左道，朋行淫佚，曾无愧颜。

”甚至，最终北凉国也是因为沮渠牧犍和自己的嫂子有私情，冷落了北凉皇后、拓跋焘的妹妹而引发战争亡国的。

事情的大致经过是这样的：武威公主刚到北凉时，沮渠牧犍出于对大国的敬畏，对公主还比较尊敬和体贴。

但时隔不久就和嫂子李氏又好了，武威公主觉察后，把沮渠牧犍骂了个。

这段痛骂适得其反，使得沮渠牧犍产生逆反心理，与李氏打得更火热。

李氏了解武威公主的性格，料到武威公主不会骂过了事，于是把毒药放到武威公主的饭中。

岂料，武威公主命大，吃后只是呕吐，并无大碍。

消息传到平城(今山西大同)后，拓跋焘立即命沮渠牧犍交出李氏。

沮渠牧犍不但不给，还把她送到酒泉。

拓跋焘，给沮渠牧犍列了12条罪状，出兵北凉。

北凉永和七年(439年)八月，北魏大军包围了谷臧。

沮渠牧犍出城投降，北凉亡。

一个为了“多子多福”的事情，最后竟然被弄成了这个样子。

我们说：“多子多福”有时就像饭在碗里，吃到它，也不一定要用技术的“筷子”。

而通过这个故事，我们看到过去北方少数民族相比汉人而言，对“多子多福”的祈求真是有过之而无不及。

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