洗澡沐浴在古时候是一种礼仪规制,那么古时候女子多长时间洗一次澡?

千万不要以为古代
【千问解读】
千万不要以为古代科技不发达,就不讲卫生,其实古人是很讲卫生的,而洗澡沐浴更是一种礼仪规制。
有钱人家的女性还是很注意仪态和卫生的,在用水很不方面的天津城内,这些有钱人家的太太或者小姐会不惜价钱从城外买水,然后洗浴。
她们出门的时候,会穿上非常华丽的衣服并喷上很多花露水,乘坐养马场出入一些高档场所,就算她们的马车走远后,依旧可以闻到香气,很有孩子和无赖会追着马车嗅这种味道。
虽然只是了了的几句,但也从中能看出当时有钱人家的女性还是很注重卫生的。
相对来说,我国的古人还是有洗澡这个概念的。
而且洗澡可不是一个简单事情,而是一件非常隆重。
“国之大事,在祀与农”。
祭祀可是一件非常隆重的事情,不可马虎,要沐浴更衣。
看过《演义》的朋友都知道,在祭祀东风之前,要焚香沐浴。
就算是在现在社会,这样的传统也是有的。
比如说,过年的时候,要洗澡穿新衣,男女都一样。
还有就是在古代,国君生了儿子,父母要洗澡,穿上隆重的衣服。
因为没有夜生活的原因,他们是睡得很早的,所以他们一天除了工作之外,就是做饭洗衣服,能留给洗澡的时间是很少的,所以相较而言,古代的女性是要隔很长一段时间才会挑出专门的时间洗澡的。
俗话说,“三日一洗头,五日一沐浴”。
虽然古人这么说,但是真正能做到这句话的地方还是有限的,古代女性洗澡的频率要看家庭状况或者说身份地位的不同,以及生活地区的不同,还有就是一些传统观念的约束。
当然“三天一沐,五天一浴”只是古人礼节上的规定,实际日常只是一种参考而已。
如魏晋时期,有些名士会故意长期不洗澡,以满身污垢作为一种风流时尚。
的,也是以不喜欢洗澡著称。
但是也有很多人喜欢频繁洗澡,甚至有些人一天洗十几次澡,称之为“水淫”。
所以对于古人来说,无论男女究竟多长时间洗澡和我们今人其实差不多,只要条件允许是想洗就洗的。
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褒国是如何建立的?真实地址在现在的什么地方
褒国是我国进入后第一个王朝“夏后”所封的同侯国。
《·夏本纪》:禹“其后分封,用国为姓,故有夏、有……褒氏……”《汉中府志》载:“禹封其子为褒君,是有褒国。
”立国之地在今汉中平川中部、留坝县以南地区,都城在今汉台区河东店东三里骆驼坪。
自夏末起,经历殷商、西周,到东周初期亡国,延续长达一千数百年之久。
此期间,尤其是西周时,褒国雄居秦岭以南,为“南国领袖”。
从城固、洋县出土的大批青铜器及其冶炼窑可以看出,褒国在冶炼、农业等方面,其生产技术水平不亚于关中及中原等殷商周政权中心区域。
在《》中,称这块地方为“南山”、“周南”。
这里土田肥美,气候温和,物产丰饶,是梁州之域最为膏腴的地区。
周时,南国诸侯褒、蜀、巴、庸等均参与伐纣之师。
为此,西周建立后,褒国与周室联系紧密,与周王有姻亲关系,自至于,可谓世婚,得到周王室强大支持。
每遇周王举行重大活动,褒国君都要亲赴,被周室列为“友邦冢君”,接待规格高于他国。
褒人的文化、风俗也受周人影响很大,并与周文化相互影响,不断发展提高。
从夏后至西周,褒人一直平静地生活在秦巴谷地、汉水两岸。
虽为南国领袖,但很少发动对邻国的战争。
但到时,褒人生活被打乱,“幽王三年,周伐有褒”。
褒国褒姁为免祸,将绝世美女褒姒献给幽王为妃。
幽王被褒姒的非凡美丽所倾倒,百般宠爱。
褒姒生下儿子伯服,幽王遂废掉王后申后和太子宜臼,另立褒姒为后,立伯服为太子,还重用奸诈乖巧、善于谄媚的虢石父为卿,主持政事,引起国人怨恨。
幽王十一年(前771年),申后的父亲申侯联络诸侯缯国、西夷一起攻打幽王。
幽王点烽火求救兵,诸侯慑于申侯、犬戎势力,未来救驾。
申侯等就把幽王、太子伯服及陪侍的杀死在骊山下,俘虏了褒姒,拥立宜臼为天子,是为平王,迁都洛阳,史称东周。
西周灭亡后,犬戎据关中,西周旧臣虢公翰联络犬戎等,谋立王子余臣为携王时,褒国也是参与者。
平王二十一年(前751),灭携、杀余臣。
其时,秦国已不断强大,将犬戎逐出关中,而褒人更加势孤力单,遂为秦人所灭,千年褒国一朝灭亡。
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周幽王的爱妃褒姒是褒国人吗?褒国存在了多长时间
陕南以水而闻名,褒河则以美女而闻名,这个美女就是的爱妃,“”里那个“一笑倾国”幽怨的冷美人。
相传褒姒就是褒河人,当时此地属于古褒国,以鱼鲜味美而著称。
褒国[今陕西汉中褒河],位于汉中市以北、褒谷口以南的平原上。
它是夏禹以国为姓,分封的13个统领下的姒姓部落之一。
它的领土范围,大约包括褒河下游两岸数十平方公里的地方。
褒国是朝的侯服之国,依照夏礼,有向夏天子朝贡的义务。
褒国的贡赋,是沿褒水而上,运至渭河,再东渡黄河,运抵河南境内的夏都城。
汉中的先民,早在夏王朝时,已经走向了中原。
在和的近千年漫长历史中,褒国偏隅一方,过着平静的半农耕、半渔猎的聚落生活。
中原文化源源不断地越过秦岭,经由褒国向巴蜀传播。
褒国在创造自身文明的进程中逐渐强盛起来。
商朝末期,周,诸侯纷纷响应。
褒国此时在蜀国的势力范围之内,便与蜀人一起,参加了讨伐纣王的战争。
此后,褒国与周王朝在经济、文化方面的交流日渐密切。
周宣王时,周的德化已覆盖汉江流域。
褒国作为周南的诸侯国,便臣服于周室。
但因秦岭的阻隔,又往往政令不甚畅通,使周王室鞭长莫及,蜀国乘隙不断向汉中盆地扩张,褒国受控于蜀国,不能正常向周王室纳贡。
到了西周末年,周幽王便出兵讨伐褒国。
褒国的奴隶主褒妁为平息战争,便将国中一个美丽的女奴褒姒献给了幽王。
一则家喻户晓的“烽火戏诸侯”的故事便由此而产生。
褒姒原是一个孤儿,由一对老夫妇抚养长大。
据说今河东店镇以东的骆驼坪是褒姒的故里。
因为她光彩夺目的美貌,受到幽王的宠爱,视为掌上。
幽王为讨褒姒欢心,一意孤行,废掉王后申后和太子宜臼,改立褒姒为王后,立褒姒子伯服为太子。
这件事,不但遭到大臣们的反对,连褒姒本人也不怎么乐意。
申后受到迫害,太子宜臼只好逃到他的外公——中国的国君申侯那里去躲藏。
褒姒是一个性格内秀且又孤僻的女子。
自进宫后,她一直郁郁寡欢,从无笑容出现,俨然一位冷美人。
幽王用尽办法,希望能博褒姒一笑,但终未奏效。
这时,一个叫虢石父的大臣出了个主意:在骊山上点燃烽火,击鼓向诸侯报警,也许能诱发褒姒一笑。
幽王听后十分赞同,便采纳了虢石父的献计。
西周立国后,西方的犬戎一直侵扰周的国土。
为了传递军情,周王在镐京以东的骊山上修建了高大的烽火台,每遇紧急情况,便点燃烽燧。
白天狼烟滚滚,夜晚火光冲天,很远的地方都可以看见,诸侯马上就会出兵援救。
点烽燧是一件十分严肃的事,幽王为博褒姒一笑,竟把它当作儿戏。
烽燧点燃了,各路诸侯浩浩荡荡赶到镐京,发现根本没有敌兵侵犯,方知上当受骗,只得悻悻而归。
褒姒见诸侯被幽王戏弄,终于大笑起来。
褒姒的笑,不过是对幽王这种愚蠢作法的一种嘲笑。
虢石父因此得到幽王的千金重赏。
民间传为“褒姒一笑值千金”。
再说申侯,一直对幽王废黜他的女儿和外孙耿耿于怀。
消息传到镐京,幽王于公元前772年兴兵讨伐,企图杀掉宜臼。
申侯忍无可忍,于公元前771年,联合缯国和犬戎,大举进攻镐京。
幽王闻讯慌忙命人点燃烽火,诸侯以为又是幽王取悦褒姒,都按兵不动。
结果,镐京被犬戎攻陷。
幽王带着褒姒、伯服和王室向东逃命,至骊山下,幽王和伯服被迫兵杀死,褒姒被犬戎掳走,西周王朝灭亡了。
春秋时期,东周对褒国已无暇顾及,蜀国的势力控制了汉中盆地。
到了战国时期,褒国这块富饶美丽的地方成了秦、蜀、楚的争夺之地。
最终,褒国被楚并吞,结束了她漫长的历史。
南郑的名称从此便正式出现在中国史册上。
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