1个道人献上一计，想让宋徽宗多子多孙，最后酿成了惨祸
宋徽宗身为皇帝，为了表示对道家的尊崇之意，居然给自己上了个“”的称号。
他还在各地和汴梁城中，大肆兴建道观
【千问解读】
宋徽宗身为皇帝，为了表示对道家的尊崇之意，居然给自己上了个“”的称号。
他还在各地和汴梁城中，大肆兴建道观，并下诏搜访道家书籍经典，并亲自写出《御注》等著作，可谓是尽心竭力。
北宋有个著名的道士，名叫刘混康，号“华阳先生”。
他历经、、宋徽宗三朝，道法渊深，名满天下，被世人视为得道高人。
宋徽宗继位之初，子嗣艰难，后宫妃嫔迟迟没给他孕育出皇子，忧心如焚，于是求教于刘混康。
刘混康受到皇帝如此宠信，自然不遗余力，要为徽宗皇帝解除这个烦恼。
《艮岳记》记载，刘混康向宋徽宗献上一计：“京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，倘少增高之，则皇嗣繁衍矣。
”意思是说，京师城池的东北角，地势偏低。
如果能想办法抬高那里的地势，皇家后裔将会十分繁盛。
京师东北角地形高低，居然关系到皇帝的子孙繁衍，今天看来这种说法未免荒诞不经，但宋徽宗。
宋徽宗当即命人召集工匠民夫，“培其冈阜”，采运土石，在京师东北角，想把那里的地势垫高。
宋徽宗是有名的艺术家皇帝，凡事讲求，精致美观，于是在那里兴建数座大型假山，围绕假山再营建起楼台园林，这就是有名的“艮岳”皇家园林。
皇帝修建一座假山园林，无可厚非，历朝历代皇帝多有此举。
问题是宋徽宗是个艺术家，审美标准异乎寻常的高。
营建假山园林所需的奇石和花木，普通平凡之物根本不入眼。
于是他下诏各地，大肆在民间搜寻奇石与珍奇花木，为了满足一己之私，不惜血本，不惜兴师动众劳民伤财，终于酿成了臭名昭著的“花石纲”惨祸。
在盛产奇石与奇花异草的苏杭一带，成立“造作局”与“应奉局”等机构，专门负责搜刮寻觅民间的奇石花木。
成批的花木奇石，被装船北上，千里奔波运往汴梁，称为花石纲。
为了掠夺花石，各地酷吏不择手段，为了移出一株古树不惜拆毁房舍，为了运输便利不惜拆毁桥梁等等令人瞠目结舌的行径，已成为司空见惯之事。
为了供应花石纲船队，民间承担沉重的赋税劳役。
在花石纲为祸最烈的东南一带，民间，民怨沸腾。
《》记载，花石纲“流毒州县者达二十年”。
江南青溪县遭受花石纲骚扰最为严重，宣和二年，大英雄方腊揭竿而起，带领不堪重负的贫民扯旗造反，义军如烈火燎原，席卷，接连攻克数十个州县，甚至一度进占重镇杭州。
宋徽宗闻讯后，被这突如其来的大祸惊得目瞪口呆。
因为江浙苏杭一带，历来是宋朝传统的财赋钱粮重地，却在方腊大军的扫荡突袭、官军的往来征剿中，遭受到严重摧残，锦绣繁华的富庶之地沦为血火疆场，严重动摇了北宋的统治根基，原先国富民强的北宋，此后日趋衰弱，仅仅数年之后，北宋就在之变中灭亡了。
宋徽宗兴建“艮岳”园林，也被视为毁灭北宋的重要原因之一。
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怀献太子朱见济简介 朱见济是如何死的？
汤若望是一个什么样的人？他对清朝统治有何贡献？
人们往往惊叹于汤若望一个外国人在中国获取的成就，赞叹他对西学东进以及东西方文化交流做出的重要贡献，但是很多时候都往往会忽略这个人。
在小编看来，汤若望绝对是一个虔诚的耶稣教的信仰者。
尽管他在各方面都取得了极高的成就，特别是在明清两朝，将西方先进的知识引入中国，促进了两方文化的交流发展，但这些事件的本质全都是为其传教服务的，或者是他在传教过程中附带的结果。
汤若望出生之后，在许多人生的重要阶段，他的知识和世界观、人生观你的奠定都与耶稣教会脱不开关系。
汤若望第一个就读的学校——三王冕中学，是一座由耶稣会所创办的学校，这座学校重视对学生的素质教育，把培养学生虔诚善良的人生操守视为主要目标。
十六岁的时候汤若望经由耶稣教会推荐，就读于罗马耶稣的圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。
1613年10月，他进入了罗马学院，开始了为期四年的神学和数学研究。
四年后毕业，汤若望正是成为一名神父。
汤若望自小到大，所就读的学校都与耶稣教会有着密切的联系。
可以这样说，他读书实际上是为了成为一名合格的耶稣信徒，成为一名合格的神父和传教士，为自己信仰的上帝去开辟更为广阔的信仰地。
而在这期间，他所学习的科学知识，实际上是为了他的传教服务的。
在学习的过程中，汤若望早已成为了上帝的忠实信赖者和拥戴者。
汤若望东渡中国，并不是为了将西方的知识带给东方，其根本目的就是传教。
为了能更好的在中国传教，他吸取了利玛窦“合儒”的传教策略，竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。
他一来到中国就先学习汉语，研究儒家文化，一切都是为了更好的传教。
而当他向中国的知识分子和上层领导人展示自己的科学知识的时候，也是为了让上层统治者接受信赖自己，以便自己能更好的传达耶稣教教义。
九年，西藏活佛达赖喇嘛来京觐见，并且想让顺治帝成为达赖弟子。
当时的汤若望想到澳门宗教界要他发展顺治加人天主教的指示，就极力反对顺治接近喇嘛教。
顺治帝极为信任他，最终听从了他的建议。
对于达赖给予了充分的尊重，却没有成为达赖弟子。
后来荷兰大公派遣使节团来华进贡，并且提出了与中国订立通商条约、在澳门获得居留权、允许荷兰加尔文派耶酥会来中国传教等要求，汤若望考虑到加尔文耶酥会与他所属一派有矛盾，就劝说顺治拒绝荷兰人在中国传教，不允许荷兰人获得澳门居留权，使葡萄牙、荷兰、南明王朝三种力量在澳门相互牵制，对大最为有利。
顺治帝认为汤若望对大清朝极为忠诚，处处为大清着想，因而越发信任他，但实际上汤若望只是为了自己教义在中国的发展而已。
虽然汤若望其最本质的目的就是为了传播所在宗教的教义，但是也不可否认其带来的功绩。
特别是在备受信任的清朝时期，汤若望以其本身的学识和知识，在很多地方都影响了清朝的统治。
首先是凭借所学医学知识，将将不久于人世的事情告知顺治，为顺治帝亲政打下基础。
其次在顺治帝行将就木，选定继承人之时，支持帝就位。
当时他知道天花对于中国人的危害，了解天花的特性，因而建议顺治帝选一位得过天花的皇子来继承帝位，三皇子，也就是后来的康熙帝得以进入顺治帝视野中。
其他到不说，光是选择康熙为帝，就足以证明汤若望对清朝的贡献了。
毕竟康熙帝的历史功绩，实在是好看的紧。
平定蒙古叛乱，平定三番叛乱，收复台湾等等，功绩都极大。
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